A-Infos (de) Greece, protaanka ac: Es ist keine Staatstrauer - Es ist nicht der unglückliche Moment (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

In der staatlichen Todesstatistik sind Tausende die Menschen, die ihr Leben 
lassen und als Zahlen ohne Nennung und Trommelschlag eingeordnet werden. Die 
Nachricht von ihrem Tod ist nur eine kurze Erwähnung in den Nachrichtenbulletins 
und den Berichtsspalten, die bald vergessen ist. Arbeitsunfälle, Tote an den 
Grenzen und auf See, Selbstmorde aus Klassengründen, Morde an Einwanderern in der 
A.T. sie sind nur einige der Beispiele von Menschen, die nicht als "Helden" und 
"nationale Legenden" sterben, sondern als "Nummern" und "Kurznachrichten", an die 
sich nur wenige und vor allem die ihnen Nahestehenden erinnern. Manchmal gibt es 
diese Todesfälle, die nicht in der zahlenmäßigen Schmerzlosigkeit staatlicher 
Statistiken untergehen können, nicht weil der Staat plötzlich "sensibel" wird, 
sondern weil sich seine Verantwortung nicht kaschieren lässt. Und dann tauchen 
die Verkündigung der "Staatstrauer", die Erwähnungen und das Trommelschlagen auf 
als schmutzige Mittel, um seine Verantwortung abzuwaschen.

Es gibt unbestreitbar Todesfälle durch Naturkatastrophen mit oder ohne staatliche 
Verantwortung. Es gibt Todesfälle durch "menschliche Fehler", durch "unglückliche 
Momente" und durch "fatale Zufälle". Aber es gibt auch Todesfälle, die durchaus 
als Staats- und Klassenverbrechen definiert werden können. Die unsägliche 
Tragödie, die sich in Tempe abspielte, ist ein solcher Fall, ein vorsätzliches 
Verbrechen, vor dem Arbeiter durch ihre Gewerkschaftsgremien gewarnt wurden, war 
nur eine Frage der Zeit, bevor es passierte. Tatsächlich retteten sie nicht nur 
den Unfall, sondern auch die "Krokodilstränen" der Politiker. Niemand kann 
Unwissenheit vortäuschen, und niemand ist moralisch und gesellschaftlich 
berechtigt, die Schuld auf einen einzelnen Beamten zu schieben, wenn es um ein 
Verbrechen mit struktureller Staatsverantwortung geht, das auf einer langjährigen 
Strategie der Ressourcenentwertung fußt und die auf wundersame Weise keine hatte 
hat bisher bei den zahlreichen vorangegangenen "Unfällen" zu weiteren Todesfällen 
von Arbeitern und Passagieren geführt. Selbst die prätentiösen und kommunikativen 
Resignationen reichen sicherlich nicht aus, um den gerechten sozialen Zorn zu 
besänftigen, und die Ersetzung der Personen in Ministerämtern mit der 
bürgerlichen Politik selbst und den brennenden Kapitalisten.

Wenn etwas sicher und weitgehend im Bewusstsein der gesellschaftlichen Mehrheit 
verwurzelt ist, sogar in einer allgemeinen Art und Weise, die Situation zu 
akzeptieren, dann ist es, dass der Staat, die Kapitalisten und die Regierungen 
für die Todesfälle in Tempe verantwortlich sind. Von der Privatisierung von 
OSE-Bier im Zusammenhang mit den "first time left"-Memorandum-Verpflichtungen und 
Tsipras' Triumphalismus damals bis hin zu den Äußerungen von Vertretern der Neuen 
Demokratie wie z. von Hatzidakis, verflochten mit Anti-Arbeitsgesetzen zur 
"Sanierung" der OSE dank des Verkaufs des "problematischsten Unternehmens in 
Europa", sind die Regierungs- und Staatsverantwortung eine Selbstverständlichkeit 
und wurden öffentlich übernommen. Die Schuldigen sitzen im Parlament, in 
Regierungsämtern und in kapitalistischen Unternehmen. Sie haben Namen und 
Adressen. Sie alle haben aus Profitgründen jede Sicherheitsmaßnahme entwertet, 
Stellen unterbesetzt gelassen, die Eisenbahn unter mittelalterlichen 
Betriebsbedingungen aufgegeben, während der technologische Fortschritt in 
kürzester historischer Zeit ein unvorstellbares Ausmaß erreicht hat.

In diesen Waggons, in denen so viele Menschen unserer Klasse ihr Leben verloren 
und so viele andere immer noch ignoriert oder schadenfroh sind, könnte es jeder 
von uns sein. Diese Linien der sapiotrains der "neoliberalen Konsolidierung" 
werden von den Reichen, Mächtigen und Ämtern nicht genutzt, weshalb Trauer nicht 
"national", sondern klassen-, volks-, gesellschaftliche Trauer um unsere 
Mitmenschen ist. Wenn diese Bastarde sie benutzten, würden sie sich nicht über 
den Weg laufen, sie würden sich nicht auf diese antiquierte Weise koordinieren, 
und das weiß der Volksinstinkt nur zu gut. Die Insassen würden eher die 
Sicherheit der Fahrt inmitten des Geruchs von Kaviar genießen als den Geruch von 
verbranntem Blech inmitten von Schreien, Schmerz und Todesangst. Die Welt des 
Staates und der Bourgeoisie und unsere Welt, die Welt der Arbeit, der Mühsal, der 
Ungewissheit innerhalb dieser Welt, aber immer voller Hoffnung Jugend sind durch 
Blut getrennt. Es sind unvereinbare Welten, Welten in ständigem Konflikt, Welten 
im Krieg bis zur endgültigen Vorherrschaft unserer eigenen Welt, der Welt der 
Freiheit, der Gleichheit, der sozialen Gerechtigkeit, der gegenseitigen Hilfe, 
der Anarchie.

Auch wenn die Zeiten schwierig sind und unsere Gesellschafts-, Klassen- und 
Revolutionsethik sofortige Reaktionen der Empörung diktiert, müssen wir das gegen 
das systemisch gebundene Dilemma zwischen dem neoliberalen "Kleinstaat" und dem 
wiedererstarkenden sozialdemokratischen "größeren" Staat sagen, dem unseren 
Antwort ist klar: kein Staat! Die Notwendigkeit, einen Plan für die direkte 
Vergesellschaftung von Ressourcen, Dienstleistungen und Produktionsmitteln zu 
entwickeln, nicht um "Inseln der Freiheit" zu errichten, sondern innerhalb eines 
revolutionären Umsturzprogramms, ist dringender denn je. Alle für alle, von uns 
für uns, nur wir selbst können die Welt auf der Boje unserer Bedürfnisse und 
Wünsche aufbauen, zum kollektiven Nutzen und nicht zum individuellen Gewinn 
einiger weniger.

Wir sind es den Toten unserer Klasse, jedem verlorenen Mitmenschen schuldig, für 
eine bessere Welt zu kämpfen. Beide fordern direkt alles, was unsere 
Lebensbedingungen verbessern wird, und blicken auf den vollständigen Sturz der 
bestehenden ausbeuterischen, unterdrückerischen und ungerechten Welt. Denn Ehre 
unseren toten Mitmenschen ist der Kampf gegen die ständigen Klassenverbrechen und 
sozialen Ungerechtigkeiten, die aus diesem verfaulten, überholten System des 
Kapitalismus und des Staates resultieren, und keineswegs dessen Aufrechterhaltung 
und Fortschreibung.

Wir unterstützen alle Bewegungen

Gewalt zur Gewalt der Macht

Reichtum in die eigene Hand nehmen

Initiative der anarchistischen Heiligen Anargyro - Kamaterou

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