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(de) cab anarquista: Socialismo Libertário # - 4Geschlechter- und Staatsgewalt (ca, en, it, pt)[maschinelle Übersetzung]

Date Mon, 19 Jul 2021 11:53:31 +0300


Die Ungleichheit der Geschlechter ist eine historisch konstruierte Tatsache, die in menschlichen Gesellschaften mehr oder weniger präsent ist. Sie wird durch Mechanismen wie die Übertreibung physischer Merkmale und die Umwandlung kultureller Unterschiede in natürliche Unterschiede (''Männer sind stärker und rationaler'', ''Frauen sind schwächer und emotionaler'') begründet und schafft so gegensätzliche und vertikale männliches und weibliches Verhalten. Dieses binäre Spiel legitimiert die Muster toxischer Männlichkeit und unterwürfiger Weiblichkeit, die die unterschiedlichsten Formen von Gewalt gegen Frauen erzeugen, aber auch in unterschiedlichem Maße gegen Männer, die diesen Männlichkeitserwartungen nicht entsprechen oder Menschen, die beidem entfliehen wollen Aufträge. Die Ungleichheit der Geschlechter ist eines der stärksten und ältesten Elemente der Herrschaft, die die hierarchische Ordnung unserer Gesellschaften strukturieren. Es teilt und organisiert unseren Körper in Befehls-/Gehorsamsbeziehungen, die mit anderen Arten von Unterdrückung verbunden sind.

Die daraus resultierende Gewalt wird durch materielle und symbolische Strukturen aufrechterhalten, die sie naturalisieren und rechtfertigen wollen. Die Rollen, die uns gesellschaftlich auferlegt werden, müssen unter Strafe ausgelegt werden; In dieser Logik üben Männer disziplinarische Gewalt gegen Frauen aus. So wird der Gewalttäter nie zur Verantwortung gezogen: "Er hat sie geschlagen, weil sie ihn provoziert hat", "Er hat sie vergewaltigt, damit sie lernen kann, eine Frau zu sein", "Er hat sie getötet, weil sie ihn verraten hat" und so weiter. Und diese Auferlegung des Subjekts (des Mannes) auf das Objekt (die Frau) durchquert die verschiedenen Machtbereiche, die unsere Gesellschaft ausmachen, wie die Familie, den religiösen, wissenschaftlichen und politisch-institutionellen Bereich. In vielen Teilen der Welt sind Frauen seit der Antike vom Personenstatus und damit vom Recht auf Würde ausgeschlossen. Derzeit sind in kapitalistischen Gesellschaften

Vergewaltigung wird seit Jahrhunderten als Kriegswaffe betrachtet und eingesetzt und bleibt auch heute noch eine korrigierende und erzwingende Strategie. Lateinamerika ist, wie andere von Sklaverei kolonisierte und strukturierte Gesellschaften, geprägt von der Vergewaltigung einheimischer Frauen und gebracht von der Diaspora, von Sexismus und Rassismus, die den Kapitalismus tragen. Wir, Frauen und LGBTQ+, insbesondere rassifizierte und arme, stehen vor einem echten Krieg, um im Alltag der Angriffe zu überleben, die als Schwarze, Indigene, Randständige und an so vielen anderen Orten der Verwundbarkeit und Marginalisierung existieren.

Diese Gewalt hält die Ausbeutung unserer Produktiv- und Reproduktionskräfte aufrecht, durch die Kontrolle unserer Geburt und Sexualität, unbezahlte Hausarbeit und/oder unter prekären Bedingungen, Entzug des Zugangs zu Bildung und Eigentum, moralische/sexuelle Belästigung im häuslichen Bereich, von der Arbeit und/oder Studium, sowie psychische und/oder physische Folter. Also alles, was uns daran hindert, als Menschen verstanden und respektiert zu werden.


Staatliche Gewalt
Der Staat ist ein hegemoniales Machtsystem innerhalb der Gesellschaft und versucht, seine eigene Existenz durch ideologische (Religion, Schule, Familie, Information, Kultur usw.) und repressive (Regierung, Verwaltung, Armee, Polizei,) Apparategerichte zu sichern , Gefängnis usw.). Um den Willen der herrschenden Klasse, die ihre Macht direkt oder indirekt genießt, durchzusetzen, hält sie die Ungleichheit der Geschlechter als einen weiteren nützlichen Herrschaftsmechanismus aufrecht. Vor allem, wenn man bedenkt, dass die Machthaber im Staatsapparat überwiegend männlich und weiß sind.

Diese Ungleichheit der Geschlechter wird vom Staat hauptsächlich durch institutionelle Gewalt ausgedrückt. Wir sind davon betroffen, wesentliche öffentliche Dienste für unser Überleben bereitzustellen, wie Gesundheit und Sicherheit. In Krankenhäusern, Polizeistationen und anderen Sozialhilfeeinrichtungen wird diese Gewalt von Agenten aufrechterhalten, die theoretisch Frauen und die LGBTQ+-Bevölkerung schützen sollten, um ihnen eine humane, präventive und auch reparierende Versorgung zu garantieren. Unsere Existenz- und Rechtsansprüche werden jedoch vom Staat und seinen Institutionen auf unterschiedliche Weise kriminalisiert und verletzt.

Wir sterben weiter oder werden wegen heimlicher und unsicherer Abtreibungen verhaftet! Im Laufe der Geschichte haben wir erlebt, wie uns die Kontrolle über unsere Geburt und Sexualität durch Zwangssterilisation oder Verweigerung genommen wurde, den fehlenden Zugang zu sicheren Verhütungsmethoden, geburtshilfliche Gewalt, den Mangel an Methoden und Informationen über sexuelle Gesundheit für lesbische Beziehungen, die fehlende Vorbereitung von Gesundheitsmitteln, die auch Transsexuelle und Transvestiten betrifft; sowie die Abwertung, Diskreditierung und das Verbot anderer traditioneller Pflegemethoden, die von Heilern, Heilern, Hebammen, Ialorixás (Muttern der Heiligen), indigenen Frauen und Bauern praktiziert werden. Praktiken, die nicht geschätzt werden, sondern vom Staat kriminalisiert oder von großen Unternehmen gestohlen werden, wie die Verwendung von Kräutern und Naturheilmitteln.

Bei Rechts-/Sicherheitsinstitutionen ist es nicht viel anders. Es ist üblich, dass Opfer von körperlicher Aggression und sexueller Gewalt bei der Suche nach Pflege einem doppelt gewaltsamen Prozess unterzogen werden, nicht gehört werden oder die Peinlichkeit durchmachen müssen, ihre Geschichte mehrmals zu erzählen und ihre Erzählung in Misskredit zu bringen. Der Mangel an spezialisierteren Einrichtungen für die Betreuung von Frauen und LGBTQ+ sowie die mangelnde Betreuung der dort tätigen Agenten führen dazu, dass die Opfer keine Hilfe suchen, die bereits die Möglichkeit von Demütigung, Missbrauch und Ineffizienz durch staatliche Stellen befürchten.

Bei sexueller Gewalt haben wir es mit absurden Kriterien und invasiven Tests zu tun, die dem Urteil unterliegen, "ideale Opfer" (weiß, Mütter, bescheiden, heterosexuell) oder "zweifelhafte Opfer" (rassifizierte Frauen, mit den "falschen" Kleidung", Prostituierte, LGBTQ+, Obdachlose). Bei häuslicher Gewalt, Aggressionen und physischen und/oder psychischen Bedrohungen gibt es eine Reihe von polizeilichen Nachlässigkeiten, Verzögerungen bei der Beantwortung von Anrufen, die "Vision", dass Familienprobleme von selbst gelöst werden, unter anderem tun sie, dass Hilfe nur ankommt verspätet, was uns zu Opfern von Femiziden und Hassverbrechen macht - die in den meisten Fällen nicht einmal als solche erkannt werden.

Ein weiterer Mechanismus staatlicher Gewalt ist die Inhaftierung schwarzer, armer und peripherer Frauen. Zusätzlich zu den Ähnlichkeiten mit der männlichen Inhaftierung (übermäßige vorläufige Festnahmen, Überbelegung, Mangel an freien Stellen in günstigeren Regimen und unfaire Urteile, Mangel an Gesundheitsversorgung, Nahrung und Grundbedürfnissen) bringt sie verschiedene Probleme wie die Kontrolle und/oder Sperrung mit sich von intimen Besuchen, Entfernung des Kindes kurz nach der Geburt, erhöhtes Risiko von sexueller Belästigung und sexuellem Missbrauch, Entzug grundlegender Hygieneprodukte wie Tampons usw. Darüber hinaus erhalten inhaftierte Frauen im Allgemeinen weniger Besuche und Unterstützung von Ehepartnern und Familienmitgliedern, was mit dem Gewicht des Kriminalitätsstigmas und der geschlechtsspezifischen Stigmatisierung zu tun hat. Die Justizvollzugsanstalt unter anderem

Wir sehen uns auch der Gewalt des Elends gegenüber, die uns entmenschlicht und uns hungern lässt, wenn der Staat unsere Territorien, Häuser, Besitztümer nimmt und unsere natürlichen Ressourcen zerstört. Unsere durch so viele Jahre mit Schweiß und Blut errungenen Rechte werden nicht respektiert und wir verfolgen zunehmend ihren Rückzug. Noch immer fehlt uns vielerorts der Zugang zu Bildung, Gesundheit, menschenwürdigem Wohnraum, Wasser und Strom. Und wenn es um Armut und Ressourcenknappheit geht, sind Frauen der am stärksten betroffene Teil der Bevölkerung. Wir arbeiten mehr und bekommen weniger, Transvestiten und Transsexuelle haben sehr schlechte oder gar keine Möglichkeit einer formellen Erwerbstätigkeit, wir werden früher Mütter und nehmen die Kinder fast immer alleine auf. Wir können keine Kindertagesstätten und andere notwendige Hilfe bekommen, wir erleiden Gewalt und die Ermordung unserer Söhne und Töchter in den Vororten, Wir sind Familienoberhäupter und verlieren den Schlaf, um zu pflanzen, zu ernten und Lebensmittel auf den Tisch zu legen. Bei Indigenen, Quilombola- und Bäuerinnen sind Konflikte um Territorien und natürliche Ressourcen noch kritischer. In Brasilien weigert sich historisch gesehen der Staat, Agrarreformen und Landabgrenzung durchzuführen, profitiert in großem Umfang von der Agrarindustrie und der Ausbeutung durch Megakonzerne, respektiert das Land traditioneller Völker und gefährdet ihre materielle und symbolische Existenz.

Anarchismus und Widerstand gegen geschlechtsspezifische Gewalt
Anarchismus ist historisch gesehen im Gegensatz zu allen Hierarchien, Herrschaften und autoritären Mächten aufgebaut. Wir erkennen die Dringlichkeit der Bekämpfung jeglicher Unterdrückung an. Geschlechter- und Rassenungleichheiten sind nicht nur punktuelle oder bloße Anhängsel der Klassen-/ökonomischen Ausbeutung, sie sind strukturell und wirken auf ihre eigene Weise in die kapitalistische Ordnung zurück; der Staat verstößt gezielt gegen sexualisierte und rassisierte Körper. Und die soziale Revolution, die wir langfristig anstreben, zum Aufbau einer Volksmacht und einer anderen Gesellschaft, wird nur möglich sein, wenn die Zerstörung der Geschlechterungleichheit auch unser Kampfbanner ist.

Frauen und die LGBTQ+-Bevölkerung haben täglich mit Gewalt und Belästigung durch Bekannte, Fremde und den Staat in ihren vielfältigen Folgen zu kämpfen, werden aufgrund ihrer sozialen Stellung vernachlässigt, missachtet und ermordet. Ungleichheiten gibt es im häuslichen Bereich, bei der Arbeit, auf der Straße, in der Schule und in so vielen anderen Situationen, auch in militanten Umgebungen. Es ist unerlässlich, dass Organisationen und libertäre Bewegungen ihre Räume und die Aufrechterhaltung dieser Ungleichheiten überdenken, von der Organisation und Aufteilung der Aufgaben bis hin zur Bedeutung bestimmter Themen, Strategien zum Umgang mit internen Gewaltfällen usw. Es ist wichtig, dass Militante ihre Privilegien studieren und anerkennen, um die sexistischen, rassistischen und lgbtqphoben Einstellungen zu dekonstruieren, die Teil unserer Sozialisation sind.

Unsere Körper waren schon immer umstrittene Territorien. Es gibt viele Beispiele dafür, wie Gewalt uns das Leben kostet. Wir vergessen nicht die Leiche von Claudia Silva Ferreira, einer schwarzen Frau, Peripherie und Mutter, die von der Polizei 350 Meter über den Asphalt geschleift wurde. Wir vergessen nicht Luana Barbosa Santos, schwarze Frau, periphere, lesbische und Mutter, die von der Polizei geschlagen und getötet wurde, hauptsächlich weil sie keine Weiblichkeit darstellte. Wir vergessen Marielle Franco nicht, schwarze Frau, Lesbe, Führungspersönlichkeit, Opfer eines offenkundig politischen Mordes. Wir vergessen nicht den Transvestiten, der von vier Männern erstochen wurde, die nach "Bolsonaro" riefen, die wie so viele andere Transvestiten und Transsexuelle in den Berichten nicht einmal einen Namen haben. Wir vergessen nicht so viele indigene Frauen, die von ihrem Land vertrieben und durch physische, psychische und spirituelle Gewalt getötet wurden.

Der Kampf gegen die Ungleichheit der Geschlechter und die Gewalt, die der Staat gegen die von ihm gekennzeichneten Einrichtungen verübt, ist unser Banner. Eine anarchistische Bewegung, die nach Emanzipation und Volksmacht strebt, muss weit über eine Bewegung für das Ende der sozialen Klassen hinausgehen; es muss auch eine antirassistische und antisexistische Bewegung sein.

Für den Fall des Staates, des Patriarchats, des Kapitalismus und der weißen Vorherrschaft!

Bauen Sie starke Menschen auf, bauen Sie starke Frauen auf!

Die unten, mit den unten!

Veröffentlicht in der Zeitschrift Socialismo Libertário Nr. 4 , Sept. 2020

http://cabanarquista.org/2021/07/11/genero-e-violencia-do-estado/
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