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(ca) France, UCL AL #330 - Entrevista, Entrevista a Soumeya, miembro de la Unión de Mujeres Musulmanas (SFM): " El estado racista y la justicia cómplice, es concreto y público" (de, en, it, fr, pt, tr)[Traducción automática]

Date Fri, 23 Sep 2022 09:32:45 +0300


Desde hace más de cuatro años, las mujeres musulmanas hacen campaña por el acceso a las piscinas municipales de Grenoble. Procedentes de barrios obreros, realizaron varias acciones directas de protesta contra las normas discriminatorias, lanzaron el movimiento " Piscina para todos " y lograron montar un sindicato para luchar por establecer un equilibrio de poder frente a un ayuntamiento oportunista. . El grupo de Grenoble ha forjado, a través de las acciones realizadas, vínculos con el SFM y ahora entrega una entrevista a uno de los miembros. ---- Alternativa Libertaria: ¿Puede presentar el sindicato ? ---- Soumeya: Somos la Unión de Mujeres Musulmanas (SFM) parte de la Alianza Ciudadana (AC), una asociación que apoya la creación de uniones de ciudadanos en toda Francia. El SFM fue creado en 2018 por mujeres de Teisseire, [1]que notaron discriminación contra ellas, como la imposibilidad de llevar a sus hijos a la piscina. Profundizando en el tema, resultó que había muchas mujeres preocupadas y dispuestas a organizarse y constituir un sindicato específico de mujeres musulmanas.

¿Cuál es el vínculo entre el SFM y la Alianza Ciudadana ?

La CA tiene el estatuto de asociación a la que están adscritos los sindicatos. Un consejo intersindical con representantes de cada sindicato actúa como Junta Directiva. En Grenoble, existen actualmente tres sindicatos CA: la Unión de Ciudadanos Discapacitados, la Unión de Inquilinos y la Unión de Mujeres Musulmanas. Hay tres Alianzas Ciudadanas en Francia: Grenoble, Aubervilliers y Grand Lyon. Y eco-sindicatos en proceso de creación. Dentro de CA, los empleados están haciendo un trabajo similar al de los organizadores sindicales con el objetivo de formar sindicatos de ciudadanos que sufren discriminación.

¿Entonces el SFM se formó en Grenoble ?

Sí, el movimiento se lanzó primero en Grenoble con la campaña por el acceso a las piscinas para todos, luego en Lyon donde hubo acciones contra los pabellones deportivos con el objetivo de cambiar sus reglamentos internos que discriminan a las mujeres que usan velo. En 2020, durante el confinamiento, se constituyó en París un sindicato de mujeres musulmanas de la CA centrado en la discriminación en el deporte de las mujeres que llevan el velo: las Hijabeuses.

El principio de los sindicatos en CA es montar una campaña contra una injusticia específica, que se pueda ganar rápidamente y que lleve a otra campaña, etc. Para el SFM las cosas sucedieron de otra manera dado todo el ruido político que se generó y que no se esperaba. Nuestra pelea ha durado 4 años, por lo que es la pelea más larga en CA.

¿Puede recordar la cronología de su lucha ?

Nuestra lucha comenzó en 2019 con el lanzamiento de una petición que recolectó más de 200 firmas y una reunión con funcionarios electos del ayuntamiento que no condujo a nada. En 2019, todavía hicimos una acción en la piscina Dauphins en Villeneuve [2], una veintena de mujeres fueron allí con bañadores que cubrían ; hacía 10, 20, 30 años que no iban a la piscina... luego otra vez en la piscina Jean Bron, acción que fue reprimida por la policía y que generó un gran ruido mediático. Los participantes no se lo esperaban para nada y vivieron un auténtico infierno, algunos incluso se mudaron de Grenoble.

En 2020, el confinamiento obliga, era más complicado organizar o realizar acciones pero continuamos con nuestros recordatorios al ayuntamiento para pedir cita. Al finalizar el confinamiento se reanudaron las acciones: manifestaciones, acciones de pancartas en edificios con presencia de periodistas, etc. con el fin de poner la presión para ser recibido en el ayuntamiento.

En 2021 se organizó una pool party en el salón del ayuntamiento, y ante la negativa de recibirnos, rehicimos acciones de piscina, en particular en Jean Bron donde nuevamente sufrimos represión por parte de policías y socorristas. A continuación fuimos recibidos por el ayuntamiento pero los electos no dialogaron y rechazaron en bloque nuestras solicitudes.

En septiembre de 2021, la ciudad puso en marcha el " sistema de interrogatorio ciudadano ": cualquier persona puede presentar una petición y el número de residentes firmantes da acceso, por etapas, a determinadas posibilidades. Con cincuenta firmas tenemos derecho a dos reuniones de " mediación " con funcionarios electos, por lo que hemos decidido relanzar una petición. En octubre, una primera mediación dejó claro que somos un movimiento de mujeres que solo queremos ir a nadar. No se trata del Islam político, y no va más allá de la camisa que cubre. Fue entonces cuando lanzamos el eslogan " mi cuerpo, mi elección, mi camiseta "para solicitar la eliminación de la noción de longitud y nuestra solicitud ya no se refería solo a la camiseta que cubre, sino también a las camisetas sin mangas, por ejemplo. Permitió que otras mujeres se unieran a nuestra lucha.

Luego de la segunda mediación que tuvo lugar a fines de enero, los funcionarios electos estuvieron a favor de nuestra solicitud, pero el alcalde Eric Piolle tuvo la última palabra a pesar de una apariencia de democracia ciudadana y se negó. Esta decisión injustificada llevó a la dimisión de la representante electa por la igualdad de derechos, Chloé Le Bret, lo que tuvo un gran impacto interno en el ayuntamiento. Así que organizamos una manifestación esa misma noche para impugnar esta decisión.

" Una organización feminista y compuesta principalmente por niñas, dos características principales de las primeras organizaciones que han mostrado su apoyo "

Después de estos hechos, nuestra petición ya no sirvió y decidimos ser más visibles en la comunidad militante de Grenoble en términos de manifestaciones. La primera organización que nos ha apoyado, y durante mucho tiempo la única, ha sido NousToustes38, una organización feminista compuesta principalmente por niñas, dos características principales de las primeras organizaciones que han mostrado su apoyo .

Accidentalmente, un funcionario electo anunció en la prensa que el ayuntamiento se pronunciaría sobre este tema a principios de la primavera. Piolle, presionado desde hace meses y obligado a cumplir con este plazo asumido y publicitado por la SFM, anuncia que el tema de la camiseta de cobertura está en la agenda del Concejo Municipal del 16 de mayo. Después de este anuncio, se establece un canal de discusión con la ciudad para aclarar los intercambios y porque el ayuntamiento especialmente no quería que hubiera otra acción de la piscina, para evitar tensiones con todos los focos nacionales enfocados en Grenoble, siendo Piolle atacado por todos lados. Y eso fue lo fuerte de nuestro movimiento, logramos imponer un equilibrio de poder a través de nuestras acciones y el ruido mediático que generó, con titulares periodísticos que mordaces: " Piolle manda a la policía nacional a impedir que las mujeres se bañen .

El periodo entre el anuncio de la agenda del consejo municipal del 16 de mayo y su celebración fue un periodo muy accidentado entre la prensa nacional, los fachos, Wauquiez que hablaban de retirar las subvenciones en Grenoble si pasaba...

¿Cómo percibes a los medios ? ¿Son sus aliados o no tanto al hacer de su lucha un tema enorme cuando sólo se trata de cambiar un reglamento interno ?

No viene de nosotros este deseo de crear un tema enorme. Sabemos que el país está loco en estos temas, pero a estas alturas... Entre el anuncio de la agenda del concejo municipal y el 16 de mayo hubo un período en que ya no controlamos nada, el cabildo ya no controló nada, el todo el país abordó el tema. Fácilmente hicimos de 5 a 6 entrevistas por día con toda la prensa nacional que venía, Europe 1, BFMTV y France Inter al mismo tiempo en las calles de Grenoble haciendo micro aceras y luego viniendo a las oficinas de AC para que nos entrevistaran.

Estábamos sorteando, BFMTV no contestamos, CNEWS no contestamos. Generalmente llevamos a todos menos a los peores. Valeurs Actuelles se puso en contacto con nosotros: " ¡Es muy difícil encontrar a uno de sus activistas ! » . Tan pronto como un periodista obtenía mi número, se lo pasaban entre ellos. Mi teléfono ya no funcionaba, ahora es mejor pero recibí entre 50 a 100 mensajes por hora, todas las aplicaciones combinadas, de 7 am a medianoche. Y cuanto más se acercaba el 16 de mayo, más difícil se volvía para nosotros la organización de este gran evento.

" También fue en este momento que nos dimos cuenta del equilibrio de poder "
Pero sabíamos que nuestra victoria dependía de nuestra capacidad de responder a los periodistas. Entonces encadenamos las entrevistas para repetir las mismas cosas, con los elementos del lenguaje, etc. para periodistas que sabían muy bien cuando llegaban lo que se iba a escribir, sin importar lo que iban a decir. Fue también en este momento que nos dimos cuenta del equilibrio de poder. Los medios de comunicación, si querían que su artículo destacara sobre los demás, sabían que en él tenía que estar nuestra palabra. Nos permitimos decir a algunos: " no, no te queremos contestar ". Mientras que al principio, en cuanto el pequeño periódico local quiso escribir algo sobre nosotros, dijimos que sí. Los periodistas querían hablar con nosotros y dependía de nosotros decidir si queríamos hablar con ellos o no. Fue entonces cuando nos dimos cuenta de que algo había cambiado y que nos habíamos vuelto indispensables cuando hablábamos de esta lucha.

Algo notable nos sucedió diez días antes del 16 de mayo. Alguien llama a nuestras oficinas y se presenta: " Hola, soy periodista en Le Parisien , ¿puedo tener una entrevista ? Si bien normalmente los periodistas no vienen sin anunciarse, primero tuvimos que acordar una cita . Lo hacemos esperar, pero decidimos aceptarlo, diciéndonos que todavía serviría para un artículo en Le Parisien . Lo encontramos bastante simpático y hasta le ofrecimos café. Durante la entrevista retomó nuestros elementos del lenguaje hablándonos de patriarcado, feminismo, tomó notas, nos dio las gracias y se fue. Y allí, tres días después, el artículo de Le Parisiennos acusa de archivo, de entrar en el ayuntamiento presionando a los cargos electos y de ser una asociación de islamistas, etc. Nos acusa de archivar por nuestros documentos de membresía: cuando te unes, es normal que ahí esté tu información. Estos son los métodos de la CA pero cuando vamos de puerta en puerta tenemos un cuadro de " comentarios " donde ponemos por ejemplo el motivo del enfado de alguien, lo que le hace querer comprometerse. Como cualquier asociación, como cualquier sindicato, como cualquier partido político. Fue sacado de contexto, solo para dañar nuestra imagen. Las dos casillas que salieron y que causaron polémica fueron una en la que habíamos puesto: " vota FN "y de repente fue para decirse a sí mismo que no le hablara de los jerseys que tapan, porque él era un inquilino y por lo tanto solo le interesaba la lucha de los inquilinos. Y otro recuadro donde decía que alguien acababa de operarse y era solo para decir que no podía venir a las reuniones y no tenía sentido llamarla para acciones y reuniones porque acababa de salir del hospital. ¡ En Le Parisien insinuaron que practicamos datos raciales, étnicos y de salud personal !

Vemos que algunos reportajes destacan testimonios que se oponen a tus afirmaciones, pero tú, ¿cuáles fueron las reacciones que viste durante tus acciones en la piscina ?

Efectivamente hay gente que está en contra de nuestro planteamiento, sobre todo hombres, pero también tenemos mucha gente que nos apoya y que no duda en demostrarlo saliendo de la piscina y negándose a entrar en la piscina por solidaridad. . Muchas veces la gente, durante nuestras actuaciones en piscina, acude a nosotros para hacernos preguntas sobre nuestras pretensiones y en este caso les explicamos. Hay personas en nuestro grupo cuyo papel será discutir con los demás y hacerlos conscientes de nuestra lucha.

" Ahora en el medio militante la gente nos reconoce, sabe a qué organizaciones pertenecemos, antes no era así "

Pero dado que la estrategia de la policía y los socorristas es darnos el papel equivocado cerrando la piscina a todos y haciéndonos responsables, a veces es delicado con el resto de usuarios y usuarias. Hay varios que nos dicen: " Tengo calor, quería nadar pero me voy a ir, no hay forma de que me vaya a nadar si no tienes derecho a ello " . Y entonces son varios los que se van, eso es bueno - al mismo tiempo un tipo empieza a hablar con una chica del sindicato y le dice " estás recontratada, trabajo todo el día y tengo calor, solo quiero venir y relájate y no puedo ". La camarada trata de responderle que en realidad no se ha podido bañar desde que era pequeña. Trató de mantenerse " cuadrada " , pero se echó a llorar. Fue un momento muy conmovedor. Ahí fue donde tomamos la foto que se mostró con las respuestas a la policía frente a la piscina. Nos quedamos al frente coreando consignas, retomadas por otras personas. Siento que es como la primera vez que la gente comenzó a reconocernos. Ahora en el medio militante la gente nos reconoce, sabe a qué organizaciones pertenecemos, antes no era así.

Al mismo tiempo, hay alguien en la cola de la piscina que viene a vernos y nos dice: " Sabes, es la primera vez que veo a una mujer con un pañuelo en la cabeza sonriendo. Y ahí entendimos la magnitud del trabajo que íbamos a tener que hacer.

Al salir, caminamos por la piscina de regreso y ahí escuchamos a toda la gente que estaba en el agua comenzando a retomar nuestra canción y con las ventanas abiertas es un poco como en un gimnasio, te hacía súper ruidoso y tú podía oírlos desde la calle ; no sabíamos quién era porque no habíamos podido entrar. Fue un momento fuerte.

¿Puede contarnos un poco más sobre los eventos de la acción en la piscina en Jean Bron en 2019 ?

En Jean Bron, nadar en sí va bien, pero es a la salida de la piscina donde vemos policías y camiones CRS esperándonos. Y hay pánico, porque en el SFM y dentro de la AC en general, somos mujeres que vivimos la discriminación y que tenemos ganas de actuar contra ella. Nos organizamos y vemos que es posible luchar, pero no somos militantes aguerridos que esperan represión policial.

Controles de identidad, presiones, intimidaciones... y es este momento el que marca el inicio de la sobremediatización, de las presiones. Los medios de comunicación nacionales se apoderaron rápidamente del tema cuando llegaron a Grenoble.

Las mujeres que realizaron esta acción en Jean Bron vivieron un verdadero infierno, recibieron amenazas en sus hogares, sufrieron presiones de sus esposos y familiares. Incluso el imán de Teisseire, a quien no se le había pedido su opinión, tomó posición en el asunto condenando la acción de las mujeres en la piscina. Y a eso se le suma la implacabilidad de las detenciones en la calle y el ruido mediático, hasta los sobres que recibimos con excrementos en las instalaciones de la AC. Toda esta presión, ya sea de los medios o de las familias, ha hecho que la lucha sea muy complicada, sobre todo para las personas que no son militantes y, por tanto, no están preparadas para que las cosas se tomen a una escala tan grande, a pesar de su familiaridad con el clima islamófobo. .

Además, la AC tuvo dificultades para registrarse en la red militante de Grenoble, por lo que hubo poco apoyo y aislamiento total. Por eso, de todas las mujeres presentes en 2019, solo queda una. Las otras mujeres, ya no podemos alcanzarlas. Y la presión también estaba dirigida a sus hijos, ya fuera de sus maestros o de otros niños.

Tras esta acción y el ruido mediático que generó, los funcionarios electos aceptaron recibirnos pero se negaron a escucharnos y se contentaron con leer un comunicado de prensa escrito por Eric Piolle. El año 2019 termina pues con esta falta de diálogo con el ayuntamiento.

¿Alguno de ustedes ha estado alguna vez bajo custodia ?

No, intentaron empujarnos a cometer errores con la provocación y la intimidación, pero siempre mantuvimos la calma.

¿Qué opinas del uso de la palabra burkini ?

En el SFM no utilizamos esta palabra (al igual que la palabra " velo ") que ha sido popularizada por la derecha y la extrema derecha al vincularla con el burka [3], el velo integral que no forma parte de nuestro tipo de reclamación. Preferimos usar el término camisa que cubre, que también permite incluir a personas que la usarían por otras razones, como alergias u otras.

¿Crees que la ampliación de las demandas de topless ha cambiado la opinión pública ?

Creemos que jugó sí. Estamos convencidas de que si pudimos llegar tan lejos es porque usamos elementos del lenguaje feminista en nuestro discurso, que ya no luchábamos solo por el maillot que tapaba sino también por el topless. Y nadie cuestionó demasiado la idea del topless en la piscina ya que todas estaban enfocadas en usar un traje de baño que cubriera. Y en la vida real, tanto mejor, todo es bueno para esta pelea.

¿Cómo fue para usted el período anterior al Día D el 16 de mayo ?

Todo este período fue muy doloroso, acoso en las redes, nos reconocen y nos aburren un poco en la calle, los fachos merodean frente a nuestras oficinas... Teníamos nuestras oficinas en el PCF, pero dada la presión y las tensiones, decidió poner a todos en " teletrabajo ", en el peor momento posible. Tuvimos que trabajar desde casa, en cafés, etc. Hacía calor estar al teléfono en la calle, en el tranvía, porque en cuanto se enteraban del AC la gente se daba la vuelta. Ya me han seguido chicos que querían escuchar lo que estaba diciendo por teléfono. Solo íbamos a dos o tres cafés donde sabíamos que podíamos hablar sin miedo. Pero todos, todo el pueblo estaba al tanto de lo que estaba pasando, y estaba dividido sobre estos temas.

A medida que se acercaba el 16 de mayo, el Ministerio del Interior aumentó la presión sobre la asociación. Hace varios meses, de hecho apenas comenzamos a ser un sindicato de mujeres musulmanas que se organiza políticamente, tuvimos una visita de la DGSI a las oficinas. El PCF los visitó porque no estábamos. Visita de la DGSI en las oficinas, generalmente es para poner micrófonos. Es una locura los medios utilizados para impedir la organización de las mujeres musulmanas. Entendimos que estábamos intervenidos, o en todo caso bajo vigilancia, ya sea en la oficina con hombres de traje y corbata dando vueltas frente a nosotros, o en nuestros buzones. Pero no estábamos preparados para todo eso, la AC es una organización ciudadana, no sabíamos que podíamos llegar a esto, estamos en Gmail, estamos en WhatsApp... Entonces sabíamos que nuestros correos eran leídos, que nuestras llamadas eran escuchadas, nuestros WhatsApps monitoreados... con la presión subiendo, los fachos que venían a las oficinas... Realmente era un todo, y más nos acercábamos 16 de mayo y peor fue. Éramos conscientes de que cualquiera que fuera la decisión del Día D, no se iba a detener de la noche a la mañana. En Grenoble no es común que una organización sea tan reprimida, aunque utilice los cauces legales y no tenga un proyecto revolucionario. No pensamos que nos caería encima. Éramos conscientes de que cualquiera que fuera la decisión del Día D, no se iba a detener de la noche a la mañana. En Grenoble no es común que una organización sea tan reprimida, aunque utilice los cauces legales y no tenga un proyecto revolucionario. No pensamos que nos caería encima. Éramos conscientes de que cualquiera que fuera la decisión del Día D, no se iba a detener de la noche a la mañana. En Grenoble no es común que una organización sea tan reprimida, aunque utilice los cauces legales y no tenga un proyecto revolucionario. No pensamos que nos caería encima.

Fue muy fuerte lo que pudimos hacer colectivamente con los otros activistas.

Sin acceso a nuestras oficinas, nos encontrábamos aislados cuando teníamos que trabajar juntos. Ya ni siquiera nos atrevíamos a hablar con otros activistas o ir a lugares militantes en Grenoble como 38 o 102 [4]por miedo a meter a nuestros compañeros en problemas. Éramos peligrosos por donde íbamos.

Con respecto al Día D, originalmente debíamos realizar el evento en la Oficina de Turismo, pero la metrópolis bloqueó el acceso a la sala, por lo que el 16 de mayo, esa misma mañana, estábamos en conversaciones ante el tribunal administrativo para solicitar el acceso a la sala. para nuestro evento, que iba a ser por la noche... y no tuvimos éxito.

Ante esta negativa, y dado que esperábamos al menos 300 personas en la proyección, presionamos al ayuntamiento, que finalmente nos liberó una sala. A la hora del evento, vemos el público de periodistas que estaban ahí... fue impresionante, con los postes de sonido y todo. Hicimos un llamado a todos los equipos nacionales de la Alianza, con los sindicatos de mujeres musulmanas de las tres ciudades, las hijabeuses, los empleados de la Alianza de las tres ciudades, las chicas de Lyon, y hicimos reuniones para preparar y donde estaba la consigna. para DECIR NADA en la sala con todos los periodistas, etc. Teníamos que ser irreprochables y teníamos que gestionar el comportamiento de todas las personas en el evento además del servicio de pedidos, porque podía recaer sobre nosotros.

Teníamos ecos de fachos bajando de Lyon, mítines de la Reconquista... Había que y pudimos hacer un SO disuasorio para el 16 de mayo gracias a la interorga antifascista, era muy fuerte lo que habíamos podido hacer colectivamente con la otros activistas.

Tras el resultado favorable, por la noche la prefectura tuitea que ataca el reglamento con un resumen de laicismo. Fue la ley contra el separatismo la que permitió esto, que permite al Estado intervenir en un plazo de 48 horas por violaciones graves a los principios del laicismo . Los días que siguieron al 16 de mayo... pagamos nuestra victoria: el PCF que no renueva el contrato de arrendamiento y nos echa oficialmente, Le Parisieny todos los demás siguen con sus artículos, la prefectura misma apresa al fiscal para el archivo, el director de la AC pasa tres horas en audiencia libre. A una compañera la despiden de su trabajo porque aparecía en las fotos del 16 de mayo, a otra la atacan en la calle... ¡La represión y la violencia están lejos de terminar !

¿Qué pasó después del 16 de mayo ?

La prefectura bloquea la decisión del Concejo Municipal y por eso vamos a la sesión pública en el tribunal administrativo. Allí descubrimos que el propio Darmanin está detrás de esta convocatoria que dice palabra por palabra que el ayuntamiento de Grenoble ha sufrido una presión islamista, terrorista, comunitaria. Cuando llegamos al tribunal, éramos cuatro y nos encontramos, sin estar preparados, con varios periodistas y con UNI Grenoble.

En cuanto a la decisión, teníamos bastante confianza porque los abogados, nuestro abogado e incluso los profesores de derecho de la Universidad de Grenoble Alpes dijeron que la apelación no iba a pasar. Pero el ambiente en la sala no nos tranquiliza, los jueces se burlan del abogado de la ciudad y la UNI aprovecha para lanzar: " son los manteles que creo que quieren dejar en el agua ", la sala se ríe, los jueces sí. no llamar al silencio. Mientras nosotros, para evitar que nos despidan, no decimos nada, no nos reímos.

Pasadas dos horas, nos enteramos de que el artículo se suspende por motivo de: " falta de respeto al principio de neutralidad de la función pública " al afirmar que se trataba de ceder a una petición comunitaria y un ataque a la laicidad. Fue un mazazo ver que la justicia también retomó los elementos del lenguaje de la ultraderecha y los fachos. La ciudad tuitea por la noche que es atractiva. El Consejo de Estado fija entonces la fecha de la audiencia.

En ese momento, nos enfrentamos a todo lo que teorizamos sobre el Estado racista y la Justicia cómplice, es concreto y público. Darmanin presionó a la corte, ya no son decisiones legales, son decisiones políticas.

En Rennes ya existe un reglamento que permite llevar la camiseta de cobertura, ¿por qué se ha bloqueado tanto en Grenoble ?

En Grenoble, el artículo 10 del reglamento tiene una inconsistencia: está escrito que los trajes de baño deben estar ceñidos al cuerpo pero pueden llegar hasta la mitad del muslo, lo que describe muy explícitamente el traje de baño que cubre el tipo burkini, pero también que los shorts de baño son prohibidos. Así que el artículo es demasiado despectivo para los burkinis, mientras que en Rennes los shorts de baño están autorizados, por lo que el bañador que cubre no es una excepción.

Básicamente, si el Consejo de Estado fue en la dirección de la prefectura diciendo que es un ataque al principio de neutralidad, Rennes al igual que otras ciudades francesas se habrían visto obligadas a revisar la normativa. Esta campaña ya no se podía lanzar en otras ciudades. Por el contrario, si el Ayuntamiento afirma que no es una cuestión de laicismo y que ganamos, obligaría a todas las ciudades donde las mujeres lo han solicitado, a autorizar el baño con bañador que cubra. Caso de ley. Por eso descartamos este camino desde el principio, muy arriesgado.

Podemos añadir que también se debe a que en Grenoble proviene de una petición de un grupo de personas interesadas que se han organizado, que actúan directamente y que logran establecer un equilibrio de poder suficiente para cambiar de municipio. En Rennes es solo una decisión que tomó el ayuntamiento en solitario, sin que la gente hiciera esta reivindicación durante varios años. Por eso recibió tantas críticas, todos querían saber quién iba a ganar.

Hay una vaguedad sobre el resultado de la pelea, ¿se ganó o no ?

Tras el análisis, ahora en Grenoble se puede ir a nadar en bañador cubriendo tipo surf, pero la falda es un problema porque no queda pegada al cuerpo y a medio muslo.

Básicamente, es una victoria para nosotros porque en Grenoble está permitido el topless y puedes venir a bañarte en bañador sin falda. No pudieron dejarnos ganar por completo, así que depende de cómo se cuente la historia.

¿Cómo reaccionó la comunidad militante de Grenoble ?

Al principio fue complicado, cada persona de X organización o colectivo que nos apoyaba, volvía a su organización diciendo: " ¡ Ok ! Firmamos el comunicado de prensa ", pero se enfrentó directamente con la reacción de sus compañeros: " ¿Estás seguro ? porque los temas del velo dividen a las feministas, etc. ". Así que lo sabíamos, nos hizo reír y queríamos decirle a cada nuevo seguidor: " regresa primero a tu organización, sabemos muy bien cuál será la reacción de tus compañeros". ". Pero la gente que nos apoya sí, porque sabemos que en el medio militante los círculos de izquierda no tienen consenso. Y en 2019 realmente eso es lo que faltaba, cuando las mujeres eran amenazadas, no había nadie que las apoyara.

Después del 16 de mayo, después de nuestra victoria, tuvimos más apoyo, todos están de acuerdo con la victoria. Algunos critican a la Alianza por tener empleados, dicen que somos capitalistas, que no debemos capitalizar nuestro activismo, etc., se oye. Pero no es porque no estés de acuerdo que tienes que negarte a organizarte con nosotros que lo tomamos en serio. No es porque no estés de acuerdo que no deberías unirte a la SO la noche del 16 de mayo cuando sabemos que vienen todos los fascistas de Francia.

¿Qué te gustaría decir o qué le dices a la gente de izquierda que todavía se resiste, que puede estar en relación con esta famosa noción de laicismo o con las diferentes formas de ver el feminismo ?

Creo que son todos estos temas los que impiden que la izquierda esté unida y sea pisoteada cada vez que se aprueba una ley. En Grenoble, porque estamos allí y porque luchamos juntos a través de la interorga antifascista, por ejemplo, pudimos hacer SO unitarias para nuestro evento. Sabemos que si mañana el ayuntamiento hace una ley islamófoba muy local, lucharemos juntos contra eso. Por eso es importante que todas las luchas se desarrollen localmente. Y luego si nos pasamos el tiempo diciendo: "¡ Ah, no estoy de acuerdo con eso, y con eso ! » no saldremos de ella.

Y como nos identificamos como Unión de Mujeres Musulmanas, como activistas pero no precisamente , hay gente que nos quiere incomodar en las entrevistas y nos pregunta: " Pero punto de vista religioso sobre... " y nos pregunta de todo tipo. de preguntas sobre la homosexualidad, por ejemplo. Les respondemos: " no podrán dividirnos con sus preguntas, hace mucho tiempo que no hacemos esto " .

" ¡Nos hace reír, venimos a sacudir demasiadas cosas al mismo tiempo ! »
Y por eso nuestro sindicato es atacado por todos lados, por la derecha, por la izquierda, por los fascistas, pero también por los musulmanes porque estamos luchando con todos y hemos entendido que al final tenemos un enemigo común. La gente se estaba volviendo loca: " ¡ Qué ! ¡Estás luchando para que las mujeres puedan bañarse en topless !
"¡Exactamente !"
- Y no te molesta ??
- ¡En absoluto ! ". Convergence of Struggles no es solo un amortiguador, está en acción.

Y las últimas grandes manifestaciones feministas, el 25 de noviembre y el 8 de marzo sirvieron para eso, tuve la impresión de que nadie cuestionaba nuestro lugar. En este momento estamos hablando de la 4ta ola de feminismo con esta noción de interseccionalidad: los tres sujetos que divergen dentro del feminismo son las mujeres que usan velo, las mujeres trans y las trabajadoras sexuales. Entonces obviamente nosotras de nuestro lado hemos superado estas diferencias desde hace mucho tiempo, y nada nos impide luchar junto con estas mujeres de allá porque estamos luchando por lo mismo: el derecho a la autodeterminación de nuestros cuerpos y nuestras vidas. .

La gente está en " ¡ Qué ! ¡ Además combinan ! Las mujeres musulmanas defienden a las trabajadoras sexuales, pero ¡qué dicen ! " ¡Nos hace reír, venimos a sacudir demasiadas cosas al mismo tiempo ! Pero mola porque aprendemos mucho, por ejemplo, de la lucha contra el validismo porque luchamos con mujeres discapacitadas de la AC y viceversa. Por ejemplo, hicimos un entrenamiento sobre desobediencia civil, un entrenamiento muy interesante pero era un viejo blanco que no era nada consciente de a qué público se dirigía, ultra sexista, validista e islamófobo en los bordes. Es una chica del sindicato de handi-ciudadanos que le dice " Ah! ¡No es bueno que lo que acabas de decir sea islamófobo ! y antes de pelear con nosotros ella no se habría dado cuenta de eso, ¡eso es lo que tenemos que reproducir en todas partes !

Entrevista de Nada y Ram (UCL Grenoble)

Validar

[1] un barrio popular de Grenoble

[2] Nuestro artículo de 2016 sobre un barrio donde, ya, nada había cambiado.

[3] Se puede encontrar más sobre este tema con la publicación de Instagram de Miana Bayani, miembro de la SFM, sobre la expresión " mujeres con velo ".

[4] plazas autogestionadas en Grenoble

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Entretien-avec-Soumeya-membre-du-Syndicat-des-femmes-musulmanes-SFM-L-Etat
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