A-Infos (de) Italy, Sicilia Libertaria #456 - Desertion! Die NEINs von gestern, heute und morgen. Ein Interview mit Atalya Ben Abba vom RSN (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

"Was ist ein Rebell? Ein Mann, der "Nein" sagt, dessen Ablehnung jedoch 
keinen Verzicht bedeutet. Er ist auch ein Mann, der "Ja" sagt, von dem 
Moment an, in dem er seine erste rebellische Geste macht. Albert Camus 
---- Während Kriegen, zwischen Geschichten über Tod, Konflikten zwischen 
Staaten, Macht, Unterdrückung und Blutgeld, passiert etwas ... es 
passiert, dass in irgendeinem Menschen etwas erwacht ... manchmal ist es 
ein physisches oder psychisches Trauma, das ihn aufweckt, ein 
Trauerfall, manchmal politische Visionen, die im Widerspruch zur 
Propaganda des Augenblicks stehen, manchmal einfach das Verständnis für 
den Wert des eigenen Lebens und des Lebens anderer, manchmal eine 
vertraute Figur, die uns einen anderen Weg zeigt, oder Millionen anderer 
Gründe, die ich hier nicht auflisten werde. doch siehe, in den Köpfen 
der Soldaten oder potentiellen Soldaten wächst das NEIN immer mehr, mit 
Gedanken, Energien und Emotionen: Ich kämpfe nicht für euch, ich töte 
nicht für euch, ich glaube nicht mehr an euch. So wie sich die Gewalt 
der Staaten und Mächtigen im Laufe der Menschheitsgeschichte wiederholt, 
so kommt es auch zu Neins, Desertionen und Widerständen, die manchmal 
sogar zu Revolutionen führen.

Die Desertion während der Russischen Revolution von 1905-1917 hatte 
zweifellos entscheidende Folgen sowohl für die Armee als auch für die 
Gesellschaft. Dieses Phänomen stellte nicht nur ein Nein zum Kampf dar, 
sondern ein viel umfassenderes und tieferes Nein: Es war ein NEIN zu 
dieser Regierung, zu dieser Diktatur und gleichzeitig, wie Camus es 
formulierte, ein JA zu einer neuen revolutionären Erfahrung. Das Ausmaß 
der Desertionen war so groß, dass es die Streitkräfte erheblich 
schwächte und die Fähigkeit des Landes zur Selbstverteidigung 
beeinträchtigte. Streiks in der Rüstungsindustrie, große 
Frauendemonstrationen und Aufstände organisierter Soldaten, die sich 
anschließend revolutionären Gruppen anschlossen, trugen zum 
Zusammenbruch des zaristischen Regimes bei.

Auch heute noch ist Desertion ein weitverbreitetes Phänomen, das sowohl 
den auf ukrainischem Boden ausgetragenen Krieg zwischen der NATO und 
Russland als auch die völkermörderische Aggression des israelischen 
Staates gegen Gaza beeinflusst.

 Laut israelischen Medienberichten desertieren immer mehr Menschen aus 
dem Militärdienst. Die Times of Israel und mehrere andere Medien 
berichteten von einem Truppenschwund um 15 bis 25 Prozent und führten 
dies vor allem auf ein Burnout aufgrund der erforderlichen langen 
Dienstzeiten zurück.

In Wirklichkeit steckt aber noch viel mehr dahinter. Desertion ist ein 
Phänomen, das sich nur schwer in präzisen Zahlen fassen lässt. Dies 
liegt meist daran, dass die Regierungen dazu neigen, es zu 
verheimlichen, es sei denn, es ist von großem Nutzen, diese klare 
politische und strukturelle Schwäche offenzulegen.

Israels kriminelle Armee, bestehend aus etwa 170.000 Soldaten und etwa 
465.000 Reservisten, beginnt die rechtlichen, medialen und moralischen 
Schläge durch die Verurteilungen des Internationalen Strafgerichtshofs 
(IStGH) zu spüren, der am 21. November 2024 Haftbefehle gegen den 
israelischen Premierminister Benjamin Netanjahu und den ehemaligen 
Verteidigungsminister Yoav Gallant wegen Kriegsverbrechen und Verbrechen 
gegen die Menschlichkeit erließ.

Darüber hinaus trägt die Arbeit des Refuser Solidarity Network (RSN), 
das seit 2003 über tausend Menschen unterstützt hat, die sich öffentlich 
geweigert haben, Teil der israelischen Besatzung der palästinensischen 
Gebiete zu sein, erste wichtige Früchte. Letztes Jahr interviewten wir 
Mattan Helman, den Direktor des Netzwerks. In diesem Monat versuchten 
wir mit Atalya Ben Abba, ebenfalls vom RSN, zu verstehen, was es für 
eine Frau bedeutet, unter das israelische Regime zu desertieren. 
Außerdem baten wir sie um ihre Meinung zur aktuellen Situation nach dem 
Waffenstillstand nach dem Völkermord in Gaza, der am 19. Januar begann.

Atalya, die aus einer jüdischen Familie deutscher Abstammung stammt, 
erzählt uns von ihren 110 Tagen im Gefängnis, nachdem sie sich geweigert 
hatte, der israelischen Armee beizutreten. Sie erklärt, dass das 
Gefängnis die patriarchalische und rassistische Haltung des israelischen 
Staates zeige, in dem Frauen äthiopischer Herkunft zwar eine Minderheit 
der Bevölkerung darstellten, aber fast die Hälfte der Inhaftierten 
Äthiopier seien. Ähnliche Situationen gibt es auch in anderen 
Gefängnissystemen, etwa im italienischen und amerikanischen, die einen 
sehr hohen Anteil an "Ausländern" und Menschen afrikanischer Herkunft 
aufweisen. Kriegsdienstverweigerung aus Gewissensgründen könne in einer 
patriarchalischen Gesellschaft wie Israel, in der die Stimme einer Frau 
weniger wert sei als die eines Mannes, zu weiteren Schwierigkeiten 
führen, erklärt sie, weil man sich nicht ernst genommen und angehört 
fühle. Trotz der Tatsache, dass alle verurteilten Frauen ohne 
Unterschiede hinsichtlich der Schwere der begangenen Verbrechen in 
denselben Sektor gesteckt wurden, wie dies in Männergefängnissen der 
Fall ist, war ihre Inhaftierung mit anderen Frauen aus der Sicht der 
Schwesternschaft positiv. Atalya erklärt, dass sie ein Klima der 
Unterstützung und des Verständnisses erlebt habe, was ihrer Meinung nach 
in Männergefängnissen nicht so üblich sei.

Atalya verlor aufgrund ihrer Entscheidung viele Freunde und auch ihre 
Beziehung zu ihrer Mutter war anfangs sehr schwierig. Sie ist seit 2017 
beim RSN und erzählt uns auch von wichtigen Kooperationen zwischen dem 
RSN und anderen Organisationen wie Feminist Deserters (Mesarvot) und 
Peace Fighters, einer Grassroots-Bewegung von Israelis und 
Palästinensern, die gemeinsam daran arbeiten, die Besatzung zu beenden 
und Frieden, Gleichheit und Freiheit zu bringen.

Während ihrer jahrelangen Aktivistinnentätigkeit schlief Atalya in den 
Häusern einiger Palästinenser im Westjordanland, um sie zusammen mit 
anderen Kameraden zu beschützen und mit den Siedlern zu sprechen, wenn 
diese palästinensische Gemeinden angriffen. Wir wissen, dass seit 
Oktober 2024 etwa 14 Gemeinden das Westjordanland verlassen mussten. Er 
erzählt uns, dass es sich bei vielen dieser Siedler um Teenager handelt, 
die oft unter Drogeneinfluss stehen und von israelischen Erwachsenen zu 
ihren Gewalttaten ermutigt werden. Was geschieht, könnte als eine Form 
von Missbrauch an israelischen Minderjährigen angesehen werden.

Die aktuelle Situation: Atalya betrachtet die Präsenz Israels als eine 
Kolonialmacht, die seit langem einen Völkermord an der palästinensischen 
Bevölkerung begeht und dabei unter dem Einfluss der amerikanischen 
Regierung steht, die sich in die israelische Politik einmischt. Er 
erzählt uns, dass es auf die Nacht des Abkommens zu enormer Gewalt 
seitens der Siedler gegenüber den Palästinensern kam. Doch in diesem 
Klima gibt es auch eine immer größer werdende Zahl von Reservisten, die 
sich weigern, zur Armee zurückzukehren und am Völkermord teilzunehmen: 
Rund 170 Menschen haben öffentliche Briefe geschrieben, um ihren 
Widerspruch zum Ausdruck zu bringen.

Zum Schluss fragte ich Atalya, ob sie schon einmal über den Unterschied 
zwischen ihr und ihren Altersgenossen nachgedacht habe, die der Armee 
beigetreten sind, und was jemanden zu einem Deserteur und einem 
Nicht-Deserteur macht. Er lässt sich etwas Zeit und erzählt mir dann: 
"Ich habe viel darüber nachgedacht, wissen Sie ... für mich war es die 
Anwesenheit meines älteren Bruders, der bereits desertiert war. Durch 
ihn habe ich verstanden, dass ich eine Alternative hatte, denn wissen 
Sie ... viele meiner Freunde, die es bereuten, beim Militär gedient zu 
haben, sagten mir, dass sie nicht wussten, dass sie andere Möglichkeiten 
gehabt hätten."

Gabriele Cammarata

https://www.sicilialibertaria.it/
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