A-Infos (de) France, Monde Libertaire - Die Juden von Belleville (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Vom Schtetl nach Belleville - Mit den Ausgaben von L'échappée setzen wir 
unseren historischen und soziologischen Spaziergang durch das verlorene 
Paris fort, der Titel ihrer Sammlung, die Nostalgie und Entdeckung der 
Viertel des letzten Jahrhunderts vereint. Wir haben in der Sendung Au 
fil des pages auf Radio libertaire bereits Les Plaisirs de la rue von 
André Warnod, Les Brasseries parisiennes von Gilles Picq und Rue du 
Havre von Paul Guimard vorgestellt. Heute sind wir hier im Osten von 
Paris und manchmal auf den Boulevards, im Marais-Viertel, im Pletzl, mit 
Benjamin Schlevins Buch "Die Juden von Belleville". ---- Ja, der 
Spaziergang verdient die Adjektive "historisch und soziologisch". 
Allerdings handelt es sich hierbei um einen Roman und nicht um einen 
Essay, und der Autor behält die Kontrolle über seine Handlung. Es 
erzählt die Geschichte "der unterschiedlichen Wege aschkenasischer 
Arbeiter und Kleinunternehmer, die nach dem Ersten Weltkrieg in Paris 
ankamen und die bei ihrem Versuch, sich einen Platz in der französischen 
Gesellschaft zu schaffen, mit allen Umwälzungen und Dramen der Zeit von 
1939 bis 1945 konfrontiert wurden", wie Joseph Strasburger, der das auf 
Jiddisch verfasste Buch gemeinsam mit Batia Baum übersetzt hat, 
hervorhebt. Benjamin Schlevin wurde 1913 in Brest-Litowsk geboren, 
reiste über Warschau 1934 nach Paris. Er ist ein jiddischsprachiger 
Schriftsteller, der neben Belletristik auch einen realistischen, 
progressiven Roman verfasste, den er 1946 fertigstellte.

Paris, "Gar di Nor"

Es handelt sich um ein beliebtes Fresko, das 1920 während des Konflikts 
zwischen der UdSSR und Polen in Warschau entstand. In der polnischen 
Gesellschaft herrschen unheilvolle antisemitische Untertöne, das Leben 
in der Nachbarschaft ist erbärmlich. Die Erinnerung an Kronstadt wird 
wachgerufen. Beni Grinberger, einer der Protagonisten des Romans, 
überquert die Grenze und beginnt sein Leben als armer, hungriger 
Emigrant, der von der Polizei der Länder, die er durchquert, schikaniert 
wird. Die jüdische Gemeinde in Berlin hält ihn nicht zurück; Er kommt in 
Paris an, "Gar di Nor", und bleibt innerhalb der Gemeinschaft. Die 
Auswanderer sind an ihrer Kleidung und ihrem verängstigten Blick zu 
erkennen, und die Neuankömmlinge, kleine Chefs, nehmen sich ihrer an, um 
sie in den in Belleville in Gebäuden mit aussätzigen Fassaden 
eingerichteten Bekleidungswerkstätten besser ausbeuten zu können. Wir 
übernachten, wo es geht, in miesen Hotels. Wir befinden uns im Herzen 
eines Viertels, das von den Hirondelles, der Pariser Polizei, überwacht 
wird. Es gilt, Papiere zu beschaffen, Vereinbarungen zu treffen, 
Betrügereien auszunutzen und die Naivität dieser Frauen und Männer 
auszunutzen, die kaum oder keine Kontrolle über dieses neue Leben haben. 
Dann gibt es noch Versammlungsorte wie die Kultur-Lige. Wir pflegen dort 
freundschaftliche, unterstützende und kulturelle Kontakte. Wir 
diskutieren über Politik, wir organisieren uns in Gewerkschaften, 
Hilfsvereinen, wir gründen eine Volksuniversität. Wie ich oft sage, 
ermöglichen uns manche Romane, das tägliche Leben der Menschen besser zu 
verstehen. Dies ist bei Benjamin Schlevins Buch "Die Juden von 
Belleville" der Fall.

Im Herzen des Viertels

Diese Juden aus Belleville kennen die Wirtschaftskrise. Keine Arbeit, 
kein Lohn. Arbeitslosigkeit, Armut und Antisemitismus sind dazu noch 
dazu gekommen, und die Stavisky-Affäre trägt nicht gerade dazu bei. Und 
natürlich die Unterscheidung zwischen Bourgeoisie und Arbeitswelt. Es 
ist der 6. Februar 1934 im jüdischen Viertel. Polen werden 
zurückgeschickt, weil "Ausländer Arbeitsplätze stehlen". Immer die 
gleichen Argumente!!! Wir erleben auch die Wahlen von 1936, den 
spanischen Bürgerkrieg, die Toten, die Witwen, den Sitzkrieg, die 
Niederlage, das Leben im Stalag. "Europa ist der Bestie Hitlers 
ausgeliefert und liegt ihr zu Füßen. Wann hört dieser Schwindel endlich 
auf? Wer befreit uns hier?

Und die Besatzung, der Eifer der Kollaborateure, die Razzia, die 
heimlichen Widerstandskämpfer, diejenigen, die versuchten, ihre 
Angehörigen aus Drancy herauszuholen, diejenigen, die untertauchten, und 
diejenigen, die in die Lager ohne Wiederkehr gingen.

Einige dieser Szenen hat Benjamin Schlevin erlebt. Für andere stützte er 
sich auf Zeugenaussagen und machte so die Atmosphäre jener Jahre 
greifbar. Er kennt die Berufe, die er beschreibt, denn er war selbst 
Gefangener in einem Stalag. Er prangert die Ausbeutung zwischen Menschen 
gleicher Herkunft an. Und der Einfluss der PCF auf das kulturelle Leben 
der Nachkriegszeit verhinderte diese Art von Diskurs und zwang einen 
einheitlichen Diskurs auf. Benjamin Schlevin wird geächtet. Denis Eckert 
meint, dass Benjamin Schlevin "die wahre Figur des Intellektuellen der 
Arbeiterklasse darstellt: Er hat nie mit dem Schreiben aufgehört und 
gleichzeitig bis 1975 seine Arbeit als Linotypist fortgesetzt." Er starb 
im April 1981: seine Adresse? Melingue Street in Belleville.

* Benjamin Schlevin
Die Juden von Belleville
Hrsg. L'Echappée, Sammlung. Das verlorene Paris, 2025

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