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(ca) Italy, FDCA - Il Cantiere #10-10: Un imaginario resistente entre el tiempo y el espacio POR Paolo Lago - Francisco Soriano, fragmentos, Eretica Edizioni, 2022. (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Date Sat, 24 Sep 2022 10:11:43 +0300


Los "fragmentos" (como suena el título) que componen este poemario de Francisco Soriano están unidos entre sí por un movimiento incesante entre el espacio y el tiempo y se unen sinuosamente para formar el aspecto formal de un poema cuyo ritmo ahora se acelera, ahora, sin embargo. , disminuye y se ralentiza. Los propios poemas aparecen como "fragmentos" (recordemos que Catulo llamó a sus versos nugae, "tonterías" y Petrarca proprio fragmenta, "fragmentos" en lengua vernácula) recogidos a lo largo de un andar con apariencias picarescas, un andar sin rumbo que lleva al poeta a un viaje a medio camino entre lo real y lo imaginario: "Colecciono las piezas. / Me doy cuenta / son poemas" - leemos en el primer poema, que suena casi como un prefacio. Esos fragmentos recogidos en la calle, en el camino, se moldean y se vuelven a unir como en un antiguo mosaico reconstruido, surgido de los sueños y de un imaginario que no podía definirse sino resistente. Es de este imaginario que emergen los fragmentos y el poeta, como un arqueólogo encantador, casi como el médico brujo y mago Fellini que recuerda soñadoramente el mundo antiguo del Satiricón de Petronio en el cine, los une para crear esa pequeña joya que nosotros los lectores tienen ahora, bajo los ojos: un poema, en realidad, construido sólo con minúsculas (según un estilo que también utiliza Soriano para sus sugerentes intervenciones en "Carmilla en línea") que se mueve sinuosamente como una historia que se cruza inexorablemente, con su espíritu a la vez sin vida y combativo, una concreción imaginaria de espacios y tiempos.

El poema se mueve como el ritmo de un oleaje, una imagen que regresa constantemente, en un paisaje marino que fluctúa sin cesar frente a nuestros ojos. Y si en la imagen del oleaje y el movimiento del mar hay ecos montalianos y capronianos, el tejido de los "fragmentos" revela su aspecto de "piedra brillante", como define el poeta el tiempo, y el movimiento de una danza, en otro poema tiene lugar "sobre la hoja de un cristal". Porque el tiempo es un cristal, como escribe Gilles Deleuze, y por un lado se puede escribir "¡salvar!" y por el otro "¡perdido!". Y en un paisaje apocalíptico que también se parece a nuestra realidad, entre espacios indescriptibles y cristales de tiempo, se mueven los nuevos nómadas de la contemporaneidad, los migrantes, cuyos movimientos se transforman casi en gestas épicas talladas en los muros de una época que sólo conoce el ahora y su mezquindad, olvidando un pasado arcano y misterioso. Esta danza del tiempo-cristal esculpe, como ya se ha dicho, paisajes marinos y mediterráneos, mitológicos y enigmáticos por la presencia de arcanos faros y sirenas: "Y si alguna vez fue majestuosa / la esperanza / de una tierra prometida / indiscutible alegría: / aquí el brote, / ramas y brazos / para desplegar velas, / para capturar vientos, / visiones salvajes antes de oscurecer, / avanzada incandescente del mañana". Hermosos paisajes, llenos de un encanto misterioso, como leemos en el poema n. 43 "maravillosas esas luces barrocas cegadoras / del sur, entre las piedras blancas recién alisadas / por el yunque del sol" - pero inexorablemente marcada por la muerte y el dolor probablemente. poema nm. 44 contrasta en efecto con esas "maravillosas luces barrocas del sur" la terrible imagen de los inmigrantes ahogados en el canal siciliano, una tragedia que con demasiada frecuencia se repite en la indiferencia mediática que envuelve al mundo contemporáneo. De esa belleza sureña emergen los gritos y las voces de los que agonizan y para nosotros los occidentales, ya, está cubierta de sangre inocente: "el aliento pútrido del hipócrita que llora en la infamia de/una pantalla de televisión./Sumergió sus manos / entre alas rojizas y pétalos hinchados de muerte / eran ojos, / eran párpados, / eran yemas de dedos de mujeres y hombres". Ante estas tragedias se ha perdido la inocencia del pasado, incluso con la simple lectura, por ejemplo, de un clásico como la Eneida:

Ante un tiempo que discurre continuamente, inmerso en un movimiento de resistencia al orden previsible del aquí y ahora al que todos estamos clavados, ni siquiera el espacio puede seguir siendo envuelto por halos de lejanas y obsoletas fantasías. Incluso el espacio debe estar imbuido de un nuevo e inédito imaginario resistente: "y luego los espacios. / En la voz / jardines sin encanto / piel y concha, / flores de invierno, / ni cuentos de estúpidos principios. / El espacio es este insomnio: / la trama oscura, / oscura, / la urdimbre nocturna del no-mañana, / de la vida / puntuada por el ronco aliento, / el día y la noche". Porque, como escribe el propio Soriano en una nota final del autor (Nota final del autor: la poesía, esto desconocido), "es deseable que el poema se sumerja en la realidad, la descifre y hasta luche con denuedo". Pero para ello ciertamente no debe dejarse llevar por análisis áridos y objetivos. Sigue siendo poesía que, según el autor, "no está sujeta a ninguna forma de comentario y autopsia". La poesía debe, por tanto, recrear un heraldo imaginario resiliente de nuevos sueños que, sin embargo, está inmerso en la realidad. Porque sólo actuando en la realidad el movimiento incesante de un nuevo imaginario libre y liberado puede abrir nuevas formas de resistencia y universos alternativos, como los que nos ofrece maravillosamente la poesía de Francisco Soriano. La poesía debe, por tanto, recrear un heraldo imaginario resiliente de nuevos sueños que, sin embargo, está inmerso en la realidad. Porque sólo actuando en la realidad el movimiento incesante de un nuevo imaginario libre y liberado puede abrir nuevas formas de resistencia y universos alternativos, como los que nos ofrece maravillosamente la poesía de Francisco Soriano. La poesía debe, por tanto, recrear un heraldo imaginario resiliente de nuevos sueños que, sin embargo, está inmerso en la realidad. Porque sólo actuando en la realidad el movimiento incesante de un nuevo imaginario libre y liberado puede abrir nuevas formas de resistencia y universos alternativos, como los que nos ofrece maravillosamente la poesía de Francisco Soriano.
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Tomado de Il Cantiere n. 10 de septiembre de 2022

Alternativa Libertaria / Federación de Comunistas Anarquistas

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Il Cantiere n. 10 Settembre 2022
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