A-Infos (ca) Italy, Sicilia Libertaria #457 - ¡NO SE PUEDE DEMOLER UNA IDEA! (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

"Entre el silencio ensordecedor de la precariedad de una máquina 
metropolitana distópica que alimenta la codicia de directivos, políticos 
y empresarios, el lobo solitario aúlla ferozmente mientras trama entre 
zarzas abandonadas la resistencia incendiaria a la disciplina del 
pensamiento y de los cuerpos." ---- Catania, 2015; Una serie de vecinos 
de la ciudad abren las puertas del antiguo gimnasio de la Piazza Pietro 
Lupo. El edificio público en cuestión, abandonado desde hacía unos 
veinte años, comenzó a asumir un importante papel social en los barrios 
de Civita y San Berillo: de estructura burguesa y lujosa, antaño 
utilizada como cerca, pasó a ser un "Laboratorio Urbano Popular" y, 
posteriormente, un "Laboratorio Urbano Popular Ocupado". Aquí personas 
de todos los orígenes, sin discriminación ni clasificación social de 
ningún tipo, pueden participar cotidianamente y libremente en la 
política, la gestión y las actividades del espacio. A lo largo de los 
años, muchos individuos lo han atravesado y vivido en busca de un lugar 
seguro y de oportunidades válidas donde poder construir y discutir 
activamente con su propia imaginación y conocimiento, explorando y 
experimentando juntos nuevos conceptos, acciones y artes. Fuera de los 
lugares que habitualmente frecuentan (escuelas, universidades, lugares 
de trabajo, etc.) y sin importar sus roles sociales, varios individuos 
han podido poner en acción sus ideas, comparándose entre sí. Es 
precisamente a través de las afinidades que se construyen relaciones, 
diálogos, intercambios de opiniones, capacidades plurales y se 
desencadenan potencialidades no expresadas.

En una ciudad escaparate que quiere montarse en modelos metropolitanos 
europeos en los que todo está dedicado al consumo y la mercantilización, 
realidades como estas permiten experimentar experiencias y prácticas de 
autogestión y horizontalidad, dando voz a las resistencias de individuos 
que sufren condiciones de marginación y luchan por su propia 
emancipación. En el contexto del concepto práctico de "reutilización" se 
expresan elecciones que pertenecen al lenguaje anticapitalista y se 
construyen caminos de acción distantes de las lógicas clasistas de lucro 
que explotan los territorios y el trabajo de las personas. En los 
laboratorios libres -como el de serigrafía- por ejemplo, se aplica el 
método "DIY" (el "faidaté") que permite recrear aspectos de una vida 
cotidiana ahora inmersa bajo el principio de delegación, presa del 
autoritarismo asistencial de cofradías y asociaciones empresariales.

En Palestra Lupo la deconstrucción de la cultura dominante es posible y 
fundamental con nuevos modos de concebir la realidad y con la búsqueda 
asidua del propio flujo creativo, a través de medios y herramientas ya 
existentes, para una espontánea y genuina autosuficiencia individual y 
colectiva. La liberación de la expresividad reprimida por la alienación 
de roles, arraigada en una sociedad "civil" sistemática y sistémica, 
rompe así toda jerarquía y rutina de masas impuesta por el espectro 
ideológico del multiculturalismo globalista occidental.

Lamentablemente, los intereses económicos del Ayuntamiento de Catania y 
de algunas empresas entran en conflicto con las actividades que los 
militantes desarrollan dentro de ese edificio, y el 4 de diciembre de 
2023 el Ayuntamiento aprobó un nuevo proyecto de Plan Urbano Integrado 
para construir allí un aparcamiento de varios pisos, incluido un "jardín 
tecnológico". Gracias a los fondos del PNRR, el deseo de los empresarios 
finalmente se hará realidad. "Plaza Lupo Libre" es el lema elegido para 
este diseño urbano y para atacar explícitamente a los ocupantes de la 
L.u.p.o. La intención es clara: reprimir subjetividades alternativas, 
culturas y pensamientos no conformes, "normativizando" toda conducta 
bajo la perspectiva autoritaria de disciplinar, vigilar y reducir cada 
individualidad a mera mercancía.

En una sociedad donde persiste la dicotomía entre oprimido y opresor y 
donde las economías de libre mercado crean nuevos compartimentos 
clasistas y jerárquicos, el conflicto directo y activo es la respuesta 
obligada a la pretensión de las instituciones de satisfacer las 
necesidades y requerimientos de cada persona a su manera. Desde 2015 
hasta hoy, en L.u.p.o. se han imaginado, creado y vivido muchas cosas. 
reflexiones y actos de pura subversión, en los que pensamiento y acción 
-concebidos en tándem- se desarrollan según visiones compartidas, 
antiautoritarias, que cuestionan los conocimientos, convenciones y 
hábitos que las instituciones estatales y comerciales imprimen 
unidireccionalmente, gracias a la posesión de herramientas de 
telecomunicaciones, educación y cultura que mercantilizan las ideas, 
fabrican consensos, con un ilusorio entretenimiento hedonista, y 
domestican la singularidad creativa de cada ser humano.

No se puede imponer el estancamiento a una realidad en constante cambio: 
Experimentar y construir desde abajo promueve la liberación de la 
expresividad de la coerción y aumenta el sentido de participación y de 
compartir la propia existencia con los demás y con la naturaleza que nos 
rodea; ayuda a resistir a un estado policial que utiliza a sus guardias 
para dominar, aniquilar y contener a los "menos pudientes" en una jaula, 
ya sea prisión, hospital psiquiátrico, comunidad terapéutica o RCP; se 
opone a la transformación de la ciudad en un lugar de vigilancia y 
control, lleno de cámaras y viviendas estrechas y caras, donde cada 
barrio está siendo minuciosamente gentrificado para permitir una 
renovación insulsa y dirigida por los propietarios que aumentará los 
costos de las propiedades y alentará la especulación sobre las 
necesidades básicas.

En L.u.p.o, muchas personas han conseguido dar rienda suelta a sus 
capacidades y diversos individuos, "crews", colectivos, artistas, grupos 
musicales emergentes han tenido un espacio en el que expresarse sin 
prejuicios. En pocos años se ha convertido en el lugar de encuentro de 
la escena cultural underground de Catania y Sicilia: ejemplos de ello 
son los festivales de música hardcore y extrema, donde han tocado bandas 
como Storm{o}, Plakkaggio, Hate & Merda, el circo del tatuaje y las 
numerosas presentaciones de libros y folletos "no conformes".

Un lugar de ayuda mutua, de agregación y de contracultura, por tanto, en 
el que se ha abolido el concepto de propiedad privada y se ha sustraído 
un edificio abandonado a los intereses del capital y se ha devuelto a 
quienes ya no tienen espacios y momentos de solidaridad.

LUPO R(ESISTE)!

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