A-Infos (pt) Greece, protaanka ac: Não é luto nacional - Não é o momento infeliz (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Nas estatísticas estaduais de óbitos milhares são as pessoas que perdem a vida e 
são classificadas como números sem menções e batuques. A notícia de sua morte é 
apenas uma breve menção nos boletins de notícias e nas colunas de relatórios que 
logo é esquecida. "Acidentes" laborais, mortes nas fronteiras e nos mares, 
suicídios por motivos de classe, assassinatos de imigrantes no A.T. são apenas 
alguns dos exemplos de pessoas que não morrem como "heróis" e "lendas nacionais", 
mas como "números" e "breves notícias" de que poucos e principalmente os mais 
próximos se lembram. Às vezes, há aquelas mortes que não podem ser afogadas na 
indolor numérica das estatísticas do estado, não porque o estado de repente se 
torne "sensível", mas porque suas responsabilidades não podem ser acobertadas. E 
então a declaração de "luto nacional", as menções e o rufar dos tambores surgem 
como o meio sujo de lavar suas responsabilidades.

Inegavelmente há mortes por desastres naturais com ou sem responsabilidade do 
Estado. Há mortes por "erros humanos", por "momentos infelizes" e por 
"coincidências fatais". Mas também há mortes que podem ser definidas como crimes 
de estado e de classe. A tragédia indescritível que se desenrolou em Tempe é um 
desses casos, um crime premeditado que os trabalhadores, por meio de seus órgãos 
sindicais, avisaram que era apenas uma questão de tempo antes de acontecer. Na 
verdade, eles salvaram não só o acidente, mas também as "lágrimas de crocodilo" 
dos políticos. Ninguém pode fingir ignorância, e ninguém tem justificação moral e 
social para atribuir a culpa a um só funcionário quando se trata de um crime com 
responsabilidades estruturais do Estado, pisando numa estratégia de longa data de 
desvalorização de recursos e que milagrosamente não teve provocou até agora 
outras mortes de trabalhadores e passageiros nos numerosos exemplos de 
"acidentes" que o precederam. Certamente não bastam nem mesmo as renúncias 
pretensiosas e comunicativas para apaziguar a justa indignação social e a 
substituição dos ocupantes de cargos ministeriais com a própria política burguesa 
e os capitalistas que permanecem incendiados.

Se algo é certo e amplamente enraizado na consciência da maioria social, mesmo em 
uma forma geral de aceitar a situação, é que o Estado, os capitalistas e os 
governos são responsáveis pelas mortes em Tempe. Desde a privatização da cerveja 
OSE no contexto dos compromissos do memorando da "primeira esquerda" e os 
triunfalismos de Tsipras na época, até as declarações de autoridades da Nova 
Democracia, como e.g. de Hatzidakis, entrelaçadas com projetos de lei 
anti-laborais para a "higienização" da OSE graças à venda do "negócio mais 
problemático da Europa", as responsabilidades do governo e do Estado são dadas e 
foram assumidas publicamente. Os culpados estão no parlamento, nos cargos do 
governo e nas empresas capitalistas. Eles têm nomes e endereços. São todos 
aqueles que, em nome do lucro, desvalorizaram todas as medidas de segurança, 
deixaram cargos sem pessoal, abandonaram os caminhos-de-ferro em condições 
medievais de funcionamento enquanto o progresso tecnológico atingiu níveis 
inimagináveis num tempo histórico muito curto.

Nessas carroças em que tantas pessoas da nossa classe perderam a vida e tantas 
outras ainda são ignoradas ou vangloriadas, poderia ser qualquer um de nós. Essas 
linhas dos sapiotrains da "consolidação neoliberal" não são utilizadas por quem 
tem riquezas, poder e cargos, por isso o luto não é "nacional" mas sim um luto 
classista, popular, social, pelos nossos semelhantes. Se esses desgraçados os 
usassem, eles não se chocariam, não se coordenariam daquela maneira antiquada, e 
o instinto popular sabe disso muito bem. Os ocupantes aproveitariam a segurança 
da viagem em meio ao cheiro de caviar, em vez do cheiro de chapa queimada em meio 
a gritos, dor e horror da morte. O mundo do estado e da burguesia e o nosso 
mundo, o mundo do trabalho, da labuta, da incerteza dentro deste mundo, mas 
sempre cheio de esperança, os jovens estão separados pelo sangue. São mundos 
inconciliáveis, mundos em constante conflito, mundos em guerra até o predomínio 
final do nosso próprio mundo, o da liberdade, da igualdade, da justiça social, da 
ajuda mútua, da anarquia.

Embora os tempos sejam difíceis e nossa ética social, classista e revolucionária 
dite respostas imediatas de indignação, devemos dizer que, diante do dilema 
sistemicamente delimitado entre o "estado pequeno" neoliberal e o estado "maior" 
social-democrata que está ressurgindo, o nosso resposta é clara: nenhum estado! A 
necessidade de desenvolver um plano de socialização direta dos recursos, serviços 
e meios de produção, não para erguer "ilhas de liberdade" mas dentro de um 
programa revolucionário de derrubada, é mais urgente do que nunca. Todos por 
todos, por nós para nós, só nós mesmos podemos construir o mundo na bóia de 
nossas necessidades e desejos, para o bem coletivo e não para ganhos individuais 
de poucos.

Devemos isso aos mortos de nossa classe, a cada ser humano perdido, lutar por um 
mundo melhor. Ambos reivindicando diretamente qualquer coisa que melhore nossas 
condições de vida e olhando para a derrubada completa do mundo explorador, 
opressivo e injusto existente. Porque honrar nossos semelhantes mortos é a luta 
contra os constantes crimes de classe e as injustiças sociais que resultam desse 
sistema podre e ultrapassado do capitalismo e do Estado e não de forma alguma sua 
manutenção e perpetuação.

Apoiamos todos os movimentos

Da violência à violência do poder

Para tomar a riqueza em nossas próprias mãos

Iniciativa dos Santos Anarquistas Anargyro - Kamaterou

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