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(de) France, UCL AL #318 - Akte Haitianische Revolution: Ein intellektuelles Porträt des "schwarzen Spartakus" (ca, en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

Date Sat, 18 Sep 2021 09:11:47 +0300


Toussaint Louverture, eine komplexe und zurückhaltende Persönlichkeit, wollte sein Image kontrollieren, damit es in der Rolle bleibt, die er angesichts der Geschichte zu spielen glaubte. Seine grundsätzlich revolutionären Konzeptionen waren von einem ausgeprägten Konservatismus geprägt. Woher kamen sie? ---- Menschlichkeit: Die Erfahrung der Sklaverei ist untrennbar mit der Bildung des in Eisen geborenen Toussaint eines nach Santo Domingo deportierten Allada-Paares verbunden. Er sah die Demütigungen, die Verstümmelungen und den Tod. Als er selbst Kutscher auf dem Haus Breda war, dann Besitzer, versuchte er, das Leiden der Sklaven zu begrenzen. Und nach einigen Monaten des Aufstandes setzte er sich 1792 das Ziel der Abschaffung.

Aufklärung: Die goldene Legende besagt, dass Toussaint ein Leser von Abbé Raynal war, insbesondere Passagen aus seiner Philosophischen Geschichte der beiden Indien, die den Kolonisten die Rache eines "schwarzen Spartakus" drohten . Es scheint, dass es sich um eine Konstruktion a posteriori handelt , die seine französischen Verbündeten so dazu bringt, Toussaint in ihr republikanisches Leseraster einzutreten... Letzterer achtete darauf, ihnen nicht zu widersprechen, erfreut über dieses erfreuliche Bild.

Katholizismus: Er hat seine Widerlegung der Rassenhierarchie eher in der christlichen Lehre begründet. Lesen lernte er von den Jesuiten, die er in ihren Ämtern unterstützte. Die Jesuiten glaubten an ihre Bildungsmission bei den Schwarzen, was die Kolonisten verärgerte und 1763 ihre Vertreibung aus Saint-Domingue veranlasste. Toussaint schloss sich dann ihren Nachfolgern, den Kapuzinern, an und arbeitete für sie in zwei Krankenhäusern in Kapstadt. Ein Verzeichnis der Wohnung von Bréda aus dem Jahr 1785 beschrieb es so: "sanft", "fantastisch" und "katechisiert gerne" [1].

Toussaint Louverture las Abt Raynal, als er ein Sklave war.
Eine Lithographie, die in den 1820er Jahren von Präsident Boyer in Auftrag gegeben wurde.
Republik: Im Jahr 1792, ohne seine religiösen Vorstellungen aufzugeben, und während er immer noch behauptete, König zu sein, assimilierte er mit hoher Geschwindigkeit die Vorstellungen und das Vokabular der Französischen Revolution: Freiheit, Gleichberechtigung, Heimat, Tugend, öffentliches Wohl ... Nach seiner Kundgebung zur Republik im Mai 1794 beherrschte er das Spiel der neuen Institutionen perfekt, wo er sogar in Paris seine eigenen Staffeln hatte.

Wissenschaft: In seiner Jugend wegen seiner mickrigen Konstitution verspottet (er wurde "Fatras-Bâton" genannt), wurde Toussaint durch seinen Intellekt und seine Tapferkeit entschädigt, die ihn zweimal dazu gebracht hätten, sich gegen die Weißen zu stellen. Gebildet in Heilpflanzen (er war ein "Blattarzt"), war sein erster Titel in den bewaffneten Banden von Biassou der eines "Doktors".

Familie: Toussaint war sehr besorgt um seine Großfamilie und sah in der Familieneinrichtung ein Modell für die Gesellschaft, von dem er eine paternalistische Vision hatte: Der Besitzer musste "der Vater" der Plantage sein; der Gouverneur "der Vater" der Kolonie ...

Disziplin: Auf der Plantage Bréda war Toussaint in den 1780er Jahren die rechte Hand des Managers Bayon de Libertat. Gemeinsam behandelten sie die Sklaven besser, was das Marooning reduzierte und die Produktivität steigerte. Daher zweifellos Toussaints Glaube an die Klassenzusammenarbeit, der sich durch seine "Kulturvorschriften" von 1800-1801 zieht.

Makandalismus: Toussaint ist ein Anhänger einer multirassischen Gesellschaft und hat sich nie an den Plan gehalten, weiße Menschen auszurotten. Er war zweifellos mehr von dem revolutionären Messianismus verführt, den die Legende von Makandal vermittelte - mit dem ihn seine Anhänger identifizieren konnten -, aber auch von seiner für Geheimbünde spezifischen Geheimhaltungspraxis.

Guillaume Davranche (UCL Montreuil)

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Dossier-Revolution-haitienne-Un-portrait-intellectuel-du-Spartacus-noir
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