A-Infos (fr) Alternative Libertaire #352 (UCL) - Fachosphère: L'extrême droite tisse sa toile

Résultat de plusieurs décennies d'une «guerre culturelle» qu'elle mène 
sur plusieurs fronts, l'extrême droite, et par extension ses idées, 
apparaît aujourd'hui de plus en plus banalisée au sein des médias 
mainstream. Sur internet, elle semble même avoir gagné le «combat 
culturel». Des premiers blogs aux influenceurs et influenceuses de la 
génération Tik-Tok, deux livres récents aident à mieux cerner ce 
phénomène. ---- Deux ouvrages[1], publiés à quelques mois d'intervalle, 
proposent de décrire ce qui semble être l'irrésistible ascension des 
extrêmes droites sur le Net, prélude à leur omniprésence dans les médias 
mainstream, et en premier lieu ceux de la sphère Bolloré. Alain 
Chevarin, déjà auteur d'un ouvrage sur l'extrême droite lyonnaise[2], 
revient sur «l'emprise des extrêmes droites sur le Net», tandis que les 
journalistes de Libération Pierre Plottu et Maxime Placé racontent 
«comment l'extrême droite a (aurait?) gagné la bataille culturelle sur 
Internet». Deux styles, deux écritures différentes mais un même constat 
à la lecture: la visibilité accrue des extrêmes droites n'est pas 
fortuite et ne tient pas seulement à un jeu d'algorithmes, mêmes si 
ceux-ci ne sont pas neutres. Il s'agit avant tout d'une stratégie 
réfléchie, théorisée dès les années 1960 par Dominique Venner[3]et 
reprise une décennie plus tard par la Nouvelle Droite dans une 
perspective nommée le «gramscisme de droite». Pour tenter d'imposer une 
hégémonie culturelle d'extrême droite, ces militant·es se livrent à une 
«guerre culturelle» qui ne privilégie plus le traditionnel travail 
politique mais la «métapolitique», c'est à dire le fait d'agir sur le 
plan des idées et des représentations afin de les transformer. La 
«banalisation des idées d'extrême droite» étant dans cette perspective 
un préalable à la prise de pouvoir politique effective.

Une structuration en réseau

Dès 1962, Dominique Venner écrit qu'il est nécessaire de «combattre plus 
par les idées que par la force», dénonçant un «activisme stérile» de la 
part des groupes d'extrême droite. Sa stratégie implique une 
«pénétration systématique et patiente», son action «suivant les 
circonstances» sera «apparente ou non»[4]. Deux courants qui se 
revendiquent de Dominique Venner se développent: la Nouvelle Droite, 
incarnant le «pôle intellectuel» et le Nationalisme révolutionnaire, 
représentant le «pôle activiste». Moins visibles que la Nouvelle Droite 
qui créé dans le milieu des années 1970 des ponts avec la droite dite 
républicaine - notamment via le Groupement de recherche et d'étude pour 
la civilisation européenne (GRECE) - les nationalistes révolutionnaires 
ont «innervé la vie de la plupart des groupes d'extrême droite». Mais 
surtout, leur structuration en réseau propre au fonctionnement du Net 
amène les membres de cette mouvance à s'emparer très tôt des outils 
numériques pour y délivrer leur propagande. Ils apparaissent à visage 
découvert, mais le plus souvent de façon détournée.

La mise en oeuvre d'une «lutte métapolitique» a trouvé, avec l'évolution 
des technologies et le développement d'Internet, un champ d'action 
démultiplié. La pensée complexe y est quasiment absente au profit de 
l'émotion. Dans un article paru en 2008, «Douze thèses pour un 
gramscisme technologique»[5], Jean-Yves Le Gallou, ex-membre du GRECE et 
du Front national, livre le mode d'emploi du militantisme numérique des 
extrêmes droites et la manière de mener la «bataille des idées». Au 
menu: manipulation et abreuvage de contenu, tant via des sites et des 
blogs que sur les plateformes de vente en ligne - en premier lieu Amazon 
- qui se nourrissent de la démultiplication des références disponibles, 
donnent l'illusion du nombre et rendent visibles des mouvements ou 
théories groupusculaires. Capitalisme 2.0 et extrême droite n'étant pas 
du tout incompatibles, loin de là. Quant aux manipulations, notamment 
sur Wikipedia, elles sont connues et ne datent pas d'hier[6]. 
L'investissement des forums de sites mainstream est une caractéristique 
de l'activisme d'extrême droite sur le Net, les messages y étant 
diffusés sous forme potache, détournée ou à coups de mèmes 
indécryptables de prime abord pour les non-initié·es.

Activer les ressorts émotionnels

Ainsi un groupe de personnes peu nombreuses mais investies et très 
connectées entre elles, peuvent créer de toutes pièces une mobilisation 
d'importance en activant des ressorts émotionnels. C'est ce que démontre 
Alain Chevarin à propos des «journées du retrait à l'école» organisées 
en janvier 2014. Elles trouvent leur origine dans le prolongement des 
mobilisations contre le mariage pour tou·tes, portant leur lutte contre 
«le genre à l'école». Pourtant, elles ont largement débordé le cadre 
d'origine. Leur succès tient au fait que la diffusion de fausses 
informations a débordé la fachosphère traditionnelle et s'est diffusée 
hors de ses réseaux traditionnels. Cette pratique est caractéristique de 
l'activisme d'extrême droite de manière générale et particulièrement sur 
le Net. C'est via des listes de parents d'élèves et par des relais 
d'information, notamment Farida Belghoul (ancienne figure de la «marche 
des Beurs» dans les années 1980, alors proche d'Alain Soral et des 
catholiques intégristes de Civitas) que la mobilisation a touché des 
familles des quartiers populaires. Le succès de cette mobilisation a été 
le fruit de la mise en pratique de cette «lutte métapolitique» relayée 
dans un premier temps par des réseaux militants déjà constitués. Elle a 
ensuite réussi à s'élargir au-delà de ces réseaux, par la mobilisations 
de cadres émotionnels et affectifs. Les fakenews font aussi partie des 
moyens mobilisés: «obligation faite aux petits garçons de se déguiser en 
filles», «droit pour les enfants de se choisir leur genre», «initiation 
à la fellation en classe», «intervention d'associations LGBTI pour 
"apprendre" à devenir homosexuel·le», etc. Ces affirmations seront 
directement mises en lien avec des propos prétendument tenus par 
Laurence Rossignol, et abondement relayés par la fachosphère. Celle qui 
était alors secrétaire d'État chargée de la Famille, des Personnes 
âgées, de l'Autonomie et de l'Enfance aurait déclaré, selon ses 
détracteurs, que «les enfants n'appartiennent pas à leurs parents. Ils 
appartiennent à l'État». Il n'en fallait pas davantage à la fachosphère 
pour y voir la confirmation d'une «volonté» de l'État, lié à des lobbys 
LGBTI, de détruire la famille et de soumettre leurs enfants à une 
sexualisation précoce. Les «réactions émotionnelles annihilant la 
réflexion» sur ces réseaux participent grandement à faire partager une 
«vision du monde» conforme aux intérêts de l'extrême droite. Selon Alain 
Chevarin, ce sont les mêmes mécanismes qui agissent dans la sphère 
complotiste, sans nécessairement afficher leur adhésion. De nombreux 
sites d'extrême droite s'en font les relais, tirant «profit, parfois 
directement par la propagande intégrée, et toujours indirectement, par 
l'ambiance émotionnelle de peur qu'elles contribuent à créer et le rejet 
des "élites" qu'elles suscitent»[7].

L'avènement des influenceurs et influenceuses

Depuis 2016 et la publication de l'ouvrage fondateur sur la question, La 
Fachosphère de Dominique Albertini et David Doucet[8], une nouvelle 
figure a bouleversé les codes de la communication via le Net: il s'agit 
de l'influenceur. Mobilisation des affects, diffusion de fausses 
informations, complotisme plus ou moins affiché, langage codé, c'est le 
quotidien des influenceurs et influenceuses d'extrême droite. Les 
journalistes Pierre Plottu et Maxime Placé dissèquent les parcours 
depuis le Web jusqu'à l'édition et les médias traditionnels. Maîtrisant 
parfaitement les codes d'une culture web juvénile (trashtalk, 
shitposting...[9]) qui reste pour une très large part «sous les radars» 
des partis politiques traditionnels. Faire du politique sans faire de la 
politique, c'est leur créneau. Derrière l'humour potache et la mise en 
avant d'un certain savoir-vivre français, voire franchouillard, se mêle 
tout un business et des allers-retour entre prises de position 
politiques affichées, lesquelles ne sont pas toujours payantes en retour 
- celles et ceux ayant activement soutenu Éric Zemmour à la 
présidentielle l'ont appris à leurs dépends - et tentative de 
constitution d'une «communauté» élargie. Celle-ci doit par la suite être 
prête à passer de l'adhésion au soutien financier de ces influenceurs et 
influenceuses. On soulignera l'ironie de la part de celles et ceux qui 
font leur beurre sur la dénonciation continue des «parasites» et autres 
«assisté·es»!
Des nouveaux médias propices au développement des idées d'extrême droite

YouTube, X (ex-Twitter), Instagram, Tik-Tok, Deezer, Spotify[10]: autant 
de plateformes ayant redéfini les formats et les contenus du Net. Des 
influenceurs et influenceuses d'extrême droite y ont trouvé des espaces 
- à l'origine hyper permissifs - propres à la délivrance directe de 
leurs messages en interaction directe avec leur «communauté». La 
monétisation des vues a entraîné un business dans un premier temps assez 
juteux. Depuis 2020, cette manne s'est en partie asséchée du fait de 
mesures de fermetures de compte ou de démonétisations des vidéos prises 
par les principales plateformes. La surenchère n'est pas toujours 
payante, surtout qu'une fois installée, c'est de la «communauté» que 
viennent les propos les plus virulents. Les influenceurs et 
influenceuses n'ont qu'à actionner leur dog whistle (appel du 
pied)[11]pour que la meute bave et aboie les pires insanités.

Une partie des influenceurs et influenceuses ont tenté de faire 
fructifier en parallèle un business notamment dans le coaching. On en 
retrouve aujourd'hui aussi dans des médias plus traditionnels: la presse 
écrite (L'Incorrect), la radio (Radio courtoisie ou Sud Radio) ou encore 
les chaînes de télévision de la sphère Bolloré (CNews, C8, etc.). Ainsi, 
notent Pierre Plottu et Maxime Placé, «Thaïs d'Escufon, Alice Cordier, 
Baptiste Marchais... Ces influenceurs d'extrême droite ont leur rond de 
serviette chez Cyril Hanouna» où ils et elles sont reçus comme 
«porte-paroles d'un discours "légitime"». Le même discours soutient les 
hauts scores du RN qui, après la période de dédiabolisation marquée par 
la figure de Marine Le Pen, met aujourd'hui en avant le candidat Tik-Tok 
en la personne de Jordan Bardella.

Il est de notre devoir de prendre au sérieux les différentes 
manifestations de l'extrême droite et ne pas s'en soucier uniquement à 
l'avant-veille des scrutins électoraux. Comprendre les canaux de 
diffusion des idées des extrêmes droites pour les combattre est une 
nécessité, autant que de contrer leur présence dans la rue. Face à la 
présence, voire l'omniprésence, de l'extrême droite sur les plateformes 
commerciales et dans les médias tenus par des milliardaires, la 
nécessité d'allier lutte antifasciste et lutte anticapitaliste est plus 
que jamais d'actualité.

V. Klemperer (UCL)

++++
DES INFLUENCEURS MAÎTRISANT LES CODES

Les influenceurs d'extrême droite maîtrisent parfaitement les codes de 
la culture web que l'on retrouve sur les forums fréquentés par les 
jeunes dont le tristement célèbre jeuxvideos.com. Sur celui-ci, certains 
salons de chat sont de véritables défouloirs racistes, sexistes et 
homophobes sous couvert d'humour trash. Le trashtalking justement, 
désigne des propos volontairement agressifs, sur un registre à mi-chemin 
entre l'insulte et la provocation dont l'auteur se défendra en disant 
que ce n'est que de l'humour. C'est une version web du politiquement 
incorrect et comme ce dernier il sert à porter un discours réactionnaire 
et sexiste. Le shitposting qui est un message agressif et ordurier 
visant faire délibérément dévier un débat, des échanges. Souvent, ces 
messages en entraînent d'autres, polluant les échanges et empêchant les 
débats. Les influenceurs d'extrême droite ont également construit tout 
un univers de références qui leurs sont propres, parfois en lien avec la 
culture pop. On retrouve les mêmes procédés chez les masculinistes avec 
par exemple la red pill, en référence à la série de films Matrix, qui 
est la pilule qui permet d'accéder à la «vraie» vérité, accessible 
seulement aux «éveillés», ceux qui ne gobent pas les «discours 
officiels», et ici en l'occurrence qui se sont réveillés et deviennent 
des «vrais hommes», c'est à dire affirmant leur «supériorité» sur les 
femmes qui doivent rester «à leur place» à celle de soumises. Un 
discours partagé par les influenceurs d'extrême droite.


Notes:
[1]Alain Chevarin, Avant les Fake News. L'emprise des extrêmes droites 
sur le Net, L'Harmattan, mai 2024; Pierre Plottu et Maxime Macé, Pop 
fascisme. Comment l'extrême droite a gagné la bataille culturelle en 
ligne, Divergences, septembre 2024.

[2]Alain Chevarin, Lyon et ses extrêmes droites, Éditions de la 
Lanterne, 2021.

[3]Dominique Venner (1935-2013), a milité à Jeune Nation (mouvement 
nationaliste d'inspiration néofasciste créé en 1949 et dissout en 1958), 
a été membre de l'OAS et membre fondateur du GRECE. Il se suicide le 21 
mai 2013, par balle, devant la cathédrale Notre-Dame de Paris pour 
protester contre «le "grand remplacement" de la population de la France 
et de l'Europe».

[4]Dominique Venner, «Sur un nouveau phénomène révolutionnaire», Défense 
de l'Occident, 26 novembre 1962, cité par Alain Chevarin, Avant les Fake 
News, op. cit., p. 28.

[5]Voir Frédéric Lemaire et Yohann Douet, «Gramsci, critique des 
médias?», Acrimed, 21 décembre 2020, consultable sur www.acrimed.org.

[6]Robin D'Angelo et Mathieu Molard, «Les documents qui déshabillent le 
système Soral», StreetPress, 31 aout 2015; Le Système Soral: enquête sur 
un facho business, Calmann-Lévy, 2015.

[7]Alain Chevarin, Avant les Fake News, op. cit., p. 101.

[8]Dominique Albertini et David Doucet, La Fachosphère. Comment 
l'extrême droite remporte la bataille du Net, Flammarion, 2016.

[9]Les influenceurs d'extrême droite maîtrisent les codes de la culture 
web que l'on retrouve notamment sur les forums de jeux vidéos: le 
trashtalking, qui est un parler volontairement provocant, sur un 
registre à mi-chemin entre l'insulte et la provocation; le shitposting 
qui est un message souvent agressif et ordurier visant à faire 
délibérément dévier un débat. Ils ont également construit un univers de 
références qui leurs sont propres, parfois en lien avec la culture pop. 
Par exemple la red pill, en référence à la série de films Matrix, qui 
est la pilule qui permet d'accéder à la «vraie» vérité, accessible 
seulement aux «éveillés», que l'on retrouve chez les masculinistes.

[10]Concernant les plateformes de streaming musical et de podcasts, voir 
Maxime Macé et Pierre Plottu, «Hymnes nazis, chants racistes, podcasts 
complotistes: sur Deezer et Spotify, l'extrême droite dans les 
oreilles», Libération, 10 mai 2024.

[11]«Repérages: le dog whistle, ça ameute», Alternative libertaire, no 
328, juin 2022.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Fachosphere-L-extreme-droite-tisse-sa-toile
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