A-Infos (de) France, Monde Libertaire - Ideen und Kämpfe: Die Geschichten von Elisée Reclus (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Vom Bach zum Berg ---- Wir in der Sendung Au fil des pages auf Radio 
libertaire mögen Elisée Reclus. Wir haben lange darüber gesprochen. Und 
das hat nichts mit dem Hype zu tun, den dieses Thema seit einiger Zeit 
erlebt. Kürzlich haben wir Nicolas Eprendre aus der Redaktion mit 
Pauline Couteau, Federico Ferretti und Philippe Pelletier vom Buch 
"Elisée Reclus, les 101 mots" eingeladen, das im Herbst 2024 bei Les 
presses du réel erscheint. Heute möchte ich mich auf "Die Geschichten 
von Elisée Reclus" von Benoît Bodlet konzentrieren, ebenfalls im Jahr 
2024 an den Presses universitaires de Lyon. Zwei sich ergänzende Werke. 
---- Wir sind natürlich mit dem mehrbändigen Werk "Die neue 
Universalgeographie, Der Mensch und die Erde" vertraut. Doch Benoît 
Bodlet bietet uns eine Betrachtung zu Histoire d'un ruisseau (1869) und 
Histoire d'une montagne (1890), zwei Werken von kleinerem Umfang und 
zugänglicherem Inhalt, die sich an ein junges Publikum richten. In einem 
literarischen Stil von hoher Qualität. Beachten Sie, dass sich das 
Schreiben des zweiten Buches aufgrund der Pariser Kommune und der 
Inhaftierung von Elisée verzögerte. Dabei handelt es sich tatsächlich um 
geographische Abhandlungen, die sein Talent als Geograph und Lehrer 
belegen. Darüber hinaus präsentierte er sich ab 1874 klar als Anarchist 
und lieferte entsprechende theoretische Elemente. Während seines Exils 
in der Schweiz lebte er in einem kommunardischen Umfeld mit James 
Guillaume, Arthur Arnould und Gustave Courbet. Er leitet eine Sektion 
des Jurabundes. 1877 sprach er in Saint-Imier von "Anarchie[...], diesem 
Horizont der Freiheit, den wir für die menschliche Gesellschaft wollen". 
Er engagierte sich für eine revolutionäre sozialistische Zeitschrift, Le 
Travailleur. Andere werden kommen, wie Pierre Kropotkin mit "Der Rebell".

Demokratischer Wissensaustausch

Der Pädagoge spielt im Leben von Elisée Reclus eine grundlegende Rolle, 
da ihm der demokratische Wissensaustausch rund um zwei Komponenten 
seines Denkens am Herzen liegt: wissenschaftliche Offenlegung und 
Emanzipation. Benoît Bodlet erinnert uns daran, dass "Wissen ein 
Katalysator für die Emanzipation ist und dies für das libertäre Projekt 
von zentraler Bedeutung ist." Joël Cornuault erläutert, dass Histoire 
d'une montagne, "keine offen anarchistische Verleumdung ist[...], 
dennoch auf gedämpfte Art und Weise die libertäre Note des Mannes 
vernimmt, der stolz darauf ist, sich selbst zu gehören, eines Bürgers, 
der mit einer unabhängigen Republik solidarisch ist." Wir möchten "das 
letzte Kapitel der Geschichte eines Berges hervorheben, das mit der 
Hoffnung endet, dass der freie Mensch sich aus dem Griff der Götter 
befreien kann, die bei ihrem Abschied die Prozession der Könige und ihre 
traurigen Vertreter auf Erden mitnehmen."

Benoît Bodlet möchte den Kontext der Entstehung der beiden Werke in 
Erinnerung rufen, indem er die Neuauflagen analysiert und die Ansätze 
der Autoren untersucht, die dazu neigen, Elisée Reclus von einem 
libertären Geographen in einen romantischen Ökologen zu verwandeln. Ein 
ausführliches Kapitel beschäftigt sich mit der Erziehung und dem 
Geographieunterricht, einer Lehre des Blicks, der Anschauungsstunde, die 
an die Pädagogik von Louise Michel erinnert. Der manchmal kritisierte 
zurückgezogene Stil muss überdacht werden, um seine Klarheit würdigen zu 
können. Ein letztes Kapitel beschäftigt sich mit dem Bild der Schlucht 
und ihrer Öffnung mit dem neuen sozialen und politischen Raum. Vergessen 
wir nicht diesen Begriff der Geogeschichte, der den Geographieunterricht 
so lebendig macht.

Vorschlag für einen neuen politischen Raum

Reclus' Zielsetzung besteht auf allen Seiten auf der "Emanzipation aller 
Lebewesen ohne Unterschied" und der gegenseitigen Hilfe, die wir bei 
Kropotkin finden.

Kehren wir zu den Worten von Benoît Bodlet zurück. "Zusammenfassend 
werden wir versuchen, diese Frage zu beantworten: Wie und genauer gesagt 
mit welchen literarischen Mitteln prangert Elisée Reclus in Histoire 
d'un ruisseau und Histoire d'une montagne die räumlichen Formen der 
Macht und die räumliche Dimension der Ungerechtigkeit an, um einen neuen 
politischen Raum vorzuschlagen?"

Ein Charakterzug von Elisée Reclus scheint mir besonders bemerkenswert: 
seine Ablehnung von Bergsteigern, die aus Liebe zum Ruhm klettern. 
"Analog dazu müssen wir uns weigern, die Spitze der Gesellschaft zu 
erreichen, indem wir Wettbewerb, Ränge und Macht ablehnen." Und zum 
Schluss noch ein Augenzwinkern von Elisée Reclus an unsere 
Wanderfreunde: "Ich genoss das Vergnügen, meine Augen beim Anblick der 
Schönheit, die mir Schnee, Felsen, Wälder und Weiden boten, vollkommen 
zu befriedigen. Ich schwebte auf halbem Weg zwischen den beiden Zonen 
Erde und Himmel und fühlte mich frei, ohne isoliert zu sein. Nirgendwo 
hat ein süßeres Gefühl des Friedens mein Herz erreicht."

* Benoît Bodlet
Die Geschichten von Elisée Reclus, wissenschaftliche Enthüllung und 
Emanzipation

Hrsg. Universitätsverlag Lyon, 2024

https://monde-libertaire.fr/?articlen=8205
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