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(ca) Germany, FAU, direkte aktion: ANAR@-SINDICALISMO Y (ANTI-)POLÍTICA[PARTE 1]Una contribución a la teoría política del anarquismo. Por: Jonathan Eibisch (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Date Sun, 11 Sep 2022 08:33:26 +0300


Acontinuación, compartiré algunas de las ideas que he adquirido a través de mi estudio intensivo de la teoría política del anarquismo. La premisa básica es que en el sindicalismo anarquista hay un malestar y una cierta crítica de la política, mientras que al mismo tiempo la referencia a la política se produce y es inevitable. Es precisamente de esta tensión que brotan la acción directa, las organizaciones dinámicas y una perspectiva social-revolucionaria constructiva. El enfoque formulado en el artículo no es "correcto" per se, sino una sugerencia para interpretar y reflexionar sobre la práctica anar@-sindicalista. La veracidad de este aporte teórico finalmente se demuestra en experiencias, discusiones y luchas sociales.
Persigo cuatro objetivos con mi texto: Primero, me gustaría impartir conocimiento a aquellos que estén interesados, segundo, animar a los camaradas a tomar conciencia de su tradición y posición, sus formas de organización y acción, tercero, transmitir y renovar el pensamiento teórico en el anarquismo, y cuarto, señalar mis actividades.

SOBRE LA CRÍTICA DE LA POLÍTICA EN EL SINDICALISMO ANARQUISTA
A mediados y finales del siglo XIX, el movimiento socialista se diferenció en tres direcciones principales. Así surgió la socialdemocracia, el partidocomunismo y el anarquismo. Mientras que los dos primeros se referían a la reforma política ya la revolución política como estrategias esenciales de transformación, entre otras cosas, el rechazo a lo que entonces se entendía por "política" estaba en el centro del anarquismo. Los anarquistas se referían al concepto de revolución social, con el que buscaban lograr una transformación social radical e integral no a través de la influencia o la toma del control del estado, sino a través de movimientos sociales descentralizados, autónomos, voluntarios y federados y comunas autoorganizadas.

El anarquismo es pluralista. Es interesante que todas sus tendencias -individualista, mutualista, comunista, insurreccionalista, sindicalista y anarquista comunitarista- implican una fuerte crítica a la política. Esta crítica da lugar a una actitud escéptica hacia la política. Y de ahí deriva una lucha por la autonomía que es compartida por todas las corrientes anarquistas, pero que conduce a prácticas, estilos, formas de organización y acción diferentes. En este punto, por razones obvias, me centraré principalmente en el anar@-sindicalismo.

UNA ACTITUD DEFENSIVA CONTRA LA POLITIZACIÓN DEL SOCIALISMO
Como se mencionó anteriormente, el anarquismo europeo surgió en una fase histórica cuando los movimientos socialistas de base se estaban politizando. En lugar de fundar partidos jerárquicos y luchar por reformas dentro o con la ayuda del estado burgués-capitalista o formar grupos de vanguardia político-revolucionarios para tomar el poder estatal y establecer una "dictadura del proletariado", los anarquistas continuaron confiando en partidos descentralizados y autoorganización autónoma. Rechazaron el parlamentarismo como mediación de los conflictos sociales en forma de dominación y querían conducir las luchas sociales fuera del marco de la dominación política institucionalizada. Al hacerlo, rechazaron el Estado nación moderno, con su burocracia, sus instituciones educativas, su aparato militar,

Mientras que los marxistas sacaron la conclusión de su crítica de la política de que la construcción de un "Estado popular socialista" requería políticas socialistas, los anarquistas no compartían este punto de vista. Asumieron que las relaciones de poder sólo podían superarse al mismo tiempo. De modo que el capitalismo no puede ser vencido con sino sólo contra el Estado. En lugar de ver un desarrollo integral de las relaciones estatales y capitalistas como un requisito previo para una forma socialista de sociedad, asumieron que existen relaciones sociales deseables paralelas a las relaciones dominantes de dominación. Esta es la razón por la cual los anarquistas sindicalistas no están solo o principalmente por salarios más altos, sino por menos horas de trabajo,

EL TIRÓN DEL ESTADO Y LA NACIONALIZACIÓN DE LA POLÍTICA
Otro problema fundamental con lo que comúnmente consideramos política es que el Estado coopta a los movimientos sociales autoorganizados que luchan por la autonomía. No es lo mismo política que gobierno. Pero en muchísimos casos se nacionaliza la política. Esto comienza donde las manifestaciones tienen que ser registradas, ciertas formas de actuar no se consideran legítimas y son demonizadas, ciertas perspectivas del discurso político son completamente distorsionadas y excluidas, las huelgas políticas son ilegales en Alemania, etc.
Los movimientos sociales se caracterizan por estar integrados por diferentes corrientes. Algunos de ellos buscan que los políticos escuchen sus preocupaciones, participar en el discurso político, involucrarse en los procesos de toma de decisiones en la política nacionalizada, desarrollar formas políticas de organización y, por ejemplo, fundar partidos o los llamados non. -organizaciones gubernamentales.

El anar@sindicalismo, por otro lado, es una corriente dentro del movimiento sindical socialista, que se resiste resueltamente a ser tomado por el estado y asignado a él, y en cambio aboga por la autonomía y la autoorganización. Los sindicalistas anarquistas rechazan las asociaciones sindicales socialdemócratas y del partido comunista. Porque estos funcionarios de pago, se basan en jerarquías internas, apuntan a la cooperación social y los compromisos negociados con los empresarios, forman alianzas con los partidos políticos, asumen una función legal y, por lo tanto, de apoyo en la estructura estatal, por lo tanto evitan las huelgas autónomas y la organización independiente y, en última instancia, dan la afirman querer superar fundamentalmente el capitalismo.

LA ECONOMÍA COMO REFERENTE ANTIPOLÍTICO
En el anarquismo, se cuestiona la efectividad general y el significado de la acción en el campo político. El anar@-sindicalismo asume un antagonismo de clase fundamental y pone la primacía en la economía para crear poder obrero. La esfera económica se opone así a la esfera política. Sobre todo en la esfera económica, es decir, en los lugares de trabajo, es importante organizarse sobre la base de los intereses económicos y las realidades de la vida de los trabajadores para poder atacar eficazmente el sistema de dominación existente y al mismo tiempo producir el germen células de una nueva sociedad. En el sindicalismo anarquista, la economía se entiende como el contrapunto antipolítico de la política nacionalizada. Y esto no es una visión teórica abstracta, pero se basa en la experiencia reiterada de que los sindicatos han sido instrumentalizados por los partidos políticos, que la mediación política de los conflictos laborales conduce a compromisos podridos y paraliza su dinamismo y su influencia. Los políticos en su mayoría rechazan la acción directa y las huelgas salvajes, que son armas poderosas de los trabajadores autoorganizados, precisamente porque no están políticamente contenidas.

RAZONABLE DESENCANTO CON LA POLÍTICA Y LA VÍA ANAR@-SINDICALISTA
Finalmente, el llamado "desencanto con la política" le hace el juego al sindicalismo anarquista. A pesar del cambio de gobierno o incluso de la forma de gobierno, los partidarios del anar@-sindicalismo asumen que no puede haber un cambio fundamental en la sociedad de clases dentro del sistema político de gobierno y ninguna perspectiva del surgimiento de una sociedad socialista libertaria. Y comparten esta impresión con bastantes otras personas que no son socialistas radicales comprometidos. De hecho, el espectáculo electoral y el retrato mediático con el que se presenta la política están trabajando para la despolitización, la apatía y el miedo de la población. Las consecuencias son la creencia afirmativa en el Estado,

Contra esto se dirige el camino anar@-sindicalista. Se pretende organizar al pueblo proletarizado. En los sindicatos sintetizan sus intereses comunes, desarrollan una conciencia de clase, aprenden a actuar de manera autodeterminada, directa y colectiva y así se empoderan como clase(s) explotada(s) y oprimida(s). En este proceso, los participantes al mismo tiempo producen relaciones cooperativas y formas de organización, que pueden servir como modelos para una forma de sociedad socialista libertaria. Estos aspectos del enfoque anarquista-sindicalista se desarrollaron a partir de una crítica fundamental de la elaboración de políticas. Aquí, para variar, se trata de los propios intereses, y en un sentido completamente colectivo.

CONSIDERACIÓN INTERMEDIA
Así que hay comprensibles razones históricas, teóricas bien fundadas y basadas en una amplia experiencia, por las que en el sindicalismo anarquista se critica y, a veces, se rechaza rotundamente la "política". Lo que durante mucho tiempo había sido entendido indirectamente por los trabajadores que libraban huelgas salvajes y se organizaban libremente culminó en una segunda fase en la que activistas sindicales autónomos, socialistas descontentos del partido y anarquistas orientados al movimiento se unieron y entre 1895 y 1919 se formaron sindicatos anar@-sindicalistas en muchos países. . A diferencia de la gente de otras corrientes socialistas, los anar@-sindicalistas asumen que la clase trabajadora es heterogénea, se posicionan decididamente antinacionales y piensan transnacionalmente,

Desde entonces, la comprensión general de la política ha cambiado en muchos aspectos. Dicho esto, persisten diferentes interpretaciones de lo que realmente es la "política". Puede discutir sobre esto extensamente en lenguaje cotidiano o político-teórico, según le plazca. En mi opinión, sin embargo, esto no cambia la forma en que tratamos el problema básico: que la política dentro del sistema de gobierno existente representa, en última instancia, una relación de poder entre quienes gobiernan y quienes son gobernados. Es análogo al capitalismo como relación económica de dominación; al patriarcado, como el de los sexos; sobre supremacía blanca, origen y atribución de etnicidad; y ver la dominación antropocéntrica de la naturaleza y sólo puede ser superada junto con ellos.

Los pensamientos formulados provienen de una tesis doctoral sobre la teoría política del anarquismo que Jonathan Eibisch presentó a principios de 2022. Además, imparte regularmente eventos sobre temas relacionados en contextos autoorganizados y escribe en paradox-a.de.

Imagen destacada de Jonathan Eibisch

https://direkteaktion.org/anarch-syndikalismus-und-anti-politik-teil-1/
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