A-Infos (ca) UK, ACG: Entrevista con anarquistas sudaneses (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

PREGUNTA: Hola camarada! Soy X., de la CNT AIT francesa, me gustaría 
agradecerte profundamente por tomarte un tiempo para responder a estas 
preguntas. Primero espero que estés bien. Ten la seguridad de que tienes 
todo nuestro apoyo. Como sabes, hemos estado transmitiendo información 
sobre la revolución y la situación mundial en Sudán y sobre tu grupo 
anarquista a los lectores de nuestra revista «Anarchosyndicalisme!» ( 
http://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1396 ). A raíz de los 
artículos publicados en el periódico, muchos lectores y también algunos 
grupos expresaron su solidaridad con ti. Por ejemplo, la biblioteca 
Ephémère en Clermont Ferrand organizó dos debates, en las ciudades de 
Clermont y de Aubert, y un colectivo de apoyo a los inmigrantes en la 
ciudad de Calais organizó un debate y un taller de graffiti en 
solidaridad. Nos interesaría saber un poco más de tu experiencia 
personal, por eso hemos preparado una lista de preguntas, la primera (1) 
viene de la CNT AIT, la segunda (2) de L'éphémère, y la tercera (3) del 
colectivo de apoyo a los migrantes de Calais.

Espero que encuentres algún tiempo para responder.

RESPUESTA:Hola camaradas!

Saludos revolucionarios de los compañeros de Sudán a la CNT-AIT y a la 
AIT, y a todos aquellos que nos apoyan en Francia y en otros lugares. 
Les agradecemos su apoyo e interés por las cuestiones de Sudán, la 
revolución, la guerra y nuestra actividad anarquista. También estamos 
felices de transmitirles nuestra experiencia, compartir con ustedes 
nuestra lucha diaria e intercambiar opiniones.

PREGUNTA (1): Primero me gustaría hacerle algunas preguntas sobre su 
grupo anarquista en Sudán.

¿Desde cuándo está organizado vuestro grupo? ¿Surgió vuestro grupo 
durante la última revolución o antes?

¿Participaste personalmente en la creación de este grupo o te uniste?

¿Tienes un nombre oficial para tu grupo?

RESPUESTA: La formación de nuestro grupo comenzó en abril de 2017, antes 
de la Revolución de diciembre[2018], y yo personalmente participé en su 
formación. Era un grupo pequeño de 5 personas. El nombre del grupo es 
Federación Anarquista.

PREGUNTA (1): Parece que ha habido muy pocos ejemplos de organizaciones 
anarquistas en los países africanos, ¿podría contarnos cómo usted y 
otros miembros de su movimiento se familiarizaron con las ideas anarquistas?

¿El anarquismo tuvo sus raíces en movimientos sociales y revoluciones 
anteriores en Sudán? ¿Qué otras formas de ideas socialistas hubo en los 
movimientos sociales anteriores?

RESPUESTA: Sí, los movimientos anarquistas en África no están muy 
extendidos. En cuanto a Sudán, antes no había ninguna organización o 
grupo anarquista. La mayor parte de Sudán puede ser autoadministrada de 
una manera compleja, pero las ideas autoritarias lo controlan en el 
estado, la tribu y el sistema militar y religioso. Esto es lo que hace 
que el movimiento social anti-régimen sea complejo. Adquirimos nuestra 
conciencia revolucionaria y conocimiento del anarquismo a través de 
nuestra exposición y autoeducación sobre los movimientos sociales en el 
mundo, y la injusticia infligida sobre nosotros contribuyó 
principalmente a la adopción de ideas anarquistas. Las ideas socialistas 
presentes en Sudán contribuyen directa o indirectamente a apoyar y 
consolidar el poder, como las ideas comunistas marxistas y las ideas de 
los movimientos armados neoliberales[guerrillas distintas del RSP y el 
ejército oficial, nota del mecanógrafo], y su búsqueda continua de 
posiciones en el estado e incluso su demolición del movimiento social.

PREGUNTA (1): ¿Podrías hablarnos de la composición social de tu grupo, 
eras mayoritariamente estudiantes o también había trabajadores?

Entiendo que las mujeres tuvieron una gran participación en el 
movimiento revolucionario, ¿había muchas mujeres en su grupo?

¿Vivían mayoritariamente en la ciudad o también venía gente de zonas 
rurales?

RESPUESTA: Nuestro grupo estaba formado inicialmente por estudiantes, ya 
que los estudiantes representan la punta de lanza del movimiento de 
cambio social y de la Revolución de Diciembre. Tras la formación de 
nuestros grupos y su expansión en varias universidades de varios estados 
de Sudán, pudimos participar y formar grupos a través de compañeros en 
sus zonas de residencia en las ciudades y en las zonas rurales, y formar 
grupos fuera de la comunidad estudiantil en varias zonas de Sudán. Las 
mujeres son una parte esencial de la formación de nuestros grupos en las 
universidades e incluso en las zonas rurales y en las ciudades. Las 
mujeres constituyen más del 60 por ciento de la composición de nuestros 
grupos.

PREGUNTA (1): Si es posible ¿podrían decirnos aproximadamente cuántos 
miembros tenían en sus grupos, después de que el movimiento se extendió 
en varias universidades y varios lugares del país?

RESPUESTA: El número de miembros del grupo se estimó en más de 60 
compañeros al principio, pero ahora el número ha aumentado, pero no hay 
un recuento exacto debido a la pérdida de contacto con muchos compañeros.

PREGUNTA (1):  ¿Podrías hablarnos de las actividades que habéis podido 
llevar a cabo como grupo anarquista durante los últimos años? ¿Cómo 
reaccionó la gente ante la difusión de vuestras ideas?

RESPUESTA: Una de las actividades más importantes que llevamos a cabo en 
2017 y 2018 fue llamar a los jóvenes y estudiantes a derrocar el 
régimen, romper la barrera del miedo y unirse para derrocar el régimen 
dictatorial de Bashir. Realizamos actividades en universidades y 
seminarios contra el régimen y comenzamos a organizar marchas 
espontáneas que reunieron a todos los sudaneses. Esto nos costó la 
pérdida del camarada (Abu Al-Rish), el camarada (Qusay) y el camarada 
(Mudawi). Después de la caída del régimen de Omar Al-Bashir, llamamos a 
continuar la lucha para derrocar el régimen militar en Sudán, y la 
abdicación del general Ibn Auf llegó rápidamente debido a la terrible 
presión del pueblo sobre el poder. La represión brutal fue fuerte contra 
nosotros y fuimos sometidos a arrestos, flagelaciones, abusos y amenazas 
de muerte.

Pero esto no nos hizo renunciar a nuestra causa y a nuestra lucha contra 
las autoridades. Convocamos una sentada en la Comandancia General, que 
representaba una pequeña comunidad de autoadministración en la que se 
evidenciaba la grandeza de las ideas anarquistas. Era un ejemplo vivo de 
la autoadministración de Sudán, ya que incluía a millones de sudaneses 
de todos los estados. La autoridad dictatorial percibió el peligro en 
esto y llevó a cabo una masacre que dispersó la sentada, a la que la 
fuerza política contribuyó en gran medida y facilitó esta horrible 
masacre en la que murieron más de 700 revolucionarios civiles desarmados 
y se ahogaron en el Nilo. Muchos de los revolucionarios todavía sufren 
problemas psicológicos debido a la fealdad de la matanza que vieron. Fue 
golpeado e insultado horriblemente

Esto tampoco nos derrumbó, sino que más bien nos hizo más decididos y 
convencidos de la importancia de la caída de este régimen brutal y 
asesino. Así que empezamos a formar comités de resistencia en los 
barrios, a reunir a los revolucionarios en grupos organizados y a 
unificar la bandera de la lucha. La brutalidad, los asesinatos y la 
represión violenta de las procesiones eran una característica inherente 
a cada una de ellas. Sabíamos que podíamos pagar un precio por ello con 
nuestras vidas, y también salíamos en busca de una revolución social.

PREGUNTA (1): Los comités de resistencia parecían organizarse de una 
manera muy interesante y cercana al anarquismo. ¿Nos lo puedes 
describir? ¿Cómo pudiste participar tú y tu grupo en esos comités?

RESPUESTA: Participamos continuamente en los comités de resistencia, que 
son grupos de revolucionarios en los barrios y regiones de Sudán.

Los comités de resistencia toman decisiones colectivamente para cada comité.

PREGUNTA (1): La comprensión general que obtuve del movimiento social de 
los últimos años en Sudán, especialmente después del  golpe de estado 
militar  en octubre de 2021, es que la gente rechazó firmemente la 
autoridad del ejército y las milicias, los partidos políticos oficiales 
y los sindicatos, y las élites tanto de Sudán como de países 
extranjeros, y quería construir una sociedad de abajo a arriba mientras 
desarrollaba diariamente un fuerte sentido de solidaridad social y 
autoorganización, lo que encontré muy alentador y arraigado en una 
perspectiva de lucha de clases y democracia directa.

Sin embargo, el objetivo político principal, tal como se describe en la 
«Carta del Poder Popular», sigue siendo la creación de un gobierno y un 
Estado, aunque sea democrático -lo que sin duda es mejor que la guerra y 
la dictadura militar o religiosa- y por eso parece un poco en 
contradicción con los logros de la autoorganización popular cotidiana, 
tal como se desarrolló en los comités de resistencia, desde mi punto de 
vista anarcosindicalista. ¿Puedes comentarlo?

RESPUESTA: Es importante saber que la lucha de liberación implica mucho 
trabajo persistente y paciente que no se logra de la noche a la mañana. 
Vemos que lo que la conciencia de la juventud, de los revolucionarios y 
de la sociedad en Sudán ha alcanzado es un punto de inflexión en la 
revolución. Lo que la Carta Revolucionaria propone para establecer la 
autoridad del pueblo es lo que acuerdan los comités de resistencia, y no 
son organismos sindicales ni profesionales, sino más bien grupos de 
revolucionarios que difieren en sus orientaciones para dirigir el país o 
para organizarse. Lo que necesitamos ahora, y estamos trabajando en 
ello, es preservar la unidad de esta fuerza de la catástrofe de la 
guerra civil que está desgarrando el tejido social. Ciertamente, la 
autogestión es uno de los puntos que podemos plantear fácilmente, y se 
considera uno de los logros de la revolución, pero implementarlo ahora a 
la luz de esta situación catastrófica es muy complicado.

PREGUNTA (1): La guerra dura ya más de un año. ¿Puede decirnos cómo 
logró superar este último año y cómo pudo usted y su grupo mantener 
algunas de sus actividades políticas durante esos tiempos difíciles?

RESPUESTA: El estallido de la guerra en Sudán afectó directamente a 
nuestra organización, ya que todos los compañeros de Jartum, Madani y El 
Fasher huyeron a diferentes ciudades y fuera de Sudán, y la suspensión 
de las universidades, los daños a la infraestructura, a los 
agricultores, a los sindicatos y a Internet dificultaron la comunicación 
y el intercambio de información entre los compañeros. Perdimos a los 
compañeros Sarah y Omar Habbash, y perdimos una ambulancia que habíamos 
asignado en el campamento de desplazados de Zamzam en El Fasher para el 
transporte de pacientes. Ha sido un año desastroso, con terrorismo por 
todas partes, detenciones arbitrarias y asesinatos por parte del 
ejército de revolucionarios y políticos, y asesinatos por motivos 
étnicos en ambos bandos.

PREGUNTA (1): ¿Puede hablarnos sobre la situación actual en Sudán?

RESPUESTA: La situación en Sudán es catastrófica Más de 25 millones de 
personas fueron desplazadas y la educación se detuvo para más de 15 
millones de niños Más de 4.000 mil civiles fueron asesinados, aunque las 
cifras son inexactas La hambruna ha comenzado en Sudán. No hay 
medicamentos que salven vidas, no hay trabajo y más del 70 por ciento de 
los hospitales no funcionan en Sudán. La situación es terriblemente 
desastrosa

PREGUNTA (1): Tengo entendido que algunos de sus compañeros tuvieron que 
abandonar Sudán recientemente. ¿Consigue mantener el contacto con ellos? 
¿Tiene alguna perspectiva de seguir adelante con su organización incluso 
a distancia?

RESPUESTA: Sí, estamos en contacto con la mayoría de nuestros compañeros 
en el extranjero. Tenemos un plan para gestionar la organización de 
forma remota y gestionar sus actividades.

PREGUNTA (2): ¿Hasta qué punto es posible mantener posiciones 
anarquistas durante la guerra civil?

RESPUESTA: Mantener el grupo anarquista en Sudán es posible, pero no es 
fácil, y esto supone una carga adicional ahora a la luz de la guerra y 
el desplazamiento de la mayoría de los compañeros fuera de Sudán.

PREGUNTA (2): Durante la insurrección en Egipto, los anarquistas habían 
creado un periódico. Aunque todos eran ateos, no criticaban al Islam en 
sus escritos, era casi imposible. ¿Cómo es la situación en Sudán?

RESPUESTA: En cuanto a las críticas al Islam en Sudán, son muy 
frecuentes entre la juventud revolucionaria. La revolución se produjo 
contra el régimen de los Hermanos Musulmanes y sus ideas reaccionarias, 
autoritarias y extremistas, y supuso un punto de inflexión en la 
conciencia de la juventud sobre la propia religión.

PREGUNTA (3): Nuestro colectivo en la ciudad de Calais trabaja con 
algunos exiliados que tienen familiares en Sudán.

En cuanto a la distribución de medicamentos y actividades para los 
niños, les gustaría saber ¿en qué zona, en qué ciudad o incluso en qué 
barrio realizáis vuestras acciones humanitarias?

¿Tu grupo anarquista organiza este tipo de acciones o participas en 
acciones de otros grupos?

¿Participáis como individuos o como colectivo anarquista?

RESPUESTA: Al principio de la guerra, distribuimos comidas en centros de 
acogida en Dongola, Atbara y Jartum, en la localidad de Karari. En 
cuanto a los medicamentos, se distribuyen según las necesidades de las 
personas desplazadas en los centros de acogida, en cooperación con la 
Iniciativa de la Calle Al-Hawadith, suministros médicos y, a veces, la 
Media Luna Roja Sudanesa. En cuanto a las fórmulas infantiles y las 
compresas higiénicas para mujeres, realizamos un inventario y las 
distribuimos en 8 centros en Al-Damer y Atbara, y 5 centros en Dongola, 
y ahora estamos distribuyéndolas en la localidad de Al-Dabba, donde 
recibió a miles de personas desplazadas que huyeron de El-Fasher.

En nuestro grupo anarquista contamos con varios compañeros que trabajan 
en el ámbito sanitario y que han contribuido decisivamente a 
proporcionar suministros sanitarios. La mayor parte del tiempo los 
distribuimos a través de nuestro grupo y también cooperamos con 
cualquier persona que contribuya a resolver la crisis humanitaria en 
Sudán, con iniciativas y, a veces, con organizaciones. Al principio de 
la guerra en Sudán, ordené a nuestro grupo que se ofreciera como 
voluntario en hospitales y centros de emergencia en la localidad más 
cercana a nuestros compañeros.

PREGUNTA (3): En el «foro anarquista sudanés», algunos de los exiliados 
sudaneses a los que ayudamos han visto que usted compartió en julio de 
2022 un artículo sobre las «Fuerzas de la Libertad y el Cambio».

¿El «Foro anarquista sudanés» es la página de vuestro grupo? ¿Cómo 
funciona: cada uno puede publicar lo que quiera o moderáis o sancionáis 
los artículos que se publican?

¿Qué opinas de las Fuerzas de la Libertad y el Cambio?

De manera más general, ¿qué piensa usted de las Fuerzas de Apoyo Rápido 
y del ejército?

¿Es posible negarse a apoyar a uno u otro lado, o estás obligado a tomar 
partido?

RESPUESTA: En cuanto a nuestro grupo, no tenemos una plataforma oficial, 
ya que evitamos el trabajo de propaganda en esta situación política 
crítica, y no tenemos una plataforma en línea. La única forma de 
contactarnos es por correo electrónico.

Las Fuerzas de la Libertad y el Cambio son un organismo político sudanés 
que tiene sus propios conflictos y no tiene autoridad sobre el Estado. 
La guerra está ahora dirigida por dos generales del ejército.

No apoyamos a ninguna de las partes en la guerra; por el contrario, 
apoyamos su cese inmediato.

Condenamos enérgicamente las masacres cometidas por las Fuerzas de Apoyo 
Rápido y el ejército contra ciudadanos inocentes y no apoyamos a ninguno 
de ellos. Lo que queremos es el fin de la guerra y la paz.

PREGUNTA: ¿Deseas contarnos algo más?

RESPUESTA: Sí. Debemos estar en constante comunicación. Ustedes son el 
único partido que nos apoya y está con nosotros. Están salvando las 
vidas de revolucionarios y anarquistas en Sudán. No dejen de difundir 
nuestra causa y apoyar nuestra revolución. Hablen de nosotros a los 
revolucionarios y anarquistas de todo el mundo.

¡Viva la paz, no las guerras!

[Entrevista realizada vía email, en junio y julio de 2024]

La publicación más reciente de los camaradas sudaneses, Al Amal. Su 
nombre en inglés es HOPE:

https://files.libcom.org/files/2025-02/AL%20Amal%20en%20Issue%2001.pdf

https://www.anarchistcommunism.org/2025/03/04/interview-with-sudanese-anarchists/
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