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(de) Spaine, EMBAT: Interview mit OSL - Libertarian Socialist Organization - aus Brasilien[Teil 3] (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Date Thu, 14 Nov 2024 08:47:05 +0200


Was folgt, ist der dritte und letzte Teil des Interviews, das wir mit der Schwesterorganisation in Brasilien OSL (Organizazione Socialista Llibertaria) geführt haben. Dieser Teil konzentriert sich auf: Richtlinien und Arbeit des OSL. Sie versuchen, tiefer in die konkreten Aufgaben einzutauchen, die sie in ihrer politischen Arbeit wahrnehmen. ---- Sie können die vorherigen Teile abrufen: Erstens (OSL und seine Konzeption des Anarchismus) und Zweitens (brasilianische Kultur, Geschichte und Kämpfe) ---- Können sie ihr Konzept der Volksmacht erklären? ---- Der Aufbau einer selbstverwalteten Volksmacht ist die Grundlage unserer strategischen Konzeption. Es erfordert eine allgemeine Strategie, die für die unterdrückten Klassen eine Umwandlung ihrer Fähigkeit zur Verwirklichung in soziale Kraft und dann eine Umwandlung sozialer Kraft in Macht beinhaltet. So verstehen wir diesen Prozess.

Für uns verfügen die unterdrückten Klassen über die Fähigkeit zur Verwirklichung, das heißt über das Potenzial oder die Möglichkeit, soziale Kraft zu erzeugen. Wenn sie diese Fähigkeit in die Tat umsetzen, werden sie zu einer materiellen/realen Existenz und bilden eine soziale Kraft, das heißt, diese Energie wird in sozialen Konflikten eingesetzt, um bestimmte Ziele zu erreichen. Arbeiter, die nicht organisiert sind und sich nicht an Bewegungen und Kämpfen beteiligen, erzeugen keine soziale Kraft. Wenn wir daher Volksbewegungen organisieren oder stärken, tun wir genau das: wir verleihen dem transformativen Potenzial der Massen Materialität; eine Kraft ins Spiel zu bringen, die im Konflikt mit anderen Kräften Machtverhältnisse herstellt und die Form der sozialen Realität bestimmt.

Aber es reicht nicht aus, eine soziale Kraft aufzubauen. Diese Kraft muss wachsen, um mit den anderen Kräften fertig zu werden. Eine wichtige Aufgabe besteht also darin, Wege zu finden, diese Stärke dauerhaft zu steigern, sei es durch Lebenswachstum, Kraftoptimierung, Fähigkeitsentwicklung, Ressourcenmanagement usw. Es stellt sich heraus, dass es für Anarchisten im Allgemeinen und die OSL nicht anders ist, nicht darum geht, etwas zu tun, um diese Kraft zu verstärken. Das ist es, was diejenigen tun, die ihre Prinzipien zugunsten des Pragmatismus verpfändet haben. Diese Kraft muss verstärkt werden, jedoch nach bestimmten strategischen, programmatischen und ethischen Kriterien. Denn es sind diese Mittel, die die Ziele anzeigen, die wir aufbauen wollen.

Dies erfordert die Verteidigung und Förderung einer Massenlinie in diesen Bewegungen, die oft im Widerspruch zu anderen Sektoren, Strömungen usw. steht. Diese Linie - die, wie wir sagen, Ähnlichkeiten mit dem revolutionären Syndikalismus aufweist - enthält einige wichtige Elemente.

Stärkung der Basisorganisationen in allen Sektoren (Gewerkschaften, Gemeinden, Landwirtschaft, Studenten usw.). Gewährleisten Sie die Stärke und Bekanntheit der Basisarbeiter. Unterordnen Sie Bewegungen nicht politischen oder ideologischen Positionen (anarchistische Gewerkschaft, anarchistische Studentenbewegung usw.). Kämpfen Sie für die Klassenunabhängigkeit gegenüber allen Institutionen und Personen, die Herrschaftsverhältnisse mit den Bewegungen ausüben oder deren Abhängigkeit fördern (Arbeitgeber, Staat, Parteien, Kirchen, NGOs usw.).

Kultivieren Sie dauerhaft die Klassensolidarität, vermeiden Sie die soziale Mobilität von Einzelpersonen oder Sektoren und setzen Sie auf den strukturellen und revolutionären Wandel der Gesellschaft. Stärken Sie soziale Kämpfe und Eroberungen durch kämpferische Mobilisierungen, sodass unmittelbare Kämpfe und Eroberungen (Reformen) auf einen transformativen und revolutionären Horizont (Revolution) hinweisen. Konfrontieren Sie feindliche Institutionen durch Volksbewegungen, was bedeutet, direkte Aktionen zu fördern und Arbeiterpolitik in ihren eigenen Institutionen zu entwickeln. Denken Sie daran, dass der Staat eine Institution der herrschenden Klassen ist und dass er die Fähigkeit hat, eine herrschende Klasse hervorzubringen: die Bürokratie.

Gewährleisten Sie die Protagonität der Arbeitnehmer durch weitgehend partizipative Entscheidungen der Basis, da dies die Arbeitnehmer stärkt. Kämpfe und Bewegungen sind Räume für die Schaffung eines neuen revolutionären Subjekts und einer neuen Gesellschaft; Dieses Subjekt wird nicht automatisch durch die ungleiche Struktur der Gesellschaft oder durch die autoritären Avantgarden hervorgebracht, deren Unterwerfung unter die Grundlagen Subjekte hervorbringt, die nicht in der Lage sind, die von uns angestrebte Transformation voranzutreiben.

Es ist die von den unterdrückten Klassen dieser Linie produzierte soziale Kraft, die in der Lage ist, sich den anderen aufzudrängen (soziale Revolution) und eine Form der Selbstverwaltung oder libertären Macht zu etablieren, d. h. dieses vorübergehende Gleichgewicht, das den Zeitpunkt festlegt es gibt diese Überlagerung der Kräfte. Macht, die auf Herrschaft (wie im Fall des Kapitalismus, "sozialistischen" Experimenten usw.) oder auf Selbstverwaltung und Föderalismus beruhen kann. Unser oberstes Ziel ist der libertäre Sozialismus mit einer allgemeinen Sozialisierung (wirtschaftlich, politisch, kulturell), dem Ende der Klassen und aller Formen der Herrschaft. Nur in einer solchen Gesellschaft wird die Macht des Volkes vollständig gefestigt.

Können Sie uns konkrete Beispiele nennen?

Sehen wir uns an, wie dieses Konzept der Volksmacht beispielsweise in der Wohnungsbaubewegung angewendet wird. Erstens gibt es eine große Zahl von Arbeitnehmern, die keinen Zugang zu Wohnraum oder angemessenem Wohnraum haben. Und es ist eine kleine Minderheit, die sich in den Wohnungsbaubewegungen artikuliert. Wir sehen, dass es eine ganze Fähigkeit zur Verwirklichung gibt, die nicht in eine soziale Kraft umgewandelt wurde. Wenn wir denken, dass es strategisch ist, mit diesem Sektor zusammenzuarbeiten, wird der erste Schritt einerseits darin bestehen, über Möglichkeiten nachzudenken, diese unorganisierten Menschen zu organisieren, um Kämpfe, Bewegungen usw. zu schaffen. Andererseits müssen wir auch die bestehenden Bewegungen kartieren, ihre Perspektiven strategisch bewerten und uns bei Bedarf durch die Förderung unseres Programms daran beteiligen.

Die meisten brasilianischen Wohnungsbaubewegungen konzentrieren sich auf die Organisation von Obdachlosen mit dem Ziel, eine soziale Kraft aufzubauen, die den Staat durch Wahlen herausfordern soll. Diese Bewegungen werden in der Regel von Parteien organisiert, die Obdachlose zu ihrer Basis für die Wahlen oder zu sogenannten "Wahlkorralen" machen. Diese Politiker versprechen, dass sie bei ihrer Wahl (Stadträte, Abgeordnete, Senatoren usw.) die Wohnungsbauagenda im Parlament verteidigen werden. Aber wir wissen bereits, wie diese Dinge funktionieren.

Im Falle der Teilnahme an Bewegungen mit dieser Perspektive wird es wesentlich sein, diesen parteiischen Sektor und dieses Herrschaftsverhältnis zwischen Partei und Bewegung zu bekämpfen. Es liegt auch an uns, diese selbstverwaltete Art und Weise des Aufbaus der Kämpfe und der Bewegung selbst zu fördern: für ständige Versammlungen zu kämpfen, damit die Basis zur Teilnahme ermutigt und geschult wird, damit die Führung legitim ist und auf die Interessen reagiert der Basis usw.

Es wird auch von entscheidender Bedeutung sein, unsere revolutionäre Konzeption zu fördern, die auch für unmittelbare Gewinne am effektivsten ist, und wiederum Druck auf die Regierungen auszuüben. Wir versuchen, die Idee zu fördern, dass jede unmittelbare Eroberung innerhalb des Kapitalismus-Etatismus verwundbar sein wird und von den herrschenden Klassen bei der ersten Gelegenheit wieder weggerissen wird.

Wir erinnern uns daran, dass diejenigen, die in einer Bewegung desorganisiert sind oder kein Programm haben, von anderen Kräften ausgenutzt werden. Sie reproduzieren die Positionen anderer, sie werden zur Hilfslinie anderer, auch wenn sie es nicht wissen.

So funktionieren diese und andere Bewegungsarten. Beteiligen Sie sich an der alltäglichen politischen Praxis und stellen Sie sich dieser. Bewerten Sie, in welchen Bereichen, welche Kräfte im Spiel sind, wie wir uns intern positionieren (Verbündete, Gegner usw.) und wie wir unser Programm vorantreiben können. Es ist wichtig zu erwähnen, dass es auf unserer Seite eine doppelte Bewegung gibt: Arbeiter, die bereits in einem bestimmten Sektor tätig sind (z. B. einer Berufskategorie), die Anarchisten werden und daran arbeiten, diesen Sektor zu artikulieren; aber auch Sektoren, die wir als strategisch erachten und die Militanz in die Tat umsetzen, mit dem Ziel, strategische Bemühungen voranzutreiben und auch den Anarchismus für bestimmte Militanz zu fördern.

Was bedeutet Anarchismus für die OSL für die Völker, die das Territorium des brasilianischen Staates bewohnen?

Brasilien ist ein Land mit mehr als 200 Millionen Einwohnern und seine innere Zusammensetzung ist komplex und vielfältig. Wenn wir "Volk" nicht im liberal-bürgerlichen Sinne verstehen (wie die Gesamtheit dieser Bevölkerung), sondern auf klassistische Weise, wie es viele Anarchisten in der Geschichte getan haben, können wir gemäß einer Analyse, die wir vor einiger Zeit ausgearbeitet haben, sagen: dass die brasilianischen unterdrückten Klassen eine wichtige Vielfalt aufweisen.

Derzeit gibt es eine Mehrheit von städtischen und ländlichen Proletariern (75 % der Bevölkerung), allerdings mit sehr unterschiedlichen Arbeits- und Lebensbedingungen: Angestellte, Selbstständige, prekäre Arbeiter; private, öffentliche und andere Sektoren, die in der Stadt und auf dem Land leben usw. Es gibt auch einen erheblichen Anteil an Bauern und traditionellen Völkern (10 % der Bevölkerung), die ebenfalls vielfältig sind: Kleinbesitzer, Pächter und illegale Besatzer, Ureinwohner, Quilombolas, Flussufer usw. Schließlich gibt es eine kleinere Zahl völlig ausgegrenzter Menschen (2 % der Bevölkerung), zu denen Menschen in einer Situation analog zur Sklaverei, Gefangene, Obdachlose usw. gehören. Diese Klassensituation ist zutiefst von Fragen der Rasse, des Geschlechts, der ethnischen Zugehörigkeit und der Sexualität durchzogen.

Mit anderen Worten: In Brasilien müssen wir uns mit dieser komplexen und äußerst vielfältigen Realität unterdrückter Völker oder Klassen auseinandersetzen. Die Herausforderung, der wir uns stellen müssen, besteht darin, dass diese Klassen in den meisten Fällen demobilisiert werden. Und wenn sie mobilisiert werden, sind sie in unzählige Probleme verwickelt und in sektorale, partielle usw. Kämpfe verwickelt. Es gibt falsche Wege, mit dieser Situation umzugehen, die von Teilen der Linken übernommen wurden. Wir können einige Beispiele nennen.

1.) Wählen Sie im Voraus einen vermeintlich revolutionären Sektor, entweder das industrielle städtische Proletariat aufgrund seiner Stellung in der Produktionsweise oder die Marginalisierten, weil sie nichts zu verlieren haben; Dies schränkt die soziale Kraft unseres Projekts erheblich ein. 2.) Mobilisieren Sie verschiedene Sektoren mit unterschiedlichen Kampfflaggen durch unzählige isolierte Bewegungen, die nichts haben, was sie vereinen könnte, und wenn sie an Themen arbeiten, die über die Klasse hinausgehen, tun sie dies aus einer Polyklassenperspektive; Dies verstärkt die Fragmentierung und verringert das transformative Potenzial dieser Kämpfe erheblich. 3.) Mit einem reduktionistischen Klassismus arbeiten, Themen wie Rasse und Geschlecht auf ein anderes Mal verschieben oder sie ignorieren und verstehen, dass es irgendwie möglich ist, Arbeiter in Brasilien zu mobilisieren, ohne sich mit diesen Themen auseinanderzusetzen; Dies erschwert unsere Fähigkeit zur Mobilisierung und zum Engagement.

Wir verstehen, dass es notwendig ist, von der Homogenisierung statistischer Modelle wegzukommen und gleichzeitig bestimmte Positionen zu gewährleisten, die dieser Vielfalt eine Einheit verleihen können. Mit anderen Worten: Wir müssen einerseits mit der Auslöschung oder dem Schweigen bestimmter Klassen und Klassenfraktionen sowie ihrer Kämpfe und Forderungen brechen. Für uns ist der selbstverwaltete Föderalismus ein Organisationsmodell, das den Aufbau einer Front unterdrückter Klassen unterstützen kann, die ihre ganze Vielfalt umfasst. Andererseits müssen wir aber auch mit der Isolation brechen, das soziale Gefüge wieder aufbauen und vor allem die verschiedenen Kämpfe in einer transformativen Perspektive vereinen, damit sie dem Aufbau des libertären Sozialismus dienen, den wir anstreben.

Aus diesen Gründen verteidigen wir einen Feminismus und Antirassismus, die gleichzeitig libertär, klassistisch, revolutionär und internationalistisch sind. Sie sind grundlegende Elemente unseres Selbstverwaltungsprojekts der Volksmacht.

Gesetz gegen PL 1904, Belo Horizonte
In welcher Beziehung steht OSL zu sozialen und populären Bewegungen? An welchen Kämpfen beteiligt sich die Organisation?

Bevor wir die Sektoren und Kämpfe erwähnen, in denen wir präsent sind, halten wir es für wichtig, zu unserer oben erwähnten zeitlich begrenzten Strategie zurückzukehren. Diese umfassende Strategie hat unsere gesamte soziale Arbeit in verschiedenen Bewegungen geleitet.

Wir beginnen mit unserer Interpretation der Realität, die zeigt, dass der Neoliberalismus in den letzten Jahren einen erheblichen Fortschritt gemacht hat. Dies hat zu harten Angriffen auf die wenigen bestehenden Wohlfahrtsmaßnahmen durch "Reformen" (Angriff/Entzug von Rechten) in Bereichen wie Beschäftigung, soziale Sicherheit usw. geführt. Und auch größerer Druck der herrschenden Klassen auf die unterdrückten Klassen.

Die extreme Rechte ist unter anderem deshalb gewachsen, weil sie sich dieser radikalisierten Vision des Neoliberalismus angeschlossen und damit einen erheblichen Teil der Interessen des Großkapitals auf sich gezogen hat. Und auch für einen abstrakt antisystemischen Diskurs ("gegen alles, was es gibt"), der eine Bevölkerungsbasis mobilisiert, die zugleich Opfer dieses erstarkenden Neoliberalismusprozesses ist. Die "Antwort", die vom sozialdemokratischen/sozialliberalen Lager (Petismus und demokratisch-populäres Lager) angeboten wurde, basiert auf der Versöhnung der Klassen und der Verschiebung in die Mitte des politischen Spektrums, um das zu verteidigen "Demokratische Rechtsstaatlichkeit", die "Institutionen" usw. Und das hat sein ohnehin schon sehr gemäßigtes und auch politisches Projekt weiter untergraben.

Angesichts dieser mittelfristigen Situation haben wir eine Strategie für einen begrenzten Zeitraum (zwischen der Taktik und der allgemeinen Strategie) entwickelt. Sie schlägt vor, eine radikale und kämpferische Linke links vom PTismus aufzubauen/zu stärken, die Kritik und antikapitalistische und revolutionäre Analysen sowie Klassenkonflikte und Konfrontationen in den Vordergrund stellt. Dies erfordert natürlich Bündnisse mit anderen Sektoren und versetzt uns in die Rolle der linken Opposition gegen das volksdemokratische Projekt. Obwohl dieses Feld (radikal, antikapitalistisch, revolutionär) in Brasilien schon immer existiert hat, ist es in den letzten Jahrzehnten der PT-Hegemonie auf der linken Seite stärker geschwächt als zu anderen Zeiten. Heute ist sie eine große Minderheit in der brasilianischen Gesellschaft, sowohl auf der linken Seite innerhalb als auch außerhalb des Staates.

Diese Strategie schlägt gleichzeitig auch vor, die Linie dieses Feldes anzufechten, indem sie Elemente unseres Programms wie direkte Aktion, Unabhängigkeit und Klassenbewusstsein stärkt und auf die Notwendigkeit hinweist, in einem Projekt der selbstverwalteten Volksmacht voranzukommen. Dies zeigt in gewisser Weise, dass unser Ziel mittelfristig darin besteht, den sozialen Vektor des Anarchismus, einen Linien- und Masseneinfluss, wiederherzustellen; mit anderen Worten, den Anarchismus zu einer bedeutenden Kraft unter den brasilianischen Arbeitern zu machen.

In Anbetracht dessen, dass die OSL eine Organisation von (anarchistischen) Arbeitern ist, dass diese Arbeiter in verschiedenen Sektoren, Bewegungen und Kämpfen der unterdrückten Klassen involviert sind und dass soziale (Basis-, Massen-)Arbeit im Mittelpunkt unserer strategischen Prioritäten steht, Alle Aktivisten der Organisation tragen täglich dazu bei, diese Linien an der Gewerkschafts-, Gemeinde-/Landwirtschafts- und Studentenfront zu fördern. Geografisch gesehen geht unsere Präsenz in den Bewegungen und Kämpfen dieser Sektoren, wie oben erwähnt, mit unserer nationalen Präsenz einher. Wir sind im Südosten und Mittleren Westen des Landes stärker vertreten (aufgrund unserer Verfassung als Organisation) und bewegen uns schrittweise in Richtung Süden, Nordosten und Norden.

Im Gewerkschaftssektor haben wir uns mit diesen stärker radikalisierten Sektoren verbündet. Wir haben die rechte Gewerkschaftsbewegung wie die Força Sindical bekämpft, aber auch die Selbstgefälligkeit von CUT, CTB usw. Wir führen in unseren Kategorien ständig grundlegende Arbeit durch, indem wir die Perspektiven der Organisation, des Kampfes und der Mobilisierung artikulieren, mobilisieren und stimulieren. Dies geschieht unter vier verschiedenen Umständen. 1.) In manchen Fällen agieren wir als Opposition (wenn wir nicht in der Führung sind, weil wir bei wichtigen Gewerkschaftswahlen verlieren oder nicht antreten); 2.) In anderen Fällen agieren wir entsprechend der Situation (wenn wir Teil des Managements sind, weil wir die Mehrheitswahlen der Gewerkschaften gewinnen); 3.) Es gibt auch Fälle, in denen wir mit proportionaler Präsenz in der Geschäftsführung agieren (wenn die Gewerkschaft keine Mehrheitswahlen, sondern proportionale Wahlen durchführt und alle politischen Kräfte der Gewerkschaft in ihre Geschäftsführung einbezieht); 4.) Schließlich entscheiden wir uns in Fällen, in denen es in der Arbeitnehmerorganisation zu starker Repression kommt, für eine geheime Gewerkschaftsbewegung, die außerhalb der offiziellen Struktur der Gewerkschaft artikuliert wird.

Unsere Gewerkschaftsarbeit konzentrierte sich auf verschiedene Sektoren und Kategorien, wie zum Beispiel: öffentliche und private Bildung (Arbeiter und Lehrer); Wohlfahrt, Gesundheit und Sozialhilfe; Transportdienstleistungen; Journalismus; Forschung und Technologie. Obwohl wir keine organische Militanz haben, pflegen wir enge Kontakte und solidarische Beziehungen zu Arbeitern im Industriesektor, beispielsweise zu Metallarbeitern. Und in letzter Zeit engagieren wir uns im Kampf der uberisierten Arbeiter (Lieferanten und Ubers). Unsere Arbeit umfasst formelle Arbeitnehmer, ausgelagerte Arbeitnehmer, Teilzeitbeschäftigte und prekäre Arbeitnehmer im Allgemeinen.

Im kommunalen Bereich ist unsere Arbeit etwas diffuser und verteilt sich auf verschiedene städtische und periphere Bewegungen, deren Aktivitäten sich hauptsächlich um die Organisation von Stadtteilen/Regionen und die Kämpfe um Wohnraum (Besetzung von Grundstücken und Gebäuden, Kämpfe gegen Räumungen und Zugang) drehen zu Dienstleistungen usw.). In einigen Fällen beteiligen wir uns an bereits bestehenden Bewegungen mit unterschiedlichen politischen und strategischen Linien (manchmal sind wir die Mehrheitskraft und in anderen Fällen die Minderheit), und in anderen Fällen bauen wir die Bewegungen selbst auf und haben so einen größeren Einfluss auf die Linien der Fall der Grassroots Organization Movement (MOB) in bestimmten Orten.

Wir arbeiten auch auf dem Land, mit ländlichen Bewegungen und Kämpfen von Arbeitern, Bauern und indigenen Völkern. Unter Arbeitern und Bauern haben wir uns an Bewegungen mit Flaggen beteiligt, die Kämpfe gegen die Agrarindustrie und Latifundien beinhalten; für den Zugang zu Land und die Bedingungen, um auf dem Land zu bleiben; radikale Agrarreform und agrarökologische Nahrungsmittelproduktion. Aufgrund der eingeschränkteren Existenz ländlicher Bewegungen und auch dank Kontexten, die oft von Gewalt und Unterdrückung geprägt sind, haben wir uns an umfassenderen Bewegungen mit nationaler Tragweite beteiligt, die jedoch unter der Hegemonie des Petismus stehen, wie etwa der Bewegung landloser Landarbeiter ( MST) und die Bewegung der Kleinbauern (MPA). In diesem Fall besteht unsere Option darin, eine alternative Position innerhalb der Bewegungen selbst aufzubauen, in der wir in einigen Fällen nur die Basis bilden und in anderen Fällen Positionen in den Strukturen einnehmen.

Unterstützung für die Familien von: Ocupação dos Queixadas, Cajamar, im Großraum São Paulo
In der indigenen Bewegung sind wir in einigen Städten, in einigen Städten und in einigen regionalen und nationalen Organisationen präsent. Wir haben zur Neuorganisation der Bewegung in den letzten Jahren beigetragen und versucht, mit Positionen zu brechen, die sich auf Wohlfahrt und institutionelles Handeln beschränken. Bestimmte Sektoren der Bewegung verfügen bereits über eine Kultur der Autonomie und des Widerstands, die unseren Linien nahe steht, was unsere Arbeit erheblich erleichtert.

Die Arbeit auf dem Land hat es uns ermöglicht, den Klassenkampf direkter mit anderen Themen zu verknüpfen. An der Küste zum Beispiel hat unsere Arbeit unter den indigenen Völkern, die mit anderen Fronten verbunden sind, den Schutz des brasilianischen Atlantischen Regenwaldes als einen grundlegenden Punkt betrachtet, so dass diese Arbeit gleichzeitig eine ökologische Perspektive erhält. Die Zusammenarbeit mit Landwirten und Kleinproduzenten auf dem Land hat es uns ermöglicht, Forderungen wie Ernährungssouveränität, das Ende von Pestiziden in der Lebensmittelproduktion, die Notwendigkeit der Bodenerhaltung usw. zu erfüllen; und dies fügt unseren Kämpfen auch andere relevante Elemente hinzu.

Im Studenten- und Jugendbereich sind wir an öffentlichen und privaten Universitäten sowie bei jungen Menschen aus dem Umland präsent, die zur Schule gehen (oder nicht gehen) und/oder keine Universität besucht haben. In einigen Fällen sind wir in Bewegungen und Trends aktiv, die wir selbst aufgebaut haben, in anderen Fällen sind wir Teil breiterer Bewegungen und versuchen, denjenigen Vorrang einzuräumen, die eine größere Affinität zur radikalen Linken haben. An den Universitäten haben wir die öffentliche Bildung unter Arbeiterkontrolle und die Bindung von Studierenden verteidigt und gegen neoliberalen und privatisierenden Einfluss gekämpft. In den Randgebieten arbeiten wir mit jungen Menschen zusammen, organisieren hauptsächlich die Randviertel durch kulturelle Aktivitäten wie Capoeira, Musik, Veranstaltungen usw. und versuchen, den Aufbau direkterer Kämpfe, zum Beispiel für Wohnraum, und eine Basisorganisation durch regelmäßige Volksbewegungen voranzutreiben Versammlungen, die sich mit lokalen Themen und der nationalen Situation befassen.

An dieser Stelle ist es wichtig zu erwähnen, dass wir uns dafür entschieden haben, keine Fronten zu haben, die sich ausschließlich den Themen Geschlecht/Sexualität und Rasse/ethnische Zugehörigkeit widmen, weil wir glauben, dass diese Themen alle Fronten übergreifen und von allen Aktivisten an allen Orten angegangen werden müssen wo wir arbeiten. Somit sind alle Aktivisten - zum Beispiel Gewerkschafter oder Studenten - auch an ihrem Arbeitsplatz oder in ihrem Studium Aktivisten für Fragen zu Geschlecht/Sexualität und Rasse/Ethnizität.

Wenn wir Frauen, LGBT+, Schwarze, Indigene usw. Würde man nur an diesen Themen arbeiten, würde dies einerseits bedeuten, dass die Gewerkschafts-, Gemeinde-/Agrar- und Studentenarbeit auf eine Mehrheit von Männern, Weißen usw. beschränkt wäre.

Andererseits würde es die Meinung bestärken, dass nur Frauen den Feminismus fördern sollten, Schwarze sollten sich für Antirassismus einsetzen usw. Wenn wir diese Kollegen (Frauen, Schwarze, LGBT+ usw.) mit der Leitung der Gewerkschafts- und Community-Fronten beauftragen würden, würde das sie überlasten. Das würde bedeuten, zwei Jobs zu haben, während diejenigen, die nicht zu diesen historisch unterdrückten sozialen Sektoren gehören, nur einen hätten.

Um diese Probleme zu vermeiden, ist unsere Linie in Bezug auf Fragen des Geschlechts, der Sexualität, der Rasse und der ethnischen Zugehörigkeit, dass sie an allen unseren Fronten und in unserer gesamten Arbeit dauerhaft gefördert werden müssen: am Arbeitsplatz, in der Nachbarschaft, in Siedlungen, an Universitäten usw. Dies schließt natürlich nicht die Existenz exklusiver Räume aus, die bei Bedarf einberufen werden, um bestimmte Themen zu behandeln, die diese Art von Forum erfordern. Die OSL verfügt über ein für diese Themen zuständiges Sekretariat, das die Organisation nicht nur auf politischer Ebene leitet, sondern auch zur Entwicklung von Leitlinien beiträgt, die die Sozialarbeit an vorderster Front unterstützen. Diese Linie trägt auch zu unserer Beteiligung an anderen nationalen und internationalen Mobilisierungen bei, beispielsweise dem Kampf zur Verteidigung Palästinas.

Abschließend ist es wichtig zu erwähnen, dass diese Aufteilung oder Trennung in Fronten, die wir verwenden, in Wirklichkeit nur als organisatorische Lösung zur Artikulation der Arbeit dient. Das heißt, wir verstehen, dass es nur eine Gruppe unterdrückter Klassen gibt, die organisiert werden müssen, unabhängig davon, wo sie sich befindet. Deshalb betrachten wir die verschiedenen Sektoren, Bewegungen und Kämpfe nicht als Konkurrenz zueinander und betrachten sie auch nicht isoliert. Sie können immer miteinander in Beziehung treten und sich annähern, etwas, das wir ständig fördern. Wie gesagt, dies ist ein wichtiger Aspekt unseres Energieprojekts. Wir müssen auf lokale Besonderheiten achten, dürfen aber nicht vergessen, diese unterschiedlichen Bemühungen auf eine breite Bewegung, eine Front unterdrückter Klassen, ein Projekt selbstverwaltender Macht hinzuweisen.

HINWEIS: Besonderer Dank zusätzlich zu denOSL, zur Melodie von Batzac-Joventuts Libertäredie an der Neukorrektur mitgewirkt haben , für deren Veröffentlichung.

https://embat.info/entrevista-a-osl-organitzacio-socialista-llibertaria-de-brasil-part-3/
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