A-Infos (ca) Italy, Sicilia Libertaria #457 - EL CEMENTO COMO MODELO DE VIDA (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Dos metros cuadrados por segundo. Este es el ritmo frenético con el que 
el hormigón devora el suelo italiano. Para que os hagáis una idea, 
equivaldría a construir una ciudad entera del tamaño de Milán cada año. 
---- Consumir tierra no significa sólo ocupar espacio. De hecho, el 
suelo no puede reducirse a la superficie bidimensional de un trozo de 
tierra. El suelo es el ecosistema más importante (e ignorado) del 
planeta. De hecho, "la mayor densidad de vida" se concentra en sólo 30 
cm (Pileri 2024). En su interior se desarrollan sofisticadas estrategias 
de simbiosis: procesos cooperativos/competitivos que, como nos enseñó la 
bióloga Lynn Margulis, pueden transformar la debilidad de cada persona 
en fortaleza. Contrariamente a lo que podríamos pensar, este ecosistema, 
que es además la mayor incubadora de CO2, no sólo es frágil, sino nada 
resiliente: si tarda siglos en formarse, una excavadora puede destruirlo 
en apenas cinco segundos.

Cubrir el suelo con concreto es un crimen no sólo para el territorio y 
las comunidades involucradas, sino para todo el Planeta. Sin embargo, el 
suelo, como ecosistema, no está en absoluto reconocido ni protegido por 
la ley. Y las estrategias implementadas por los gobiernos para limitar 
su consumo son casi inconsistentes.

Sin embargo, todavía nos sorprende que el valle del Po se inunde, cuando 
hemos transformado el suelo en arcilla inerte y sin vida; cuando 
cubrimos ríos, no cuidamos las riberas ni eliminamos las zanjas entre 
campos (considerados 'defectos' inútiles). Todavía nos sorprende que una 
bomba de agua (hoy común en un Mediterráneo hirviente) transforme la Vía 
Etnea en un río inundado, cuando hemos transformado el interior de 
Catania en una alfombra de hormigón donde el agua no puede hacer más que 
fluir. Y habríamos cementado los cráteres si el Etna no nos lo hubiera 
impedido.

En el consumo de tierra el protagonista es ciertamente el hormigón. Este 
material, como el plástico, expresa el significado profundo del 
capitalismo moderno (Jappe 2022): en él encontramos explotación, 
volatilidad, obsolescencia. Si los edificios del pasado, según la norma 
vitruviana, debían responder a criterios de utilidad, belleza y solidez 
(la llamada firmitas), con el negocio del cemento hemos caído en los 
tres paradigmas: hoy seguimos cementando sin tener en cuenta la utilidad 
real (al fin y al cabo, el Capital sabe bien cómo crear primero la 
mercancía y luego su valor de uso); Obligamos a las masas a vivir en 
edificios y suburbios alienantes, rodeados de infraestructura frágil. El 
puente Morandi es un trágico testimonio de ello. Pero lo experimentamos 
todos los días, cada vez que atravesamos los tamices de las autopistas. 
El "nuevo mundo" del hormigón, inaugurado con el siglo XX, se está 
desmoronando literalmente bajo nuestros pies. Después de todo, cuidarlo 
y mantenerlo sería demasiado costoso. Es mucho más cómodo verter 
hormigón nuevo sobre las grietas del anterior, en un proceso perverso 
que apunta al infinito.

El hormigón expresa bien la violencia con la que el neoliberalismo 
explota territorios y comunidades, en perfecta armonía con la arrogancia 
de los lobbies y la burguesía mafiosa. Lobbies que, con la complicidad 
de los Estados, siguen imperturbables haciendo negocios sobre el hormigón.

Pero el hormigón, precisamente por su versatilidad, ha jugado y sigue 
jugando un papel central en el proceso de metamorfosis de la sociedad y 
de los espacios urbanos, iniciado a finales del siglo XIX y basado en la 
lógica del trabajo y la productividad. La amplia disponibilidad de 
cemento ha permitido intervenciones urbanas brutales. Operaciones como 
el "destripamiento de San Berillo" o el "saqueo de Palermo", con las 
"deportaciones" urbanas asociadas, no habrían sido posibles sin el 
cemento. Y si miramos el escenario internacional, notamos operaciones 
aún más descaradas y casuales: pensemos en China, donde se están 
produciendo auténticas transformaciones de territorios, creación de 
presas y de nuevas ciudades, con todo el respeto a las comunidades que 
se ven desbordadas por el "progreso". Desde este punto de vista, el 
poder de los Estados, y ahora con la IA también de las grandes 
tecnológicas, pueden mirar al mundo como un laboratorio para diseñar el 
valiente nuevo mundo huxleyano: y Gaza representa una oportunidad de oro 
para probar el experimento a gran escala.

Todo un sistema de vida centrado en el hombre-masa, inserto en su 
cubículo y en su automóvil, ha sido posible gracias al hormigonado. La 
ciudad -entendida como civitas, que incluye a la comunidad que la 
habita- se ha ido desestructurando progresivamente. Los espacios 
colectivos donde se ejerce la política o se crean "nuevas situaciones" 
(Debord) son hoy residuales. O si todavía se resisten, son 
criminalizados. Si hubiéramos dejado nuestras ciudades en manos de un 
Haussmann o un Le Corbusier, probablemente habrían arrasado gran parte 
de nuestros centros históricos o los habrían puesto bajo cristales para 
los turistas. Un escenario distópico al que, por otra parte, poco a poco 
nos vamos acercando. Las "zonas rojas" no hacen más que continuar este 
proceso de destrucción de la ciudad, a través de la criminalización de 
la socialidad y la marginalidad, colocando las zonas "vitrina" de la 
ciudad bajo una vitrina ideal ("panóptico").

No podemos entender, pues, la hormigonación del territorio al margen de 
esta adaptación de la vida a un proceso industrial, o más bien a su 
alienación.

Pero el consumo de suelo no se limita al hormigón: la llamada transición 
energética también juega un papel importante. Si el mercado quiere 
hacernos creer que "renovable" es sinónimo de "sostenible", no debemos 
caer en la trampa. Como señala Paolo Pileri, renovable no es igual a 
sostenible. Es decir: el hecho de que los paneles solares utilicen una 
fuente de energía limpia no significa que ellos mismos sean "limpios" 
desde el punto de vista del impacto ambiental, que sabemos que es todo 
menos bajo. Eso sin contar que seguimos consumiendo terreno para 
instalar paneles, cuando lo más lógico sería colocarlos en tejados. Se 
ha estimado (datos del ISPRA) que las superficies de tejado ya 
disponibles ascenderían a aproximadamente 90.000 hectáreas, superficie 
que, si se cubriera con paneles solares, satisfaría las necesidades de 
energía renovable previstas por el Plan de Energía y Clima (PNIEC) para 
2030 (Munafò 2023). Desafortunadamente, a las empresas les resulta más 
barato sacrificar terrenos vírgenes que reutilizar los tejados de 
edificios públicos y almacenes. Demostrando, una vez más, que responde a 
una lógica orientada únicamente al beneficio inmediato, que ignora los 
costos de mediano y largo plazo, y los traslada a los territorios y a 
las comunidades.

Los recientes acuerdos firmados en la COP16 de Roma (a la que nuestro 
ministro de Medio Ambiente no consideró necesario asistir) han resuelto 
la cuestión más espinosa, la financiera. El acuerdo, definido por 
algunos como "histórico", tendría como objetivo movilizar fondos del 
Norte global hacia el Sur, involucrando a "las poblaciones indígenas y 
comunidades locales", cuyo "conocimiento, experiencia y papel en la 
primera línea de la crisis de la biodiversidad" debería ser reconocido 
(COP/16/L.1/Rev.1). Unas intenciones loables, pero marcadas por un 
enfoque financiero que, ya en la cuestión climática, ha mostrado sus 
límites. Una vez más: financiar la transición energética, incluso en el 
Sur, incluso con la participación de las comunidades locales, no 
equivale necesariamente a detener el consumo de tierra ni a reconstruir 
los ecosistemas. Podemos vislumbrar, ni tan disimuladamente, la habitual 
trampa del greenwashing, un modelo que en lugar de recuperar una 
biodiversidad ecológica y cultural está imponiendo un nuevo monocultivo 
edificatorio e industrial.

Pero si hoy nos encontramos en una situación en la que el consumo de 
tierras y los ecocidios avanzan sin control, se lo debemos a una 
determinada postura política y social. Se podría pensar que la política 
está bajo el control de los lobbies capitalista-mafiosos, sin mencionar 
que entre mafia, política e industria a menudo no hay solución de 
continuidad. Pensemos en la vergonzosa reacción del entonces alcalde de 
Catania, Nino Drago, el mismo día del funeral de Fava: "Basta de hablar 
de la mafia en Catania. "De lo contrario, los caballeros del trabajo se 
marcharán con sus empresas". Una frase en la que leemos el mismo tono 
chantajista que contienen las recientes palabras de Meloni, cuando 
advierte que abrir una investigación sobre ella corre el riesgo de 
ahuyentar a los fondos de inversión noruegos.

Pero ¿serían capaces los lobbies por sí solos de imponer la construcción 
en todo el mundo? Si el capitalismo -y la concreción es su emblema- se 
ha impuesto, y si todavía hoy no logramos tener, como sociedad, como 
política, como comunidad, la fuerza y la lucidez para decir basta, para 
invertir la tendencia, es precisamente porque, en el fondo, la sociedad 
es homogénea a este tipo de lógica. Ciertamente no digo esto para 
criminalizar a las masas ni para señalar con el dedo prácticas ilegales. 
Me pregunto, en cambio, ¿por qué nos resulta tan ventajoso adherirnos a 
la lógica capitalista? Lo cual incluye aprovechar al máximo nuestro 
tiempo, la casa en los suburbios, los autos, la autopista y todo lo que 
esta vida-máquina requiere, para estos hombres-máquina que somos. Sin 
hacernos las víctimas, debemos analizar por qué las masas se comportan 
como lo hacen. Y si miro más a fondo, sólo encuentro homologación y 
explotación.

Así que tenga cuidado de no caer en la trampa de atribuir el hormigonado 
a una construcción ilegal. Por supuesto es cierto que esto existe y que 
representa un problema, si tenemos en cuenta que casi el 45% de las 
nuevas viviendas en Sicilia son ilegales, con construcciones que a 
menudo insisten en zonas restringidas o con alto riesgo hidrogeológico y 
sísmico. Pero el problema no es tanto la actividad ilegal en sí, sino la 
lógica industrial que rige nuestras vidas. Pensemos que si en el sur de 
Italia la construcción ilegal está más extendida, la zona con más 
hormigón es Emilia-Romaña, mientras que la que registra más delitos 
medioambientales es Lombardía. Es confuso mirar el consumo de suelo 
desde la perspectiva de la construcción ilegal, porque conlleva el 
enfoque legalista del Estado (ese Estado que, con sus amnistías, es 
cómplice de ello). Es la industria -y el estilo de vida asociado a ella- 
la que demanda y obtiene el consumo de tierra, a pesar de todo y de 
todos. Más bien, la construcción ilegal debería leerse como un síntoma 
de los tiempos y ubicarse dentro del contexto más amplio de la 
explotación de las masas.

Y no utilizo inapropiadamente la palabra "masas": dentro de su aparente 
anacronismo, que nos remonta a un siglo atrás, hay, en mi opinión, una 
trágica actualidad.

Richard Ricceri

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