A-Infos (de) Italy, Ponte Ghisolfa: Die Freiheit, die sie uns gegeben haben! von Albert Camus aus msette (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Wussten Sie? ---- Heute ist der 23. Oktober, der Jahrestag der 
ungarischen Revolution, einer mit Blut unterdrückten Welle der Freiheit. 
---- Dies sind die Worte des großen Schriftstellers Albert Camus, die er 
auf einer antifaschistischen Versammlung äußerte. ---- Auf dem Foto sind 
die Überreste einer von Aufständischen niedergerissenen Stalin-Statue zu 
sehen. ---- Ungarn 1956 ---- Die Freiheit, die sie uns gegeben haben! 
---- von Albert Camus ---- Rede bei einem Treffen in Paris am 15. März 
1957, das von der Internationalen Antifaschistischen Solidarität 
(S.I.A.) anlässlich des Jahrestages der ungarischen Revolution 
organisiert wurde.
Der ungarische Staatsminister Marosan, dessen Name wie ein Programm 
klingt, erklärte vor wenigen Tagen, dass es in Ungarn keine 
Konterrevolution mehr geben werde. Diesmal sagte ein Kádár-Minister die 
Wahrheit. Wie könnte es eine Konterrevolution geben, wenn diese bereits 
an der Macht ist? In Ungarn kann es nur eine Revolution geben.
Ich gehöre nicht zu denen, die hoffen, dass das ungarische Volk erneut 
zu den Waffen greift für einen Aufstand, der vor den Augen einer 
internationalen Gesellschaft niedergeschlagen werden soll, die ihn mit 
Beifall und tugendhaften Tränen überschüttet, die aber danach wieder in 
ihre Pantoffeln zurückkehrt , wie es Sportler auf der Tribüne tun, an 
einem Sonntagabend nach einem Boxkampf. Es gibt bereits zu viele Tote im 
Stadion und wir können nur großzügig mit unserem eigenen Blut umgehen. 
Ungarisches Blut hat sich für Europa und die Freiheit als zu kostbar 
erwiesen, weil wir nicht bis zum kleinsten Tropfen damit geizen. Aber 
ich gehöre nicht zu denen, die glauben, dass es eine Vereinbarung, auch 
nur eine vorübergehende, mit einem Terrorregime geben kann, das das 
Recht hat, sich sozialistisch zu nennen, so wie der Henker der 
Inquisition das Recht hatte, sich Christ zu nennen. Und an diesem Tag, 
dem Jahrestag der Freiheit, hoffe ich mit aller Kraft, dass der stille 
Widerstand des ungarischen Volkes erhalten bleibt, gestärkt wird und mit 
allen Stimmen, die wir ihm geben können, wiederholt wird und von der 
einstimmigen internationalen Meinung einen Boykott erwirkt seiner 
Unterdrücker. Und wenn diese Meinung zu schwach oder zu egoistisch ist, 
um einem gemarterten Volk gerecht zu werden, wenn sogar unsere Stimmen 
zu schwach sind, hoffe ich, dass der ungarische Widerstand so lange 
anhält, bis der konterrevolutionäre Staat überall im Osten unter seiner 
Last zusammenbricht Lügen und seine Widersprüche.
Der Staat
konterrevolutionär
Weil es tatsächlich ein konterrevolutionärer Staat ist. Wie kann man 
anders ein Regime definieren, das den Vater dazu zwingt, seinen Sohn zu 
verurteilen, den Sohn, die höchste Strafe für den Vater zu fordern? die 
Frau, um gegen ihren Mann auszusagen, und wer stellte die Denunziation 
auf den Höhepunkt der Tugend? Die ausländischen Panzer, die Polizei, die 
gehängten zwanzigjährigen Mädchen, die Räte ermordeter und inhaftierter 
Arbeiter, die Lügenkampagne, die Lager, die Zensur, die verhafteten 
Richter, die Kriminellen, die Gesetze erlassen, und immer wieder der 
Galgen, Das ist Sozialismus, das große Fest der Freiheit und Gerechtigkeit?
Nein, wir haben es gewusst, wir wissen es: Es sind die blutigen und 
eintönigen Riten der totalitären Religion! Der ungarische Sozialismus 
befindet sich heute im Gefängnis oder im Exil. In den Palästen des 
Staates irren, bis an die Zähne bewaffnet, die mittelmäßigen Tyrannen 
des Absolutismus umher, erschrocken schon beim Wort der Freiheit, 
erzürnt vor dem Wort der Freiheit.
Ein Beweis dafür ist, dass der heutige 15. März, der Tag der Wahrheit 
und der unbesiegbaren Freiheit für alle Ungarn, für Kádár ein langer Tag 
der Angst war.
Doch viele Jahre lang verbreiteten diese Tyrannen, unterstützt im Westen 
von Komplizen, die durch nichts und niemand zu solchem Eifer gezwungen 
wurden, Rauchwolken über ihr wahres Handeln. Als etwas geschah, 
erklärten sie oder ihre westlichen Dolmetscher uns, dass in etwa zehn 
Generationen alles geregelt sein würde, dass inzwischen alle glücklich 
der Zukunft entgegengingen und dass die deportierten Völker den Fehler 
gemacht hätten, den Verkehr ein wenig zu verstopfen der stolze Weg des 
Fortschritts, dass die Getöteten sich völlig einig über ihre Beseitigung 
waren, dass die Intellektuellen sich mit ihrem anmutigen Gag zufrieden 
erklärten, weil er dialektisch war, und dass schließlich das Volk mit 
seiner eigenen Arbeit zufrieden war, denn wenn es so war, tat er es es, 
für miserablen Lohn für Überstunden, er tat es im guten Sinne der 
Geschichte.
Ach! Dieselben Leute ergriffen das Wort und sprachen in Berlin, der 
Tschechoslowakei, Posen und schließlich in Budapest. Und in dieser Stadt 
haben gleichzeitig mit den Menschen auch die Intellektuellen ihre Gags 
abgelegt. Und beide sagten mit einer Stimme, dass wir uns nicht 
vorwärts, sondern rückwärts bewegten, dass Menschen umsonst getötet, 
umsonst deportiert, umsonst versklavt worden seien und dass man nun 
sicher sein müsse, auf dem richtigen Weg vorwärts zu gehen war 
notwendig, um alle Wahrheit und Freiheit zu geben. So wurden beim ersten 
Aufschrei des Aufstands im freien Budapest kilometerlange falsche 
Überlegungen und schöne irreführende Lehren von Wissenschaftlern und 
schlechten Philosophien zu Staub zerfallen. Und die nackte Wahrheit, die 
so lange geschmäht worden war, erschien vor allen Augen.
Verächtliche Chefs, die nicht einmal wussten, dass sie die 
Arbeiterklasse beleidigten, hatten uns versichert, dass die Menschen 
leicht auf die Freiheit verzichten könnten, wenn sie nur Brot bekämen. 
Und die gleichen Leute antworteten ihnen plötzlich, dass sie nicht 
einmal Brot hätten, aber selbst wenn sie welche hätten, würden sie immer 
noch etwas anderes wollen.
Denn er ist kein weiser Professor, sondern ein Schmied aus Budapest, der 
schrieb: "Ich möchte, dass die Leute mich als einen Erwachsenen 
betrachten, der denken will und weiß." Ich möchte in der Lage sein, 
meine Gedanken auszudrücken, ohne Angst zu haben, und ich möchte auch, 
dass die Leute mir zuhören."
Was die Intellektuellen betrifft, denen man gepredigt und zugerufen hat, 
dass es keine andere Wahrheit gibt als die, die den Zielen der Sache 
dient, so ist hier der Eid, den sie am Grab ihrer für die oben erwähnte 
Sache ermordeten Kameraden geschworen haben: "Nie wieder." , nicht 
einmal unter Drohungen und Folter, noch aus einer missverstandenen Liebe 
zur Sache, wird nichts als die Wahrheit aus unserem Mund kommen." (Tibor 
Meray auf Rajiks Grab).
Ungarn
wie Spanien
Danach ist die Ursache klar: Dieses massakrierte Volk gehört uns.
Ungarn wird für uns heute das sein, was Spanien vor zwanzig Jahren war. 
Die subtilen Nuancen, die Kunstgriffe der Worte und die klugen 
Überlegungen, mit denen wir immer noch versuchen, die Wahrheit zu 
verschleiern, interessieren uns nicht. Der Wettbewerb zwischen Rákosi 
und Kádár, mit dem sie uns unterhalten wollen, spielt keine Rolle. Sie 
gehören beide derselben Rasse an. Sie unterscheiden sich nur in ihren 
Titeln des Jagdruhms, und wenn Rákosis blutiger sind, wird es für lange 
Zeit nicht mehr so sein.
Unabhängig davon, ob es sich um den Mörder oder den verfolgten Verfolger 
handelt, ändert sich an der Freiheit Ungarns nichts. In dieser Hinsicht 
tut es mir leid, dass ich immer noch die Rolle der Kassandra spielen und 
die neuen Hoffnungen einiger unermüdlicher Kollegen enttäuschen muss, 
aber in einer totalitären Gesellschaft ist keine Weiterentwicklung 
möglich. Der Terror entwickelt sich nur zum Schlechteren, der Galgen 
wird nicht liberalisiert, die Guillotine ist nicht tolerant. Nirgendwo 
auf der Welt gab es eine Partei oder einen Mann, der die absolute Macht 
besaß und diese nicht auch uneingeschränkt nutzte. Was die rechte oder 
linke totalitäre Gesellschaft definiert, ist in erster Linie die 
einzelne Partei, und die einzelne Partei hat keinen Grund, sich selbst 
zu zerstören. Deshalb muss sich unsere kritische und aktive Anteilnahme 
nur in einer Gesellschaft bewahren, in der es eine Pluralität der 
Parteien gibt. Sie allein ermöglicht es uns, Ungerechtigkeit und 
Verbrechen anzuprangern und sie somit zu korrigieren. Sie allein erlaubt 
es uns heute, die Folter anzuprangern, die unwürdige Folter, die sowohl 
in Algerien als auch in Budapest abscheulich ist.
Die Mängel des Westens sind zahllos, seine Verbrechen und Fehler sind 
real. Aber vergessen wir nicht, dass wir die einzigen Träger der Kraft 
der Verbesserung und Emanzipation sind, die im freien Denken liegt. 
Vergessen wir nicht, dass, während die totalitäre Gesellschaft mit ihren 
Prinzipien den Freund dazu zwingt, den Freund zu denunzieren, die 
westliche Gesellschaft trotz ihrer Fehler immer die Rasse von Menschen 
hervorbringt, die die Ehre des Lebens behalten, ich möchte die Rasse 
derer erzählen, die ihre Ehre verlängern Hand an denselben Feind, um ihn 
vor Schmerz oder Tod zu bewahren.
Wenn der aus Paris kommende Minister Chépilov zu schreiben wagt, dass 
"die westliche Kunst dazu bestimmt ist, die menschliche Seele zu 
vierteln und Massaker aller Art auszubilden", ist es an der Zeit zu 
antworten, dass unsere Künstler und unsere Schriftsteller, zumindest 
sie, dies noch nie getan haben die jeden massakriert haben und die 
großzügig genug sind, nicht die Theorie des sozialistischen Realismus 
für die Massaker zu beschuldigen, die von Chépilov und denen, die ihm 
ähneln, vertuscht oder angeordnet wurden.
Die Wahrheit ist, dass unter uns für jeden Platz ist, auch für das Böse, 
und auch für die Schriftsteller von Chépilov, aber auch für Ehre, für 
den freien Weg des Verlangens, für das Abenteuer der Intelligenz. 
Während es in Stalins Kultur keinen Platz für irgendetwas gibt, außer 
für Patronatspredigten, graues Leben und den Katechismus der Propaganda. 
Für diejenigen, die noch daran zweifeln: Die ungarischen Schriftsteller 
haben es vor Kurzem herausgebrüllt, bevor sie ihre endgültige 
Entscheidung kundgetan haben, weil sie heute lieber schweigen, als auf 
Befehl zu lügen.
Die Geschichte kann das nicht
den Terror rechtfertigen
Es wird uns nicht leicht fallen, so viel Opfer zu bringen. Aber wir 
müssen versuchen, dies zu tun, in einem endlich geeinten Europa, indem 
wir unsere Beschwerden vergessen, unseren eigenen Fehlern gerecht werden 
und unsere Schöpfungen und unsere Solidarität vervielfachen.
Denjenigen schließlich, die uns demütigen und glauben machen wollten, 
dass die Geschichte den Terror rechtfertigen könne, antworten wir mit 
unserem wahren Glauben, dem Glauben, den wir, wie wir jetzt wissen, mit 
den ungarischen und polnischen Schriftstellern teilen und auch, ja, mit 
den Russische Schriftsteller, auch geknebelt.
Unser Glaube ist, dass es in der Welt parallel zu der Kraft des Zwanges 
und des Todes, die die Geschichte verdunkelt, eine Kraft der Überzeugung 
und des Lebens gibt, die Kultur genannt wird und die gleichzeitig mit 
freier und freier Arbeit entsteht. Unsere tägliche Aufgabe, unsere 
langjährige Berufung ist es, diese Kultur mit unserer Arbeit zu fördern 
und ihr nichts wegzunehmen, auch nicht vorübergehend. Aber unsere 
stolzeste Pflicht ist es, die Freiheit dieser Kultur, das heißt die 
Freiheit der Arbeit und des Schaffens, persönlich und bis zum Ende gegen 
die Macht des Zwanges und des Todes, wo immer sie herkommt, zu verteidigen.
Die ungarischen Arbeiter und Intellektuellen, denen wir heute mit solch 
ohnmächtigem Schmerz nahe stehen, haben das verstanden und uns es besser 
verständlich gemacht. Deshalb gehört ihre Hoffnung auch uns, wenn ihr 
Schmerz auch unser ist. Trotz ihres Elends, ihrer Verbannung, ihrer 
Ketten haben sie uns ein königliches Erbe hinterlassen, das wir 
verdienen müssen: Freiheit, zu der sie keine Wahl haben, die sie uns 
aber an nur einem Tag geschenkt haben!
Albert Camus
Entnommen aus "Volontà" n. 7, Jahrgang X, 1. April 1957

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