A-Infos (fr) Courant Alternative #343 (OCL) - Contre le (mal)traitement social et politique des immigré.es en France

En 2023-24, les politiques anti-migratoires européenne et française ont 
permis l'élaboration de lois liberticides, qui portent gravement 
atteinte aux droits des personnes migrantes (Encadré) ---- es récentes 
lois ont pour rôle de contrôler et entraver les déplacements de 
personnes étrangères pauvres, de fabriquer des sans-papiers et 
d'instaurer sur eux.elles une pression permanente afin qu'ils.elles 
acceptent leur assignation à la surexploitation. ---- Partout, 
l'immigration ne cesse d'être instrumentalisée politiquement et 
médiatiquement dans la surenchère de la rigueur, du sécuritaire, de 
l'exclusion et du racisme (1). ---- Dans ce contexte, quelles luttes 
mener qui soient solidaires (et pas seulement humanitaires) et 
émancipatrices? ---- Des mutations accélérées, sources de 
transformations radicales

La mondialisation capitaliste a modifié en profondeur des modes de 
production et de consommation au niveau international. Il s'agit de 
prendre en compte cette réalité et ses conséquences, en ne dissociant 
pas la question des migrations de celle des rapports Nord-Sud, non plus 
que des menaces qui pèsent sur l'équilibre écologique de la planète (2 
et 3).

La surexploitation de l'environnement et des ressources dont les êtres 
humains tirent leurs moyens d'existence et de subsistance, 
l'exploitation toujours plus forte de la force de travail dans un 
système de domination économique qui prolonge la période coloniale 
entraînent le creusement des disparités et des inégalités entre les 
personnes et entre les pays.

Le processus de mondialisation s'est ainsi accompagné d'une mobilité 
sans précédent des personnes dans le monde. Les contraintes poussant à 
quitter son pays de naissance ou de résidence, et par conséquent les 
causes des migrations, se sont multipliées. Et l'immigration ne peut que 
se développer; les raisons de fuir son pays sont nombreuses, et elles 
sont indissociables du fonctionnement même du mode de production 
capitaliste.

Pour le capital, accéder à une main d'oeuvre sous-payée, c'est faire 
migrer la production vers la "périphérie" dominée ou faire migrer la 
main-d'oeuvre vers les pays du "centre". On peut distinguer trois 
dimensions clés des politiques migratoires à l'époque de la mondialisation:
1) la forteresse que constituent les pays riches, avec pour rôle de 
fixer la force de travail à la périphérie pour les besoins des 
délocalisations
2) l'immigration dite choisie pour capter les forces de travail très 
qualifiées;
3) les sans-papiers pour fournir une force de travail surexploitée aux 
secteurs économiques non délocalisables.

Les transformations du capitalisme ont en outre entraîné la dilution de 
certains repères: affaiblissement du "mouvement ouvrier", gouvernance de 
plus en plus technocratique, mise en avant de l'identité plutôt que 
l'égalité, émergence d'options autoritaires et renforcement des extrêmes 
droites et des droites radicalisées.

Capitalisme et immigration

L'immigration est nécessaire aux classes dominantes: elle leur fournit 
une main d'oeuvre- marchandise permettant à l'accumulation et aux 
profits de croître sans entraves.

Entretenir une immigration irrégulière sert à alimenter une économie 
souterraine, les patrons ayant intérêt à utiliser des sans-papiers, des 
sans droits, qui leur coutent moins cher et sont moins revendicatifs.

Les immigré.es ont un rôle économique rentable pour le capitalisme. Les 
Etats gèrent des rescapé.es du contrôle des frontières au profit des 
secteurs économiques ne pouvant pas être délocalises ou externalises. 
Ils fabriquent des «sans-papiers» surexploitables, contraint.es de 
vendre leur force de travail en dessous de sa valeur.

Il y a des secteurs de l'économie bien délimités auxquels participent 
des migrant.es avec ou sans papiers et qui, sans eux et elles, ne 
pourraient pas fonctionner: bâtiment, restauration, espaces verts, 
nettoyage, déchets, agriculture (maraîchage, viticulture...), services, 
ainsi que des emplois qualifiés, voire très qualifiés. Il y a aussi ce 
qu'on appelle l'immigration "choisie", terme cher à Sarkozy, recours 
officieux à des quotas, en lien avec les besoins de main-d'oeuvre non 
couverts. La logique utilitariste qui a toujours été dominante en 
matière d'immigration est poussée à l'extrême. L'opposition immigré.es 
"désirables/indésirables" vise à justifier la chasse aux "indésirables" 
et leur précarisation juridique. On s'oriente toujours plus vers 
l'intégration dans la loi de l'existence de travailleur.ses à plusieurs 
niveaux de droits, différenciés, avec des gradations de statuts divers, 
temporaires et précaires. Le sort réservé aux sans-papiers est 
l'expérimentation d'une mise à l'écart du droit du travail, de la 
crémation d'un infra-droit. Ceci ne concerne pas seulement 
l'immigration, mais aussi tou.tes les salarié.es. Ce qui est fait contre 
l'immigration est une remise en cause de nos conquis sociaux.

Etats et immigration

L'Europe, l'Etat français se donnent des moyens sans précédent pour 
contrôler les migrant.es: politique des frontières, répression, 
militarisation des opérations de refoulement et de «tri», 
conditionnement xénophobe des populations résidant dans les pays les 
plus riches...

Il ne s'agit pas pour les Etats de fermer les frontières hermétiquement, 
mais de contrôler, réguler, et entraver les déplacements de personnes 
étrangères pauvres. L'expulsion reste un risque pour elles et, de ce 
fait, se révèle être un puissant facteur de discipline. Il s'agit 
d'instaurer une pression permanente sur les étranger.es, et 
particulièrement sur ceux et celles sans papiers pour qu'ils.elles 
acceptent leur assignation à la surexploitation.

Immigré.es et réfugié.es sont considéré.es - et traité.es - comme des 
ennemi.es par les autorités. Guerre à la drogue, guerre au terrorisme, 
guerre à l'immigration (irrégulière) sont les croisades modernes de la 
forteresse Europe et des Etats qui la composent..

Le discours politique et médiatique se fait envahissant sur l'existence 
d'une supposée "crise migratoire" comme outil de fabrique du 
consentement aux nouvelles mesures répressives.

On assiste ainsi à un contrôle de l'immigration (4) de plus en plus 
rigoureux en France et dans de nombreux pays: les lois sur les 
conditions d'entrée et de séjour des estrangers et sur la nationalité 
sont constamment durcies. Ces lois ont servi et servent de tremplin au 
programme des extrêmes-droites face à des partis de gauche peu actifs et 
très réservés et frileux sur le terrain des migrations.

Outre les frontières de l'Europe, de nouvelles frontières-obstacles 
s'ajoutent au coeur même des Etats-nations existants: "zones d'attente" 
dans les gares, les ports et les aéroports; frontières externalisées 
comme celles du Royaume-Uni à Calais et dans tous les ports de la 
Manche; accords passés entre Etats européens et Etats hors UE - tels 
ceux entre Italie et Albanie, France et Tunisie, Angleterre avec Timor 
oriental et Vietnam, etc.; blocage des frontières internes à l'UE 
(franco-espagnole, franco-italienne et, depuis septembre et pour six 
mois, toutes les frontières de l'Allemagne...)

Les Etats mènent ainsi une politique aux conséquences criminelles: des 
milliers de migrant.es meurent sur leur parcours (5), les entraves 
étatiques à leurs déplacements rendant ceux-ci plus couteux, plus 
difficiles et plus dangereux.

Quelles luttes, quelles solidarités?

Nous constatons une dépolitisation, depuis une vingtaine d'années, de la 
question de la solidarité avec les migrant.es et les sans papiers. Les 
termes divers et nouveaux qui sont employés pour les désigner 
(étranger.es, sans papiers, migrant.es, exilé.es, réfugié.es...) en sont 
un signe et ont aussi modifié l'approche de la question.

Le discours se fait de plus en plus humanitaire, ce qui va de pair dans 
la période actuelle avec l'abandon par la gauche du discours de classe. 
Alors que le patronat, lui, joue parfaitement son rôle de classe et 
choisit sa main d'oeuvre uniquement selon ses intérêts..

De plus, le changement perpétuel des lois (6), la difficulté à trouver 
des emplois, les contrôles fréquents contribuent à casser la solidarité, 
et rend difficile une prise de conscience collective. Sans compter que 
les migrant.es ne sont bien sur pas des militant.es révolutionnaires, 
même lorsqu'ils.elles sont demandeurs d'asile pour des raisons 
politiques; ils.elles cherchent à s'intégrer au mieux dans un pays 
aucunement accueillant.

D'une solidarité à caractère tiers-mondiste, ou mieux, anti-impérialiste 
et de classe, telle que dans les années 70-90 à propos d'immigrations 
bien identifiées, avec des luttes collectives et d'importants et 
retentissants mouvements autonomes (exemple de l'occupation puis 
expulsion de l'Eglise Saint- Bernard en 1996), on est passé à une forme 
de soutien dépolitisé et humanitaire: mise en avant du sort des enfants 
avec RESF-Réseau Education sans frontière- , de celui des mineurs non 
accompagnés -MNA; assistance matérielle et juridique dans des campements 
quasi permanents portée par des gens qui y consacrent du temps, s'y 
spécialisent, voire s'y professionnalisent; ce qui entretient une 
séparation d'avec la population en empêchant son implication directe et 
ce qui satisfait somme toute les autorités, déchargées d'un problème 
dont elles sont responsables. Ce qui alimente aussi une tendance à la 
condescendance et à une vision misérabiliste des migrant.es.

Le problème est donc: comment ne pas être enfermé dans l'action 
humanitaire mais mener des actions solidaires, aux dimensions 
collectives et émancipatrices?

Nous sommes amené.es à nous battre pour l'égalité des droits: liberté de 
circulation, droit de s'installer et de résider où l'on veut, obtention 
de l'intégralité des droits sociaux, politiques, sur une base d'égalité 
et de liberté qui ne soit pas subordonnée à une activité professionnelle 
autorisée sur la base des nécessites du marché du travail du pays d'accueil.

Le mieux, bien évidemment, c'est quand les migrant.es sont 
eux-elles-mêmes les acteur.rices de leur lutte et s'auto-organisent. 
Mais comment est-ce possible quand on n'est que "de passage", isolé, 
sans connaissance de la langue, avec la peur perpétuelle de se faire 
contrôler, arrêter et expulser?

Alors, dans ce cas, que vaut le soutien, qui se fait souvent au cas par 
cas par des personnes de "bonne volonté"? N'est-ce pas risquer d'agir 
comme relais de l'Etat, voire compenser de façon dérisoire les failles 
volontaires de sa politique? N'est-ce pas recréer une situation de 
domination, naturaliser l'idée selon laquelle les "solidaires" seraient 
indispensables aux personnes en exil, ce qui revient à les priver de 
leur capacité d'action et de leur autonomie?

Cependant plusieurs axes sont possibles pour éviter l'écueil du seul 
"humanitaire":

* Rappeler la primauté de la question de classe dans la question de 
l'immigration. La bourgeoisie immigrée n'a rien à voir avec le 
prolétariat immigré. On a tendance à considérer ceux.celles qui arrivent 
comme des blocs homogènes, voire comme un sujet historique collectif 
alors que les classes existent à l'intérieur de la migration, selon la 
manière dont les parcours se font et se structurent sur le plan 
matériel, logistique, social, linguistique...

* Etre solidaire avec les luttes portées par les travailleurs.ses 
eux.elles-mêmes: lutte collective des sans papiers pour leur 
régularisation (Chronopost); combat des mineurs non reconnus pour être 
logés, accéder à l'éducation...

* Lutter contre le racisme, pour faire tomber les obstacles qui 
hiérarchisent les vies entre elles, qui créent la concurrence entre les 
individus et les groupes qui composent la classe des exploité.es. Rendre 
visible la ségrégation raciste que produisent les frontières et les 
restes vivaces de la colonisation et que les autorités cherchent à 
cacher. Lutter aussi contre la discrimination raciste qui s'étend aux 
jeunes français.

* Arracher du pouvoir là ou nous le pouvons pour tenter de gérer 
collectivement des espaces solidaires (logement, occupations, 
squats...). Là ou "être accueilli·e" est un statut passif, "habiter" est 
une posture active et émancipatrice, tant individuellement que 
collectivement. De plus, être aux côtés des migrant.es est une 
expérience de vie commune qui s'invente, certes dans un contexte 
d'urgence; mais, dans la durée, accueilli.es et accueillant.es se 
transforment; sans idéaliser, cela a quelque chose de profondément 
politique, une façon de "changer la vie".

* Lier les migrations à une réflexion sur un projet de société 
anticapitaliste, antiimpérialiste, antimilitariste...

* Lutter autant contre les discriminations dont les personnes migrantes 
sont les victimes que contre les causes et contraintes migratoires qui 
les conduisent à s'exiler.

* Agir pour permettre ou faciliter le passage des frontières, pour 
contourner (à défaut de pouvoir supprimer...) les forces armées qui les 
gardent; se battre pour la fermeture des prisons que sont les centres de 
rétention (CRA); continuer à se mobiliser pour obtenir des logements 
décents pour tous.tes, la régularisation des sans-papiers, les mêmes 
droits pour chacun.e. Bref, agir pour dénoncer collectivement les 
politiques migratoires des Etats.

20 septembre - Eléments du débat organisé par l'OCL en juillet 2024, 
lors des journées libertaires.

++++
Pacte européen Asile et Immigration et loi française pour contrôler 
l'immigration

Le pacte européen, en intensifiant la logique du tri, de l'enfermement 
et de l'exclusion, traduit l'obstination de l'UE à faire prévaloir la 
protection de ses frontières sur la protection des exilé.es (cf. CA n° 337)

Au niveau français, la loi dite Darmanin "pour contrôler l'immigration", 
votée en janvier dernier, entérine des régressions majeures, malgré les 
articles censurés par le Conseil constitutionnel. Parmi elles, la 
suppression des catégories protégées contre les expulsions, l'extension 
sans précédent de la double peine, la fin de la stabilité des titres de 
séjour, le creusement des inégalités dans les territoires ultramarins - 
pour ne citer qu'elles-, stigmatisent, répriment, excluent et mettent en 
danger les personnes migrantes.
    (Cf. n° 336, 338, 339 de CA - et les décrets de son application 
rendus publics au Journal Officiel à la mi-juillet)


Notes
1- En France, le nouveau premier ministre Barnier, avant même de savoir 
s'il pourra gouverner, a annoncé mettre en oeuvre de nouvelles mesures 
régressives et répressives en matière de politique migratoire.
2 - Le continent africain fournit probablement plus de 50% des 
migrant.es. C'est le plus grand fournisseur de matières premières de la 
planète; or la mondialisation capitaliste a fait en sorte qu'il n'y ait 
pas dans ce continent d'industries de transformation.
3- La politique de la France-Afrique consiste à exploiter les matières 
premières brutes (pétrole, uranium...); conséquence: poussés par la 
misère, des migrant.es cherchent à traverser le Sahara pour tenter 
d'accéder en France ou en Europe.
4- Le contrôle des migrant.es est un marché extraordinaire pour des 
entreprises qui utilisent la gestion des migrations comme laboratoire 
pour faire commerce de toutes leurs saloperies technologiques. C'est le 
cas d'une entreprise comme GSF (Groupe Services France) qui fait du 
nettoyage dans les aéroports et dans les sites industriels et 
commerciaux et qui gère des camps de migrants (cartes d'entrée, systèmes 
de bio-contrôles...) , avec la complicité plus ou moins passive d'ONG, 
d'instances internationales humanitaires reconnues et liées à l'ONU.
5- Depuis le début de l'année 2024, ce sont 52 personnes qui sont 
décédées en tentant de traverser la Manche, et au moins 446 depuis 1999 
- sans compter le nombre important de disparu.es; le 1er septembre, au 
moins vingt migrant.es se sont noyé.es à la suite du naufrage d'une 
embarcation en Méditerranée, près de l'île italienne de Lampedusa.
6 - Ces lois iniques sont appliquées, qui plus est, de façon arbitraire; 
les agents de l'Etat et leurs relais préfectoraux peuvent ainsi priver 
de liberté quelqu'un et l'expulser sur un simple trait de plume de 
l'administration, sans aucune justification.

https://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4268
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