A-Infos (fr) Courant Alternative #343 (OCL) - Avec Dieu, on ne discute pas!

Dès le titre on est dans le vif du sujet. Car Dieu, pour les croyants, 
leurs prêtres, églises et communautés est au-dessus de la loi humaine. 
Et pour les radicalismes religieux tout doit plier devant ses 
commandements: obéissance et confiance aveugle, multiplication genrée 
des interdits, pratiques religieuses uniformisées et contrôlées, 
réorganisation et contrôle en profondeur de la vie collective et 
individuelle. Il s'y ajoute une lutte acharnée, méthodique et 
exterminatrice contre les «Autre» à soumettre ou à détruire: laïques et 
athées massacrés par des groupes extrémistes au Bangladesh et en Inde; 
yézidis et chrétiens par l'État Islamique en Irak, chiites afghans 
massacrés par les Talibans, puis par l'État Islamique; chrétiens 
condamnés à mort au Pakistan, emprisonnés en Inde mais aussi victimes 
des violences d'extrémistes juifs à Jérusalem; musulmans marginalisés, 
réprimés et tués par le pouvoir indien...

Et, il ne faut pas oublier le sort systématiquement réservé à la moitié 
des populations de ces pays. Les femmes, sont les cibles permanentes de 
l'ordre masculin et bigot (au pouvoir ou pas) et à qui on n'accorde au 
mieux qu'un statut de subalternes, mariées de force, violées, exploitées 
et soumises à vie. Pour des fautes graves contre l'absolutisme religieux 
et patriarcal tortures, viols, assassinats et exécutions publiques sont 
dans la norme. Pour les minorités sexuelles c'est au mieux l'exil ou la 
prison et au pire la mort.

Le sous-titre rappelle lui, que pour comprendre ces nouveaux extrémismes 
religieux dans leur globalité et leur unité il faut éviter l'effet de 
loupe occidental qui réduit (pour des raisons politiques et 
idéologiques) les radicalismes religieux à un seul, le musulman, alors 
qu'ils se déploient sur tous les continents et dans toutes les religions.

L'action meurtrière et terroriste de ces systèmes politico-religieux se 
déploie sur tous les continents avec un renouveau marqué depuis les 
années soixante-dix et la chute du «bloc socialiste»: fascisto-religieux 
juifs; soldats de Dieu de l'évangélisme américain; sionistes chrétiens 
anglo-saxons dont l'intérêt pour Israël s'appuie autant sur leur 
antisémitisme que sur leurs délires messianiques de la fin des Temps; 
pouvoirs bouddhistes épurateurs ethniques et massacreurs en Birmanie et 
au Sri Lanka...

Qu'ils soient au pouvoir ou en position de pouvoir dans des systèmes 
dictatoriaux ou démocratiques  (Iran, Arabie Saoudite, Inde, Brésil, 
Liban, États-Unis...) et producteurs de projets impérialistes 
(États-Unis, Israël, Iran...) ou dans des oppositions frontales à 
l'ordre établi (groupes djihadistes divers et variés en Afrique et 
Asie); qu'ils soient à vocation universelle (chrétiens et musulmans) ou 
localisée (indouisme et bouddhisme) tous ces mouvements «dessinent une 
nouvelle géopolitique et sous-tendent nombre de crises violentes.»

Conesa analyse finement à l'aide de nombreux faits historiques et 
politiques l'unité profonde reliant tous ces mouvements violemment 
antagoniques:

* Refus des révolutions scientifiques surtout darwinienne pour les trois 
monothéismes,
* Constat de «l'échec des idéologies occidentales» (démocratie, 
fascisme, communisme) et leur disqualification du fait des «double 
standard» mis en place systématiquement au détriment des peuples colonisés.
* Mise en place de «théories de la radicalisation» au 19ème et 20ème 
siècle (État-Unis, monde musulman, Inde...) au nom de la survie et de la 
purification de la communauté des vrais croyants. Elles s'appuient sur 
la nécessité de revenir vers le/les textes sacrés, réinterprétés de la 
manière la plus littérale possible, de glorifier un passé sans 
contradictions internes, d'exalter une martyrologie basée sur une 
sélection des souffrances infligées par des groupes toujours extérieurs 
à la communauté (c'est le rôle dévolu au colonialisme occidental mais 
chez les fascistes du BJP indouiste le rappel des innombrables massacres 
commis par les conquérants mongols musulmans de l'Inde),
* Fabrication d'une identité collective excluant toutes les autres, 
justifiant des violences sanctifiées et purificatrices,
* Mise en place d'un nouvel internationalisme religieux mêlant 
diplomatie et prosélytisme: catholique ((Jean-Paul II), protestant 
(explosion des sectes évangéliques et pentecôtiste en Afrique et en 
Amérique Latine avec leurs liens étroits les militaires et les 
apprentis-dictateurs (cf Bolsonaro au Brésil et Ortega au Nicaragua) ou 
musulman (diplomaties religieuses saoudienne et turque). Ce nouvel 
internationalisme de l'obscurantisme se déploie aussi au sein de groupes 
politico-théocratiques hors pouvoir: Frères musulmans, djihadismes 
divers, Tabligh...
* volonté de contrôler politiquement et religieusement leurs diasporas à 
travers le monde afin de les transformer soit en relais de la politique 
internationale de la mère-patrie soit en source de financement pour les 
partis légitimes de la mère-patrie. C'est le cas du BJP et de sa maison 
mère fasciste le RSS indou. Le tout étant géré via internet, ce qui 
permet de créer et de maintenir à peu de frais des «communautés 
imaginaires» idéalisées et lointaines.
* La «violence sanctifiante» est au coeur de ces systèmes. Car, s'il y a 
bien une fable à dénoncer c'est celle des religions d'Amour et de Paix. 
La non-violence du Daïla-Lama est bien récente lui qui provient du pire 
état féodal et religieux de l'Himalaya: guerres incessantes entre 
monastères, exploitation forcenée des paysans par les moines, massacres 
des réformateurs dans les années trente...
* La violence des groupes djihadistes elle frappe ainsi à 90 % des 
musulmans, car l'Autre  à détruire est «dans l'ordre, ce sont l'athée, 
le mécréant mais aussi et surtout les pratiquants de la même religion 
qui ne satisfont pas à ces normes auto-proclamées...»
* Chacune de ces idéologies meurtrières à sa version du «Grand 
Remplacement» qui menace en permanence l'unité religieuse, du peuple et 
du territoire qu'il s'appelle Oumma, Chrétienté, Sangha bouddhiste ou 
Sang Parivar indouiste. L'épuration ethnique est la norme: le BJP et les 
gouvernements indous jouent de la carte religieuse pour justifier la 
recolonisation indouiste de zones musulmanes en Assam et déchoient de 
leur nationalité les réfugiés musulmans du conflit de 1971 qui a donné 
naissance au Bangladesh. La Birmanie n'est pas en reste avec le refus 
des militaires appuyés par la hiérarchie bouddhiste d'accorder depuis 
1982 des certificats de naissance aux enfants Rohingya (ce qui en fait 
des non-citoyens), prélude aux massacres de 2017.
* Lois contre le blasphème: En 2017 «71 pays possédaient une loi contre 
le blasphème... 21,5 % au Moyen-Orient, et en Afrique du nord, 22, 5 % 
en Europe, 15,5 % en Afrique sub-saharienne et 11,2 % sur le continent 
américain». Les peines vont de la peine de de mort (Iran, Pakistan, 
Mauritanie), au travail forcé (Russie), à l'emprisonnement (Algérie, 
Autriche, Brésil, Suisse...). En Arabie Saoudite, athées et convertis 
sont passibles de la peine de mort pour «terrorisme».

Bref un ouvrage à lire car d'une part, il nous force à reprendre en 
compte un élément essentiel de la critique anarchiste celui l'oppression 
religieuse dans ses nouvelles formes et d'autre part il incite à mener 
une réflexion critique sur les questions qu'il pose ou effleure pour 
alimenter les luttes d'émancipations ici et ailleurs: poids du religieux 
sur le politique, rôle déterminant ou pas des facteurs économiques dans 
la montée des radicalismes, justification de l'exploitation forcenée des 
humains et de la nature car c'est Dieu qui le veut, validité du concept 
de religion des opprimés véhiculé par les trotskistes anglo-saxons et 
les post-modernes...

Eugene the Jeep

https://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4271
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