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(de) France, UCL AL #318 - Amerika: Die politischen Auswirkungen der haitianischen Revolution (ca, en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

Date Thu, 9 Sep 2021 08:19:20 +0300


Die erste "erfolgreiche" Sklavenrevolte wird auf widersprüchliche Weise sowohl Afrikaner, die in benachbarten europäischen Kolonien versklavt sind, als auch südamerikanische Unabhängigkeitsführer wie Simon Bolivar inspirieren. ---- Bereits in den 1790er Jahren diente Toussaint Louverture, "dererste schwarze Superheld" , um den Ausdruck von Sudhir Hazareesingh zu verwenden, als Vorbild für die schwarze Bevölkerung der Karibik, wo bald viele Kinder Toussaint[1]genannt wurden . Und in Rio de Janeiro mussten die portugiesischen Behörden das Tragen eines subversiven Abzeichens mit der Aufschrift "Toussaint Louverture, rei dos negros" (König der Schwarzen) verbieten .

Die haitianische Revolution stellte eindeutig fest, dass eine bis dahin entmenschlichte, versklavte, als minderwertig geltende Masse in der Lage sei, ihre Unabhängigkeit zu erlangen, sie zu erhalten und die Gesellschaft zu formen. Dieses antirassistische und antikolonialistische Auftauchen war eine Revolution in der Französischen Revolution.

Er machte schnell Emulatoren. In den Vereinigten Staaten, Jamaika, Venezuela, Kolumbien waren die Jahre 1791 bis 1803 von Sklavenaufständen übersät. Bereits 1792 hatten versklavte Afrikaner in Trinidad die Bois-Caïman-Zeremonie neu herausgegeben. In Kuba gab es zwischen 1795 und 1812 nicht weniger als 19 Aufstände, Unruhen und Staatsstreiche.

Offensichtlich hängen die Kolonialmächte nicht herum. Um eine mögliche revolutionäre Ansteckung einzudämmen, gab es im 19. Jahrhundert praktisch eine Verdoppelung des englischen, französischen und spanischen Militärpersonals in der Karibik.

In den Vereinigten Staaten bewässerte die haitianische Mythologie den abolitionistischen Aktivismus und inspirierte die Predigten sowohl schwarzer als auch weißer Pastoren. Das Freedom's Journal zum Beispiel, die 1827 gegründete erste afroamerikanische US-Zeitung, veröffentlichte eine stark amerikanisierte Hagiographie von Toussaint Louverture, die Revolution und Religiosität zusammenführte und die Ecken und Kanten der haitianischen Erfahrung aufzeigte. Der Einfluss des haitianischen Ideals war bis zum Bürgerkrieg stark auf die versklavten Afrikaner. In Europa sandten die 1798 gegen die britische Monarchie erhobenen Iren ihre Grüße an die Domingois und schöpften daraus eine Inspiration für ihre nationale Befreiung.

Die Fähigkeit, die weiße Überlegenheit herauszufordern, ist immer noch ein Produkt der haitianischen Revolution. Für den afroamerikanischen Abolitionisten Frederick Douglass (1818-1895) beispielsweise war es offensichtlich, dass dieses politische Instrument ergriffen werden musste. Louverture wurde noch während des Kampfes der Maori in Neuseeland im Jahr 1863 oder gegen den Vietnamkrieg genannt ... Aber von diesem historischen Moment an war der Minderheitenanspruch zu einem vollen politischen Thema geworden.

Faszination und Abstoßung in Spanisch-Amerika
In den spanisch-amerikanischen Kolonien beobachtete die kreolische Bourgeoisie die Domingo-Revolution mit einer Mischung aus Terror und Faszination. Sie erinnerte sich, dass es klug wäre, die Sklaverei abzuschaffen, wenn sie nicht wollte, dass ihr Unabhängigkeitskampf eine Katastrophe für sie verursachte. Aber für Simon Bolivar konnte "El Libertador", die kreolische Gesellschaft und ihre Aufteilung in komplexe, verschachtelte Castas , ihre Stabilität weder in den Idealen der Französischen Revolution (Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit) noch im US-Föderalismus finden. Er entschied sich daher für die zentralisierende Option, den Kaiserschnitt, wo Paternalismus und Diktatur notwendig waren, um eine rückständige Bevölkerung aufzuklären[2]. Das ist die Lehre, die er von den ersten haitianischen Staatsoberhäuptern gelernt hat.

Auch das Erbe der Haitianischen Revolution lässt sich nicht nur in einer positiven Mythologie um die Sklavenemanzipation und die Figur der Louverture lesen. Wir finden auch in der Entstehung der schlimmsten lateinamerikanischen Diktaturen die Inspiration des Imperiums von Dessalines und vor allem der lebenslangen Präsidentschaft einer autoritären Republik wie Pétion, die es 1816 konstituierte.

Cuervo (UCL Marseille)

Illustration: Simon Bolivar (1783-1830), einer der Führer der Unabhängigkeit der spanischen Kolonien in Südamerika

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Ameriques-Les-repercussions-politiques-de-la-Revolution-haitienne
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