A-Infos (de) Sicilia Libertaria: Das Haus als Ideologie, Rezension des Buches "Müde wohnen" (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Es gibt Bücher, die nicht perfekt sind, aber notwendig sind, vielleicht nicht 
sehr gut geschrieben, aber inhaltlich lesenswert, Bücher, die etwas zu leicht 
Persönliches und Kollektives vermischen, sich aber dennoch als wertvoll erweisen. 
Dies ist der Fall bei "Abitare müde", geschrieben von der unermüdlichen Sarah 
Gainsforth, unabhängige Forscherin und freiberufliche Journalistin, die sich 
innerhalb weniger Jahre mit ihren Schriften über sich verändernde Städte einen 
Namen gemacht hat. ---- Nachdem er das Phänomen Airbnb und die Touristisierung 
historischer Zentren umfassend verfolgt hat, legt der Autor in dem kürzlich bei 
Effequ erschienenen Buch "Abitare müde" den Akzent auf das Phänomen des Hauses, 
eine der typischsten italienischen Obsessionen. Davon zeugen die Barrikaden, die 
die italienische Politik aus Entsetzen über die europäische Richtlinie zur 
Energieeffizienz errichtet hat: Die noch in Diskussion befindliche Bestimmung 
sieht vor, dass bis zum 1. Januar 2030 alle Wohnimmobilien mindestens die 
Energieklasse E erreichen müssen. Das bedeutet, in der Praxis, dass fast alle 
Häuser mit enormen Arbeiten wie der Installation einer thermischen Beschichtung, 
dem Austausch der Armaturen, der Installation von Sonnenkollektoren und der 
Einführung von Wärmepumpen konfrontiert sind.
Was jedoch die Rechte in der Regierung erschreckt, ist, wie in einer 
parlamentarischen Anfrage des Lega Nord Stefano Candiani betont, "der Wertverlust 
der Immobilien" für diejenigen, die sich nicht anpassen wollen oder können. Es 
ist ihnen egal, wer diese Kosten tragen soll oder ob es sich um notwendige 
Ausgaben handelt (das sind sie, italienische Häuser sind in einem schrecklichen 
Zustand). Die Idee, dass das Haus eine Festung ist, die es zu verteidigen gilt, 
ein individueller oder zumindest familiärer Zufluchtsort, in dem dir niemand 
sagen kann, was du tun und was du nicht tun sollst, die Idee, dass alles darin 
gültig ist, weil es dir gehört, im Hintergrund eine der Thesen, um die sich die 
Gesellschaft in den letzten Jahren aufgebaut hat, einer der Architrave des 
neoliberalen Individualismus. Wie Gainsforth im Text feststellt, "befindet sich 
Italien im demografischen Niedergang, und es gibt sieben Millionen leerstehende 
Häuser auf seinem Territorium". Hätten wir bei Covid entdeckt, dass Häuser 
Gefängnisse sein können, müsste sich "etwas ändern", sagt der Autor noch einmal. 
Dies geschah nicht, weil seit dem Zweiten Weltkrieg "Italien ein Land der 
Eigentümer geworden ist"; Denken Sie nur daran, dass bis zu 80% der Familien ihre 
eigenen Häuser besitzen, während die Armen in Mietwohnungen bleiben, die entweder 
auf die einzigen verbleibenden Häuser, die gemieteten, ohne Verhandlungsspielraum 
über die Bedingungen zurückgreifen müssen, oder sich auf die Ghettoisierung 
verlassen müssen die seltenen verbliebenen Ratshäuser, in denen keine 
Gottesdienste stattfinden.
Das Wohnungswesen ist zu einer konservativen Ideologie geworden, die den gesunden 
Menschenverstand geprägt und jeden möglichen Konflikt über die Wohnungspolitik 
betäubt hat. Ich persönlich habe das in den Weihnachtsferien gemerkt. Zum 
Mittagessen luden mein Partner und ich ein paar Freunde ein, die beschlossen 
hatten, ein Haus in Mailand zu kaufen. Beide arbeiten im Verlagswesen, sind also 
nicht als wohlhabend zu bezeichnen, und tatsächlich konnten sie sich eine 60 
Quadratmeter große Zweizimmerwohnung für den exorbitanten Preis von 300.000 Euro 
leisten, indem sie eine zwanzigjährige Hypothek aufnahmen. "Verrückt" dachte ich, 
während mein Partner versuchte, die Pille zu versüßen, indem er den Satz 
aussprach "Das Schlimme ist das Mieten". Worte, die wahrscheinlich tröstend 
gemeint gewesen wären, aber mit einem offensichtlichen Subtext. Damals habe ich 
interveniert und argumentiert, dass "von den Revolutionen, die in Mailand gemacht 
werden sollten, die Priorität nicht der Hinzufügung anderer Eigentümer ist, die 
die Zweizimmerwohnung für 1500 Euro im Monat mieten würden, um sie zu bekommen 
zumindest in der Lage sein, die Hypothek abzuzahlen". Als ich dem befreundeten 
Ehepaar Gainsforth anschließend das Buch schenkte, löste der Titel des Bandes bei 
beiden ein deutlich bitteres Schmunzeln aus.
Zu den großen Verdiensten des Textes gehört der Wunsch, den historischen Weg 
nachzuvollziehen, der zur heutigen Situation geführt hat, nämlich zur Dominanz 
des Hauses als Einkommen. Lobenswerte Absicht, außer dass die Autorin in der 
ersten Hälfte des Buches beschließt, von den Ursprüngen ihrer Familie auszugehen 
- einem amerikanischen Vater und einer irischen Mutter -, was den Rest der Arbeit 
etwas entwertet, der viel interessanter wird, wenn die Schwerpunkt wird Italien. 
Auch weil in vielen Kapiteln einige bedeutsame Passagen etwas hastig erzählt 
werden und andere das Gefühl vermitteln, ein Bignamino von höchstens ein bis zwei 
Bänden zu sein. Wesentlich wirkungsvoller ist hingegen der zweite Teil des 
Bandes, in dem die Dämonisierung des öffentlichen Wohnungsbaus und die zeitgemäße 
Popularisierung des Privateigentums, das Sterben des Städtebaus und die 
Verwandlung der Allgemeinen Ordnungspläne von einem Instrument der sozialen 
Gerechtigkeit zu einer Bestätigung der Interessen des Stärkeren. An dieser 
letzten Front hat Gainsforth bemerkenswerte Intuitionen, vergisst jedoch zu 
betonen, dass sich viele Umweltkämpfe immer häufiger auf die Verwüstung der neuen 
PGRs konzentrieren, die weiterhin Tonnen von Zement mit einem doppelten Zweck 
hervorrufen: der Schaffung unabhängiger Villen (weil die amerikanische Traum, der 
sich aus vermeintlicher Unabhängigkeit und gepflegtem Rasen zusammensetzt, im 
Grunde der Traum eines jeden Bürgerlichen bleibt) und das vollständige Festhalten 
an der Touristisierung der Dörfer, die als einzige Lösung angesehen wird, um den 
Gebieten in Schwierigkeiten Sauerstoff zuzuführen. Schließlich löst Gainsforth zu 
den Konzepten des Anstands, der Sanierung und der Regeneration die umfassendste 
Analyse aus: In dieser Hinsicht ist die Geschichte von Retake emblematisch, die 
bekannteste der italienischen Vereinigungen, die mit dem Konzept der 
unangemessenen Teilung des Gemeinwohls reinigt Wände und Orte tun, wie der Autor 
zu Recht feststellt, "was der öffentliche Gesundheitsdienst tun sollte". Die 
zentrale Botschaft, auf der die Aktivitäten von Vereinen wie Retake basieren, 
lautet "Würdest du dein Zuhause so behandeln, würdest du jemals den Müll oder 
eine Zigarette auf deinen Boden werfen?", in einer Gleichung zwischen Heimat und 
Stadt, die Privateigentum macht und öffentlicher Raum fallen zusammen. Wo sogar 
der Konflikt bereinigt werden muss, weil er das Image verschmutzt.

A.T.

https://www.sicilialibertaria.it/
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