A-Infos (de) Sicilia Libertaria: Analysen. Die Gesellschaft der Angst (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Die Veröffentlichung von Ulrich Becks Buch "Die Gesellschaft des Risikos" im Jahr 
1986 ermöglichte es, den Alltag postindustrieller Großstädte als Orte neu zu 
definieren, an denen die Balance zwischen Sicherheit und Zerstörung zerbrochen 
ist und staatliche Institutionen nicht mehr zurechtkommen der Komplexität und 
damit zum Schutz der Bürger. Dies ist zweifellos eine interessante 
Interpretation, auch wenn man bedenken muss, dass die angedeuteten "Bürger" im 
Grunde die Mittelschichten waren, da die untergeordneten sozialen Gruppen und im 
Allgemeinen die Ausgegrenzten diese Situation bereits als Bedingung lebten, 
sowohl als auch betrachtet das Risiko und den Untergang des Schutzhandelns des 
Staates. Die Bedeutung von Becks Arbeit liegt darin, die Aufmerksamkeit auf die 
Verallgemeinerung des Risikos für die gesamte Gesellschaft zu lenken, mit einer 
logischen Folge, der Angst, die für den Autor die Bezugsgrundlage für die 
Schaffung von Abwehrorganisationen darstellen könnte. Dies scheint nicht 
geschehen zu sein, oder zumindest scheint die Angst hauptsächlich zu 
diskriminierenden Reaktionen, Populismus und Nationalismen geführt zu haben, die 
Gewalt erzeugen.

Angst ist eine Angstreaktion, die durch ein plötzliches und unerwartetes Ereignis 
ausgelöst wird, das als gefährlich für die körperliche Unversehrtheit empfunden 
wird. Es kann sich aber auch um einen emotionalen Dauerzustand handeln, der in 
unterschiedlichem Maße aktiv, aber immer im individuellen Bewusstsein vorhanden 
ist: Angst wird endemisch und generalisiert, eine Existenzbedingung. Mit größerer 
sozialer Komplexität auch größere Risiken: vom Klima, das schon jetzt nicht mehr 
allzu viele Vorhersagen zulässt, bis hin zum Mangel an Nahrung für alle; Angst 
vor Krankheit, aber auch vor Manipulation durch Politik oder Internet... 
Unsicherheit konstituiert sich so als Sinnhorizont, bestimmt schließlich das 
Leben selbst, und Handeln hat keine sicheren Erfolgsgarantien, mit der Gefahr, 
Müdigkeit zu erzeugen und Abulia, Angst vor dem Handeln, aber auch Gewalt. In der 
"Gesellschaft der Angst", wie wir die aktuellen Situationen der Megalopolen 
definieren könnten, findet sich der Einzelne in der Landschaft verloren, die er 
für sicher hielt, die historische seiner Kindheit, Generator materieller 
Verankerung für die Konstruktion seiner eigenen Identität. Doch selbst in diesem 
allgemeinen Zustand gibt es diejenigen, die mehr Angst haben als andere: die 
Armen, die Ausgegrenzten, die Andersartigen und die Frauen. Wie Javier Marías 
schrieb: "Seit Jahrhunderten leben Frauen mit einer zusätzlichen Angst, wenn sie 
die Straße hinuntergehen und sogar in ihren Häusern". Tatsächlich ist es 
sicherlich kein Zufall, dass in dieser immer tiefer werdenden Krisensituation die 
Gewalt gegen Frauen exponentiell zugenommen hat.

Allgemein funktionieren Gesellschaften im Alltag durch Gewöhnungs- und 
Einbürgerungsprozesse: Im ersten Fall geht es um die Strukturierung von 
Handlungen durch automatische Wiederholung; im zweiten, um diese Reaktionen 
natürlich zu machen, selbst wenn sie historisch konstruiert sind. In 
"Gesellschaften der Angst" wird Gewalt in ihren verschiedenen Formen 
eingebürgert; während man sich an räuberisches Verhalten seitens der Angreifer 
und Passivität und Akzeptanz seitens der Angegriffenen gewöhnt. Über Raub zu 
sprechen ist relativ einfach, wenn wir auf die Wirtschaft oder die Militärwelt 
anspielen, es ist etwas schwieriger, es zu tun, wenn es um zwischenmenschliche 
Beziehungen geht, auch wenn uns die Fakten jeden Tag vor Augen geführt werden, da 
Mobbing in der Schule zunimmt , zu Gewalt gegen Frauen und jedenfalls zur 
Leichtigkeit, mit der gerade in Männerkreisen Streit und Gewalt ausbrechen. Die 
räuberische Reaktion auf die Unsicherheit des Werdens impliziert nicht die 
Produktion des Bewusstseins des Zustands der Angst, außer in Form eines 
unbenannten Unwohlseins, das nach außen auf andere projiziert wird: Man wird 
somit intolerant gegenüber Vielfalt, aber auch gegenüber kleinen Veränderungen in 
Horizont, wie jede Frau weiß, die ihren Mann explodieren sieht, weil sie ihre 
Sachen nicht dort findet, wo sie sie zurückgelassen hat.

Anders ist die Situation der Opfer oder allgemein der Subjekte, die die 
Gesellschaft in einem Zustand der Schwäche hält, seien es Migranten oder Arme. In 
diesem Fall gilt, offenbar über das Geschlecht des anderen hinaus, jenes oben 
erwähnte "Angstergänzungsmittel", bei dem die Angst leicht in reale Dauerangst 
vor Angriffen übergeht. Tatsächlich ist die Gewöhnung, um weiterzuleben, mit 
einem anderen Mechanismus verbunden: vorübergehende Vergessenheit, ein 
oberflächlicher Prozess ständiger Verdrängung, eindeutig induziert durch die 
Kultur ungleicher Gesellschaften, die Angst als Kontrollmechanismus (bis hin zu 
Formen der Entfremdung, künstlich) konstruieren induziert). So verlassen Frauen 
das Haus und vergessen im Allgemeinen das Risiko, das sie jeden Tag eingehen, 
wenn sie sich unter Menschen mischen, sie vergessen die Angst, angegriffen zu 
werden, auch wenn es für diejenigen, die Gewaltsituationen erlebt haben, 
schwierig ist, sie zu ignorieren. Doch die Angst lauert immer und wer sich 
ablenken lässt, läuft Gefahr, ein leichtes Opfer zu werden. Auf diese Weise wird 
Angst in unseren Städten verräumlicht und verzeitlicht: Es gibt sichere Orte und 
gefährliche Orte, je nach Tages- oder Nachtzeit, unterschieden nach dem 
Geschlecht derer, die sie aufsuchen. Diese räumliche und zeitliche Gewalt ist vor 
allem symbolisch, aber wir wissen, dass die Grenze zur materiellen Gewalt sehr 
durchlässig ist und eine Geste oder eine Beleidigung leicht in Messerstechereien 
oder Übergriffe ausarten kann. Es sind immer noch Frauen, die ihren Bewegungsraum 
auf diese Weise eingeschränkt sehen, auch wenn sie von ihren Männern begleitet 
werden.

Der private Raum bleibt ein tendenziell sicherer Ort, der zunehmend einer 
belagerten Festung gleicht. Ein Ort, um in Ruhe zu sein und endlich den sozialen, 
männlichen Druck zu vergessen, der auf urbanen Straßen gedeiht. Leider weisen die 
Daten zu geschlechtsspezifischer Gewalt darauf hin, dass sie nicht nur zunimmt, 
sondern dass es sich in den meisten Fällen um Gewalt innerhalb der Familie 
handelt. Die Männer schlagen und töten die Frauen, mit denen sie verwandt sind, 
oft die Mütter ihrer eigenen Kinder. Daher kann die Angst für Frauen nicht vor 
der Haustür bleiben, da der Feind sie bereits infiltriert hat; tatsächlich 
öffneten sie selbst die Tür für sie. In der "Gesellschaft der Angst" werden 
Beziehungen auf der Basis von Gewalt strukturiert, auch wenn sie untergründig, 
positionell, geleugnet ist. Und es ist sinnlos, darum herumzukommen: Diese Gewalt 
ist im Grunde männlich, ebenso wie die meisten Morde in unserer Gesellschaft, 
ebenso wie der Krieg.

Emmanuel Amodio

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