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(ca) Italy, FDCA - Il Cantiere #10-5: Rojava - Reflexiones y contrapuntos subjetivos tras una década de revolución Pau Guerra Kurdistàn (18 julio 2022)[1] (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Date Thu, 22 Sep 2022 11:38:01 +0300


El 19 de julio de 2012 se declaró la autonomía de la ciudad de Kobane, fecha de referencia del proceso de transformación revolucionaria que vive el noreste de Siria. Esta década de construcción de resistencias y autonomías nos ofrece experiencias valiosas de las que podemos extraer lecciones importantes. Y sobre todo, también nos deja profundos cambios y transformaciones personales para quienes hemos decidido ser parte de la revolución. ---- Celebrar una década de revolución no es algo que suceda a menudo, y son aún menos los que aún pueden definirse como tales después de 10 años. La historia nos ha dejado numerosos ejemplos de luchas armadas y movilizaciones sociales masivas que terminan siendo corrompidas o cooptadas por fuerzas externas en pocos años. Pero Rojava logra no solo sobrevivir, sino profundizar en la construcción de la autonomía democrática, con sus dificultades pero también con autocrítica para evaluar y seguir mejorando. Sin duda existen contradicciones y carencias que, para quienes quieran ultrajar este difícil proceso de transformación social, serán útiles razones para hacerlo. Para mí, las cosas que he visto y aprendido aquí afectan la forma en que veo las cosas. En parte por todo lo que he aprendido aquí, en parte por los lazos emocionales y vivenciales que se crean con estas tierras y las personas que las habitan. No se trata, pues, de un aspecto neutral, objetivo, estéril. Es la mirada de quienes, buscando aprender y comprender en una perspectiva de crítica solidaria, toman partido en el conflicto.

Aquellos de nosotros que nos embarcamos en este viaje para experimentar la revolución desde adentro, a menudo encontramos inspiración y paralelismos con la revolución de 1936, que también comenzó el 19 de julio. Recuerdo con cierta nostalgia los debates con mi amigo Joan, que estaba leyendo "Homenaje a Cataluña" en los primeros meses de nuestra llegada, cuando nos encontrábamos en nuestro día a día con situaciones similares a las descritas por Orwell en su libro. Esto nos ha llevado a pensar que en los procesos revolucionarios tienden a darse dinámicas similares, y probablemente así sea. Frantz Fanon cita en su libro "Los condenados de la tierra" la conocida cita "Los últimos deben ser los primeros", para resumir el proceso de descolonización. Imagino que esta frase se puede aplicar a todos los movimientos oprimidos y marginados que aspiran a una revolución. Es en estos procesos de empoderamiento, cuando los marginados de la sociedad luchan por el lugar que les corresponde en ella, que se desarrollan dinámicas y procesos que se repiten, resonando una y otra vez a lo largo de la historia.

El internacionalismo en el siglo XXI y el eco de las brigadas internacionales

Cuando puse un pie en Rojava por primera vez hace poco más de 5 años, el tiempo de las YPG como milicias populares, de vecinos con Kalashnikov, defendiendo sus hogares y tierras, se estaba desvaneciendo lentamente. La llamada Coalición Internacional contra ISIS, encabezada por Estados Unidos, no solo condujo a la contradicción de la colaboración con la primera potencia imperialista mundial, sino que también condujo a la reorganización de estas milicias en lo que se ha denominado Fuerzas Democráticas Sirias. Esta reestructuración militar, que sirvió para ampliar el número de combatientes, mejorar su armamento y su legitimidad, guarda algunas reminiscencias de lo sucedido con las milicias populares del

1936, en nuestro caso a petición de la influencia soviética.

Pero en Rojava no hay KomIntern para mover los hilos, que coordina el traslado de decenas de miles de militantes desde París. No existe una 3ª internacional, con decenas de partidos socialistas afiliados, y con capacidad de enviar armas y brigadas enteras listas para el combate. Aquellos de nosotros que viajamos a Rojava lo hacemos principalmente individualmente, a veces en pequeños grupos, dejando atrás nuestros hogares para unirnos a la revolución. Nuestros números están lejos de las decenas de miles que, hace casi un siglo, fueron a España a luchar contra el fascismo. Pero esto no impide que estudiemos y establezcamos paralelismos entre lo que significó entonces la guerra en España y lo que significa hoy la guerra en Siria, y en particular en Rojava.

En 2017, las SDF, en un esfuerzo conjunto entre el pueblo kurdo y el pueblo árabe, demostraron su eficacia al liberar a Manbij y luego a Raqqa, la capital de facto del Estado Islámico en Siria. La guerra forjó alianzas que permitieron que la hasta ahora administración autónoma predominantemente kurda se expandiera más allá de sus áreas de influencia tradicionales. Este punto de inflexión estratégico se produjo en armonía con el paradigma internacionalista del movimiento, tratando de unir fuerzas democráticas más allá de las identidades nacionales, trabajando con diferentes pueblos en un proyecto democrático común para Siria y Oriente Medio. Más importante que acoger a los que, proclamándonos internacionalistas, viajamos desde Europa o América al Kurdistán, este

Los "occidentales" nos encontramos con grandes contradicciones a la hora de comprender las complejas dinámicas interétnicas en Oriente Medio. Hace apenas un siglo, el colonialismo europeo explotó esta gran diversidad a su favor, instigando conflictos y guerras entre diferentes grupos que le permitieron establecer su hegemonía colonial. Por eso, llevamos esta responsabilidad adicional, como parte de las riquezas y privilegios que tenemos es el legado de la colonización y explotación de los pueblos que, ahora, nos enseñan lo que significa hacer una revolución. Y debo decir, no sin un poco de vergüenza, que la gente de aquí no nos guarda rencor. Al contrario, nos reciben con los brazos abiertos y nos muestran pacientemente lo que están construyendo, esperando que esta experiencia nos ayude a expandir su revolución (que también es la nuestra) más allá de sus tierras. Llevamos la revolución a nuestros hogares.

Aunque luego, cuando volvemos a casa e intentamos aplicar lo aprendido, pronto nos damos cuenta de que no será una tarea fácil. Que la revolución de Rojava es el resultado de una larga lista de factores, el más notable de los cuales son las décadas previas de trabajo para construir un amplio movimiento revolucionario. Cuando los compañeros nos preguntan sobre las organizaciones revolucionarias en nuestras tierras, no es fácil responder. Muchas veces me he encontrado eludiendo evasivamente la pregunta, hablando de lo difícil que es vivir en la modernidad capitalista, el individualismo que impera en Occidente, el oportunismo y la falta de compromiso de quienes se autodenominan militantes o activistas. Después de años de dar este tipo de respuestas, estoy empezando a pensar que, en realidad, son solo excusas y que el

Pero mientras este conocimiento y reflexiones me inundaban con la ilusión y la fascinación de ser parte de una revolución ganadora - rompiendo el terror del Estado Islámico - una nueva guerra ha dado paso a una nueva etapa. El estado turco, un importante aliado y partidario de Daesh, no podía tolerar que el proyecto revolucionario tomara el control total de la frontera, y en enero de 2018 comenzó la primera agresión directa del estado turco contra Rojava. La invasión de Afrin.

Una nueva guerra, una nueva era

Las SDF, acostumbradas en aquellos tiempos a la guerra contra Daesh, se encuentran de repente ante un enemigo que tiene a su servicio todo el arsenal de la OTAN. Aviones de combate turcos bombardean incansablemente posiciones defensivas, drones armados con visión térmica y misiles guiados "neutralizan" desde kilómetros por encima de cualquier elemento que pueda oponerse a su avance. Los cambios de guerra y la resistencia contra el enemigo también deben cambiar. Los aviones turcos nunca antes habían bombardeado Rojava con tanta intensidad, pero esta no era una guerra nueva para el pueblo kurdo, ya que es una guerra que se ha librado en las montañas de Kurdistán durante más de cuatro décadas. Para los guerrilleros del movimiento de liberación, que defienden las cumbres de la cordillera Zagros-Tauros, los F-16 turcos son el pan de cada día. Desafortunadamente,

No sólo el personal militar sufre las consecuencias de la guerra, es la población civil la que pierde su hogar cuando, una vez más, ve que la guerra toca a sus puertas. Recuerdo la historia que me contó Fatma en Ashrafia, un barrio a las afueras de la ciudad de Afrin. Fatma había llegado a la ciudad unas semanas antes, compartiendo un pequeño piso semiconstruido con otras 2 familias que, como ella, tuvieron que huir de los bombardeos turcos. En un árabe aún incomprensible para mí, me contaron una epopeya errante de más de cinco años de éxodo.

Fatma nació y creció en Alepo. Cuando comenzó la llamada Primavera Árabe en 2011, se unió a las protestas con la esperanza de un futuro mejor. Con la escalada del conflicto militar, los constantes bombardeos de la fuerza aérea siria la llevaron a refugiarse en la cercana ciudad de Manbij, ya que los movimientos antirégimen habían tomado el control de la ciudad desde 2012. Lamentablemente no pudo pasar mucho tiempo allí, pues en 2014 el avance de la barbarie del Estado Islámico la llevó una vez más a buscar refugio en otras tierras. Así llegaron ella y sus 3 hijas y 2 hijos a la región de Bilbile, un pueblo al norte de Afrin. Un poco más de 3 años después, aviones turcos comenzaron a bombardear el área alrededor de su casa y tuvo que huir nuevamente. buscando refugio en la ciudad de Afrin. En ese momento la ciudad estaba sitiada por el avance de grupos islamistas apoyados por Turquía. Después de una resistencia épica de dos meses, la ciudad de Afrin tuvo que ser evacuada, dejando a más de 1 millón de personas sin hogar. Los nuevos campos de refugiados, construidos apresuradamente y casi sin apoyo internacional, se convierten en el hogar improvisado de miles de familias que huyen del frente de guerra, incluido el de Fatma.

Ver el bombardeo en Afrin, presenciar la ciudad asediada por las bombas enemigas, me hizo recordar las historias que me contaba mi abuela cuando, de niña, era nuestra ciudad la que estaba bajo los bombardeos. Historias de cómo su padre, mi tatarabuelo, la escondió con su madre, hermanas y hermanos entre dos colchones, con la esperanza de que si las bombas caían cerca, esos colchones gastados pudieran hacer algún tipo de milagro. Cuando la escuché, no entendí qué podían hacer un par de colchones de lana ante las bombas o el derrumbe del edificio, pero fue en Afrin donde pude darle sentido a esa historia. Cuando caen las bombas solo puedes sentir impotencia, angustia, miedo de que una de ellas caiga demasiado cerca. Una forma de combatir esta abrumadora sensación de impotencia es encontrar algo útil que hacer; sientes que, a pesar de las circunstancias, todavía hay un atisbo de acción en tu existencia. Buscar refugio debajo de una mesa, proteger a los seres queridos entre dos colchones, tomar la cámara y grabar en una dirección aleatoria son formas de sentir que tienes cierto control sobre la situación, que existes y que hay cosas que puedes hacer además de ahogarte. pánico e incertidumbre.

Cuando la excepción se convierte en norma

Menos de dos años después de la ocupación de Afrin, el ejército turco y otros grupos islamistas atacaron nuevamente. Las ciudades de Serekaniye y Gire Spi estaban en el centro de la segunda invasión, al igual que los pueblos y aldeas circundantes. Til Temir y Ain Issa también acabaron a pocos kilómetros del frente, sufriendo las graves consecuencias de la ambiciosa guerra de Erdogan. La gente de Rojava, aún conmocionada por la pérdida de Afrin, tuvo que aceptar una nueva derrota militar; junto con la desgarradora realidad de miles de familias que, una vez más, acudieron en masa a los campos de refugiados tras perder sus hogares. La guerra contra Daesh, a pesar del duro y cruento esfuerzo que supuso, había sido fuente de esperanza para construir un mundo mejor. Pero esta guerra fue diferente y no fue fácil encontrar esperanza frente al "Goliat" de relucientes aviones de combate y sigilosos drones armados. Esa zozobra también se sintió en la sociedad, que sumada a los dolores de pobreza y escasez provocados por el embargo económico, dificultaron el día a día de una población exhausta tras casi 10 años de guerra.

Ha habido importantes avances sociales, pero también importantes desafíos con los que hoy seguimos luchando. La escuela en kurdo, las comunas de barrio, las banderas de las YPG/YPJ en las plazas y los puestos de seguridad ya no eran una novedad. Era la nueva normalidad en los territorios liberados, que tras años de actividad ya no generaba la ilusión que evocaba los primeros días de la revolución. Las manifestaciones espontáneas que celebraban la revolución eran cada vez menos frecuentes. Las cooperativas no han resultado ser instituciones mágicas capaces de resolver milagrosamente problemas económicos, sino simplemente espacios de trabajo y producción horizontal que requieren esfuerzo para funcionar. Los consejos de justicia popular no han acabado con los delitos y robos, pero contribuyen a construir, en manos de la comunidad, un modelo, menos punitivo y más reparador. La victoria contra el Estado Islámico no supuso el fin del odio fanático y de los ataques salafistas, pero los redujo en gran medida tras derrotarlo en el campo de batalla, impidiendo que el fascismo teocrático se estableciera como fuerza hegemónica. La consolidación de instituciones populares y democráticas, con reconocimiento y legitimidad tanto para quienes viven en el noreste de Siria como para algunas fuerzas externas, ha permitido, entre otras cosas, acoger e integrar admirablemente a miles de desplazados internos. Y no hablamos solo de los que habían perdido sus hogares en la guerra contra Daesh o en los territorios ocupados por Turquía, sino también de familias que se encontraban en otras regiones de Siria, territorios bajo el

Los avances logrados deben ser cuidadosamente defendidos, ya que los enemigos de la revolución tienen sus propios planes. Turquía ha reasentado durante años a sus mercenarios en los territorios ocupados, albergando a varios grupos islamistas, incluidos los comandantes de Daesh. Varios grupos islamistas siguen organizando atentados y, aunque sus planes se frustran a menudo, no siempre se detienen a tiempo. Hace apenas seis meses, en enero de 2022, volvieron los combates a gran escala a la ciudad de Haseke, cuando cientos de excombatientes de Daesh se rebelaron en la prisión. Algunos lograron escapar del edificio y durante varios días causaron estragos en la prisión. La guerra contra Turquía sigue latente y los frentes en torno a los territorios ocupados, aunque inmóviles, están activos. Continúa una guerra de "baja intensidad", con fuego continuo de morteros y ataques puntuales de drones sobre objetivos específicos. Estos conflictos cobran vida regularmente, especialmente por los drones que buscan eliminar a los comandantes y otros militantes clave, en sus intentos de desestabilizar las cadenas de mando en preparación para la nueva invasión que se avecina.

Recuerdo con cierta amalgama de pesar y alivio cuando, visitando a algunas familias vecinas, familias que me habían ayudado a aprender su idioma y a comprender mejor cómo fueron los primeros años de la revolución, me remitieron por primera vez sus críticas a la situación. Tal vez fue por la confianza y la amistad forjada con el tiempo, tal vez porque soy de otras tierras después de todo, pero los comentarios críticos sobre algunas de las decisiones del movimiento se compartieron mientras tomaban una taza de té. Esas conversaciones se desarrollaron con una extraña mezcla de frustración y vergüenza, ira e impotencia. Familias que habían abierto sus casas desde los primeros días del movimiento, que habían sido pieza clave de la insurrección clandestina en los momentos más difíciles, se quejaban de las penurias por las que estaban pasando. Derecha.

Al principio me sorprendió, porque no es común que las familias sean críticas con el movimiento y menos con las internacionales. Pero la crítica constructiva es sana y necesaria, y una revolución que no construye un pueblo crítico no merece llamarse Revolución. Es bueno ver que las familias, la gente común que apoya a esta sociedad, sabe que tiene derecho a criticar y responsabilizar a los militantes, porque al final ellos deben rendir cuentas a las personas que aspiran a liberar. Y a veces también es nuestra responsabilidad como revolucionarios internacionalistas inspirar confianza, asumir esas críticas, reflexionar sobre ellas y trabajar para ser parte de la solución, no del problema. A los que venimos de fuera nos puede resultar fácil infundir esperanza, porque cuando alguien que viene de lejos,

Este respeto surge de la responsabilidad de ayudar a identificar las enormes dificultades que enfrentaba Rojava, así como la importancia, ahora más que nunca, de resistir al enemigo. Puede ser que la utopía onírica no se haya erigido con magnificencia, sino que se va arraigando poco a poco, día tras día, con sus avances, sus defectos y sus contradicciones. Quienes entendemos que la revolución es un proceso y no un acontecimiento, debemos armarnos de paciencia y seguir trabajando para fortalecer y expandir este mundo que llevamos en el corazón.

Revolución a pesar de todo

A veces me detengo a pensar en lo que hubiera sido la revolución de 1936 si hubiera tomado otro camino. ¿Cómo se habría desarrollado la sociedad si el fascismo no hubiera ganado la guerra, si no hubiera impuesto a sangre y fuego su particular visión del nacionalcatolicismo? Tal vez la revolución nos hubiera traído desengaños, desafíos insuperables y conflictos internos, pero afortunada o desafortunadamente no hubo tiempo para verlo, no pudimos desencantarnos con la revolución que no pudo existir. A los que entonces creían en un mundo mejor, les tocó ver ahogados sus sueños en el exilio y en la clandestinidad. Solo puedo mantener mi admiración por miles de militantes anónimos que siguieron luchando después de perder la guerra, tanto en un punto como en la península,

Pero la revolución de Rojava no ha sido derrotada, todavía hay esperanza en este rincón de Oriente Medio que se ha atrevido a desafiar el orden establecido. No siempre es fácil y hay momentos en que la duda, la incertidumbre, la frustración, el agotamiento pasan factura. No son pocos los días que me enfado, que me entristezco, que me levanto decepcionado, que me pregunto qué estoy haciendo aquí. ¿Qué pasó por mi cabeza para decidir dejar mi vida atrás y venir a este remoto y llano desierto, tierra de fríos inviernos y veranos infernales, con absurdas tormentas de arena y tan lejos del mar? Pero luego hay días en los que todo tiene sentido, en los que aprecias todo lo que has aprendido y recuerdas lo difícil que es intentar construir un mundo nuevo. Días en los que admiras el esfuerzo de las familias que te rodean por salir adelante, de los compañeros que trabajan día y noche para realizar este trabajo a pesar de las dificultades, de los jóvenes que crecieron en la revolución y que son la esperanza de un futuro mejor . Y es en estos días que, cuando llegas a casa, te hacen pensar que quizás la decisión correcta sea quedarte en Rojava.

Después de 10 años, los esfuerzos a mediano y largo plazo comienzan a dar sus frutos. Los consejos municipales se fortalecen en su gestión territorial. Las cooperativas agrícolas están trabajando a buen ritmo, construcción de carreteras, distribución de energía, sistemas de alumbrado público con paneles solares. Varios hospitales nuevos brindan servicios de salud a la población y la primera promoción de estudiantes de medicina de la Universidad de Rojava se graduó recientemente, junto con otros estudiantes de diferentes disciplinas como sociología, agricultura o ingeniería química. Podría decirse que el noreste de Siria es la región más segura y estable del país, con mayores libertades democráticas y desarrollo cultural. Ciudades enteras como Kobane o Raqqa fueron reconstruidas después de la guerra, y todo ello sin necesidad de imponer un estado o gobierno centralizado, sino promoviendo la descentralización y la autonomía comunitaria en un proyecto federal. Las autodefensas son respetuosas y disciplinadas, sin abusar de la autoridad sobre la población y manteniendo a raya a los pequeños grupos del Estado Islámico que intentan desestabilizar la zona. Los conflictos interétnicos se han reducido significativamente y las generaciones más jóvenes se educan en sistemas bilingües que promueven la diversidad cultural. Pero, sin duda, el mayor desarrollo es el movimiento de mujeres. Mucho se ha escrito sobre esto y no me corresponde a mí decirlo, pero sin duda es la mayor transformación social imaginable. El impacto del trabajo realizado por el movimiento de mujeres afectará no solo a Kurdistán, no solo a Siria y no solo al Medio Oriente.

Una nueva guerra en el horizonte

Mientras escribo estas líneas, varios convoyes del ejército turco han cruzado la frontera en las últimas semanas, amenazando públicamente con invadir Rojava nuevamente. Las elecciones se llevarán a cabo en Turquía en menos de un año y Erdogan sabe que es débil. Las encuestas indican que el AKP perderá la mayoría absoluta y una nueva invasión de Rojava es la única carta que queda para mantenerse en el poder, atrayendo una vez más a las fuerzas ultranacionalistas y alimentando los sueños de expansión territorial del fascismo turco. Los acuerdos alcanzados en la última cumbre de la OTAN en Madrid, donde Suecia y Finlandia decidieron criminalizar al pueblo kurdo a cambio de su entrada en la alianza militar, son una muestra más de la complicidad de Occidente con el autoritarismo de Erdogan. La pregunta ya no es si Erdogan volverá a invadir Rojava, sino cuándo lo hará. Después de casi 2 años de relativa estabilidad militar, los preparativos defensivos en ambos lados del frente se han fortalecido como nunca antes. Redes de túneles complejos se extienden hacia las áreas fronterizas de los territorios ocupados, millas y millas de refugios subterráneos para protegerse contra los bombardeos enemigos. Queda por ver en qué medida estos preparativos pueden o no cambiar el curso de la guerra. kilómetros y kilómetros de refugios subterráneos para protegerse de los bombardeos enemigos. Queda por ver en qué medida estos preparativos pueden o no cambiar el curso de la guerra. kilómetros y kilómetros de refugios subterráneos para protegerse de los bombardeos enemigos. Queda por ver en qué medida estos preparativos pueden o no cambiar el curso de la guerra.

La diplomacia también jugará un papel importante. Tanto Rusia como Estados Unidos han mostrado su rechazo a las amenazas de Erdogan, pero con la guerra en Ucrania y las contradicciones entre ambas potencias, los acuerdos y negociaciones podrían ser decisivos para la supervivencia de Rojava. Está en juego la supremacía aérea, elemento clave de las anteriores invasiones, ya que los rebeldes grupos islamistas que actúan como infantería de Erdogan no tienen nada que hacer contra las SDF si no cuentan con el apoyo de drones y aviones de combate. También está por ver qué papel jugará el Estado sirio e incluso Irán, que con el apoyo de Rusia ha conseguido mantener en pie al gobierno de al-Assad, un gobierno que todavía aspira a recuperar el control de las zonas liberadas por el movimiento kurdo. .

Turquía tiene los ojos puestos en Kobane, la capital espiritual de la revolución, pues Erdogan sabe que hacerse con el control de la ciudad que derrotó a Daesh sería un gran golpe, necesario para recuperar la credibilidad que ha perdido en los últimos años. La dura resistencia de la guerrilla en las montañas de Basur (Kurdistán en Irak) ha cuestionado en reiteradas ocasiones la eficacia de la estrategia militar del ejército turco, que ante la falta de avances significativos recurre cada vez más al uso de armas químicas ilegales. La comunidad internacional está haciendo oídos sordos a estas infracciones, como se constató tras la invasión de Serekaniye, donde se demostró que Turquía utilizó fósforo blanco contra la población civil y no hubo represalias. Con esta situación bastante compleja, los portavoces de las SDF han dicho en múltiples ocasiones que si Turquía ataca, la guerra se extenderá por toda la frontera. Si bien esta amenaza se lanzó antes de la última invasión sin llegar a ser efectiva, esta vez los preparativos y la capacidad ofensiva de las SDF permiten imaginar un escenario diferente. Rojava no puede permitirse que Turquía ocupe más territorio, y mucho menos si eso incluye a Kobane, por lo que esta vez una respuesta desesperada de guerra total parece más creíble. esta vez los preparativos y la capacidad ofensiva de las SDF permiten imaginar un escenario diferente. Rojava no puede permitirse que Turquía ocupe más territorio, y mucho menos si eso incluye a Kobane, por lo que esta vez una respuesta desesperada de guerra total parece más creíble. esta vez los preparativos y la capacidad ofensiva de las SDF permiten imaginar un escenario diferente. Rojava no puede permitirse que Turquía ocupe más territorio, y mucho menos si eso incluye a Kobane, por lo que esta vez una respuesta desesperada de guerra total parece más creíble.

Con esta compleja amalgama de actores, de intereses cruzados, de proyectos políticos antagónicos, es muy difícil predecir lo que depara el futuro. Para los que venimos del exterior, después de haber tendido puentes de internacionalismo durante años, ahora más que nunca, la solidaridad debe ser la ternura de los pueblos. Las consignas y las declaraciones simbólicas de solidaridad moral y abstracta ya no son suficientes, porque si cae Rojava, también caerán las esperanzas de un futuro mejor.

A la victoria del fascismo en España le siguió la Segunda Guerra Mundial, porque sabemos que el fascismo avanza si no se combate. Ver el ascenso de la extrema derecha en Occidente no es un escenario imposible de repetir, con el agravante de que las fuerzas revolucionarias hoy son una sombra de lo que fueron. Rojava nos recordó que la revolución no solo es posible sino necesaria, y que está en nuestras manos contribuir a su desarrollo. Kurdistán, nación excluida del sistema de Estado-nación, nos muestra cómo el problema puede ser la solución, y cómo la construcción de la autonomía democrática puede convertirse en una alternativa al modelo de Estado-nación, patriarcal y capitalista por naturaleza, que impera en la nuestra empresa.

Rojava es un oasis en el desierto, un experimento práctico de transformación revolucionaria, una oportunidad para aprender y desarrollar lo que puede ser la sociedad del futuro. Pero para que esto suceda, debemos asegurar su existencia, su supervivencia como organismo político y social. Y la supervivencia de Rojava solo es posible si se propaga, porque la revolución es como el agua, que se corrompe cuando se estanca. La revolución debe fluir, como un río, hacia el mar de la libertad.

1) El artículo, retomado en un tuit de Teko?Îna Anar?Ist, fue traducido del idioma español a partir del texto del sitio https://kaosenlared.net/reflexiones-y-contrapuntos-subjetivos-trasuna-decada -de-revolucion-en-rojava/. Agradecemos al autor del artículo y a los autores del blog Kaosenlared.net
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