A - I n f o s

Een nieuws service door, voor en over anarchisten in meerdere talen **
Nieuws in Alle Talen
De laatste 40 berichten (Homepage) De berichten van de laatste twee weken Onze archieven van oude berichten

De laatste 100 berichten, naar gelang van taal
Greek_ 中文 Chinese_ Castellano_ Català_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_ The.Supplement

De Eerste Zinnen van De Laatste 10 berichten op:
Castellano_ Català_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe

De Eerste zinnen van alle berichten van de laatste 24 uren
Links to indexes of First few lines of all posts of last 30 days | of 2002 | of 2003
| of 2004 | of 2005 | of 2006 | of 2007 | of 2008 | of 2009 | of 2010 | of 2011 | of 2012 | of 2013 | of 2014 | of 2015 | of 2016 | of 2017 | of 2018 | of 2019 | of 2020 | of 2021
Abonneer je op de a-infos nieuwsgroepen

(nl) Canada, Collectif Emma Goldman - Internationalisme: anarchisme en Esperanto (ca, de, it, fr, pt, en) [machine vertaling]

Date Sun, 20 Jun 2021 11:38:15 +0300


Vertaling door ons van een tekst die is geschreven door Xavi Alcalde en gepubliceerd in de krant Fifth Estate # 400 van lente 2018. De anarchist en Esperantist Eduardo Vivancos in kwestie verliet ons helaas op 30 december 2020. ---- “Paroli Esperanton estis lam esenca parto de anarkiismo”. ---- (Er was een tijd waarin het spreken van Esperanto een integraal onderdeel was van een anarchist zijn.) ---- Als Eduardo Vivancos, een 97-jarige man geboren in Barcelona, in de straten van Toronto loopt, waar hij sinds 1954 als balling heeft gewoond, ontmoet hij nooit iemand die Esperanto spreekt. ---- Niettemin, toen hij de taal in juni 1937 begon te leren, temidden van de Spaanse burgeroorlog en de Revolutie, geloofde hij dat het in de libertaire wereld een vanzelfsprekend onderdeel is.

Dat was het.

In die tijd, in steden zoals Barcelona en Valencia, waren er Esperanto cursussen en groepen in alle athenaeums (de ateneos, anarchistische sociale centra). De CNT (Confederacion Nacional del Trabajo), de anarcho-syndicalistische vakbond, publiceerde een krant, Nia Bulteno (Ons Bulletin), dat artikelen in deze taal bevatte. Alle andere belangrijke groepen in Spanje hadden ook publicaties in het Esperanto. De anti-Stalinistische Marxistische organisatie de POUM (Partido Obrero de Unificacion Marxista), wiens schrijver George Orwell zich had aangesloten bij de milities, publiceerde ook een krant in het Esperanto. De propaganda commissaris van de Catalaanse regering, Aume Miravitiles, verklaarde later dat ze Esperanto gebruikten in hun officiële documenten om zich aan te sluiten bij internationale anarchisten.

Het Esperanto werd in 1887 geschapen door dokter Louis Lazare Zamenhof in Bialystok, Polen. Zijn idee was het ontwikkelen van een gemakkelijk te leren internationale taal om communicatie tussen mensen uit verschillende landen te bevorderen. Het werd ontworpen zonder grammaticale onregelmatigheden en met een bijzonder duidelijke geluid-letter overeenkomst.

De eerste woorden en geluiden van het Esperanto werden overgenomen uit Europese talen (grotendeels zuid-Europees, de minderheid Duits en met een klein aandeel van Slavische talen). Bijvoorbeeld, demokratio en revolucio konden intuïtief worden begrepen door sprekers van verschillende Europese talen. Sommige woorden uit andere talen families zijn gedurende de jaren toegevoegd.

Echter, Esperanto woord opbouw is typisch in de Japanse en Koreaanse talen, evenals in verschillende niet-Europese talen. Dit kenmerk is zeldzaam onder de Europese talen (met enkele uitzonderingen, zie Hongaars, Fins en Estlands).

De flexibiliteit in de volgorde van woorden in het Esperanto staat diens sprekers en schrijvers van zowel Europese als niet-Europese talen ook toe de manier van spreken te gebruiken waaraan ze gewend zijn en het te gebruiken en eenvoudig te worden begrepen in deze internationale taal. Dus terwijl diens oorspronkelijke woordenschat onmiskenbaar Europees was, stonden andere aspecten van de taal Esperanto toe om een werkelijk internationaal publiek te hebben waarmee in verschillende tijden meer dan 2 miljoen mensen werden bereikt.

Zamenhof hoopte mee te doen aan de ontwikkeling van menselijke broederschap door middel van directe communicatie tussen mensen uit verschillende plaatsen.

Hij geloofde dat het Esperanto voordelen zou bieden voor degenen die geïnteresseerd zijn in het om verschillende redenen internationaal omgaan met anderen en uiteindelijk wereldvrede tot stand te brengen. Deze taal werd gesteund door verschillende anarchisten, waaronder Tolstoy en Malatesta.

Bij het begin van de 20^e eeuw waren er honderden Esperanto groepen in alle hoeken van de wereld, hoewel grotendeels in Europa en de Amerika’s. De taal werd onderwezen in moderne anarchistische scholen in de Verenigde Staten.

De Eerste Wereldoorlog bracht een flinke klap toe aan de utopische idealen van de Esperanto beweging, wat diens plaats zou innemen en naties en nationalisme tot dingen van het verleden zou maken. Niettemin, de taal kreeg een heropleving tijdens de periode tussen de wereldoorlogen. Velen binnen de arbeidersbeweging van de jaren ’20 omhelsden de nieuwe taal aangezien diens medewerkers het bevorderden als een noodzakelijk instrument om proletariërs in de hele wereld te verenigen.

Veel communisten uit deze tijd steunden het gebruik van de taal. Om om te gaan met de moeilijkheden in de communicatie tijdens het tweede Congres van de Derde Internationale in Moskou in 1920 stelde een van de deelnemers, de Spaanse anarcho vakbondsman Angel Pestana, voor dat het Esperanto zou worden gebruikt. Hij bevorderde het als een Latijnse arbeider, als een middel om communicatie binnen de associatie te vergemakkelijken.

In sommige landen, zoals Japan en China, waren de meeste Esperanto pioniers anarchisten, en de taal hielp hen direct te communiceren met anarchisten in Europa en de Amerika’s.

Maar de verdedigers van het Esperanto leefden door de vervolging en velen werden geëxecuteerd onder het Nazi regime in Duitsland en het Stalinistische regime in de Sovjet Unie vanwege de ideeen die ze bevorderden en die door de regering werden beschouwd als subversief.

Echter, in grote mate werden Zamenhof’s internationalistische en pacifistische idealen overgenomen door utopische revolutionairen zoals de Spaanse anarchisten van de jaren ’30, die “een nieuwe wereld in hun harten” droegen.

In Frankrijk, na de tweede wereldoorlog, schiepen de Spaanse ballingen van Franco’s Spanje een internationale associatie van Esperanto anarchisten. Hun officiële bulletin was genaamd Senstatano (Staatloos) en werd geheel gepubliceerd in het Esperanto. Onder diens medewerkers waren beroemde Aziatische anarchisten zoals Taiji Yamaga en Lu Chien Bo.

In deze tijd van wereldwijde communicaties is hernieuwde belangstelling voor het Esperanto, in het bijzonder onder anarchisten in verschillende delen van de wereld, hoewel het onduidelijk is hoeveel mensen ervaren genoeg zijn bij het gebruik ervan. Sommige mobiele taal apps zijn begonnen met het aanbieden van Esperanto lessen en minstens een miljoen mensen hebben zich aangemeld.

Degenen die het Esperanto via het internet leren kunnen bekend raken met groepen zoals Sennacieca Asocio Tutmondo (SAT), de Anationale Wereld Associatie. Diens medewerkers omvatten anarchisten en andere activisten die revolutionaire sociale verandering steunen.

Tijdens hun laatste congres, in Seoul in juli en augustus 2017, waren de deelnemers van de SAT uit verschillende landen in staat direct getuigen te zijn van de Zuid Koreaanse protesten die toen onderweg waren, de zogenaamde “Kandelaar Revolutie”.

Het is waarschijnlijk dat deze actieve wil om samen te werken die inherent is aan het Esperanto diens overleven gedurende 130 jaar verklaart, ondanks de grote veranderingen in politieke organisaties, dictaturen en vervolgingen. Vanuit dit perspectief heeft het potentieel dat niet zou moeten worden onderschat. Zeer vaak is het leren en praktiseren van de taal zelf een revolutionaire daad.

Als je de ouder wordende, maar nog altijd betrokken anarchist Eduardo Vivancos in Toronto ontmoet zou je hem zo moeten begroeten: Hi, kompano. Paroli Esperanton estis iam esenca parto de anarkiismo (Hallo kameraad. Het Esperanto is nog steeds levend en goed, net als het anarchistische ideaal).

Dat is het, dat is alles wat ik moest schrijven.

Xavi Alcade

Xavi Alcade is een onderzoeker uit Barcelona, Spanje. Hij schrijft nu een biografie over Eduardo Vivancos, een anarchist, Esperantist en Spaanse Revolutie en Burgeroorlog veteraan die nu in Toronto woont.

Eduardo Vivancos

A universal language

Oorspronkelijk gepubliceerd in de krant Fifth Estate.

Vertaling door het Emma Goldman Collective Blog

Door Collectif Emma Goldman

http://ucl-saguenay.blogspot.com/2021/03/internationalisme-lanarchisme-et.html

Orig: (en) Canada, Collectif Emma Goldman – Internationalism: Anarchism and Esperanto (ca, de, it, fr, pt) [machine translation]
_______________________________________
A - I n f o s N i e u w s S e r v i c e
Door, Voor en Over anarchisten
Send news reports to A-infos-nl mailing list
A-infos-nl@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-nl
Archive http://ainfos.ca/nl