A-Infos (pt) Sicilia Libertaria: A casa como ideologia, resenha do livro "Viver Cansado" (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Há livros que não são perfeitos mas são necessários, talvez não estejam muito bem 
escritos mas vale a pena ler o conteúdo, livros que misturam o pessoal e o 
coletivo com muita facilidade mas que se revelam preciosos. É o caso de "Abitare 
cansado", escrito pela infatigável Sarah Gainsforth, pesquisadora independente e 
jornalista freelancer que em poucos anos se deu a conhecer por seus escritos 
sobre a mudança de cidades. ---- Depois de ter acompanhado exaustivamente o 
fenómeno Airbnb e a turistificação dos centros históricos, no livro "Abitare 
cansado", recentemente editado pela Effequ, o autor coloca o acento no fenómeno 
da casa, uma das mais típicas obsessões italianas. As barricadas erguidas pela 
política italiana, horrorizada com a diretiva europeia sobre eficiência 
energética, são disso prova: a disposição, ainda em discussão, prevê que até 1 de 
janeiro de 2030 todos os imóveis residenciais terão de atingir pelo menos a 
classe energética E. Isto significa, na prática, que quase todas as casas terão 
de enfrentar grandes obras como a instalação de um revestimento térmico, a 
substituição das luminárias, a instalação de painéis solares e a introdução de 
bombas de calor.
No entanto, o que apavora a direita no governo, como sublinhou em questão 
parlamentar do deputado da Liga Norte, Stefano Candiani, é "a perda de valor dos 
imóveis" para quem não vai ou não vai conseguir se adaptar. Eles não dão a mínima 
para quem deve arcar com esses custos ou se são despesas necessárias (são, as 
casas italianas estão em péssimas condições). A ideia de que a casa é um forte a 
ser defendido, um refúgio individual ou pelo menos familiar onde ninguém pode 
dizer o que fazer e o que não fazer, a ideia de que tudo é válido dentro dela 
porque você o possui é, ao fundo, uma das teses em torno das quais se construiu a 
sociedade nos últimos anos, uma das arquitraves do individualismo neoliberal. 
Assim, como aponta Gainsforth no texto, "a Itália está em declínio demográfico e 
há sete milhões de casas vazias em seu território". Se com a Covid tivéssemos 
descoberto que as casas podem ser prisões, "algo teria de mudar" volta a dizer o 
autor. Isso não aconteceu porque desde a Segunda Guerra Mundial "a Itália se 
tornou um país de proprietários"; basta pensar que até 80% das famílias possuem 
casa própria enquanto os pobres permanecem em casas alugadas, que devem recorrer 
às únicas casas que restam, as alugadas, sem qualquer margem de negociação sobre 
as condições, ou contar com a guetização de as raras casas de conselho 
remanescentes, onde faltam serviços.
A habitação tornou-se uma ideologia conservadora que moldou o senso comum, 
anestesiando qualquer possível conflito sobre as políticas habitacionais. Eu 
pessoalmente percebi isso durante as férias de Natal. Para almoçar eu e meu 
companheiro recebemos um casal de amigos que decidiu comprar uma casa em Milão. 
Ambos trabalham na área editorial, pelo que não podem ser definidos como ricos, e 
de facto conseguiram adquirir um apartamento de 60 metros quadrados e dois 
assoalhadas pelo exorbitante custo de 300 mil euros, com uma hipoteca de vinte 
anos. "Louco" pensei, enquanto meu companheiro tentava adoçar a pílula, 
pronunciando a frase "o ruim é alugar". Palavras que deveriam ser reconfortantes, 
provavelmente, mas com um subtexto óbvio. Foi então que intervi, argumentando que 
"das revoluções que se deviam fazer em Milão, não creio que a prioridade seja a 
adição de outros proprietários que arrendassem o apartamento de duas assoalhadas 
por 1500 euros por mês para pelo menos pelo menos ser capaz de pagar a hipoteca". 
Quando posteriormente dei de presente o livro de Gainsforth ao casal de amigos, o 
título do volume provocou um significativo sorriso amargo em ambos.
Entre os grandes méritos do texto está a vontade de reconstituir o percurso 
histórico que conduziu à situação atual, ou seja, o predomínio da casa como 
rendimento. Intenção louvável, só que na primeira metade do livro a autora decide 
fazê-lo partindo das origens de sua família - um pai americano e uma mãe 
irlandesa - o que invalida um pouco o resto da obra, que se torna muito mais 
interessante quando o o foco passa a ser a Itália. Até porque em muitos capítulos 
algumas passagens significativas são contadas de forma um tanto apressada, e 
outras dão a sensação de ser um bignamino de um ou dois volumes no máximo. Por 
outro lado, a segunda parte do volume é bem mais efetiva, em que a demonização da 
habitação popular e a popularização contemporânea da propriedade privada, a morte 
do planejamento urbano e a transformação dos Planos Gerais Reguladores de 
instrumento de equidade social a uma afirmação dos interesses do mais forte.
Nesta última frente Gainsforth tem intuições notáveis mas esquece-se de sublinhar 
que cada vez mais muitas lutas ambientais se concentram contra o estrago dos 
novos PGRs que continuam a invocar toneladas de cimento com um duplo propósito: a 
criação de moradias independentes (porque o americano sonho, feito de presumível 
independência e relva bem cuidada, no fundo continua a ser o sonho de qualquer 
burguês) e a adesão total à turistização das aldeias, vista como a única solução 
para repor o oxigénio nos territórios em dificuldade. Por fim, sobre os conceitos 
de decoro, redesenvolvimento e regeneração, Gainsforth faz a análise mais 
completa: a esse respeito, é emblemática a história da Retake, a mais conhecida 
das associações italianas que, usando o conceito de compartilhar o bem comum de 
forma inadequada, limpa muros e lugares fazendo, como bem observa o autor, "o que 
o serviço público de saúde deveria fazer". A mensagem central em que se baseiam 
as atividades de associações como a Retake é "você trataria sua casa assim, 
jogaria o lixo ou um cigarro no chão?", numa equação entre casa e cidade que 
torna a propriedade privada e espaço público coincidem. Onde até o conflito deve 
ser limpo porque suja a imagem.

A.T..

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