A-Infos (ca) Italy, Umanita Nova #7-25 - Deshazte de las supersticiones. La educación antidogmática es la base de la libertad de pensamiento (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

El Representante Permanente de Italia ante las Naciones Unidas y otras 
organizaciones internacionales en Ginebra, Embajador Vincenzo Grassi, 
habló el 5 de marzo de 2025 en el contexto del diálogo interactivo con 
el Relator Especial sobre la libertad de creencias en el marco del 55º 
período de sesiones del Consejo de Derechos Humanos. Grassi reiteró el 
apoyo de Italia al mandato de la Relatora Especial sobre la libertad de 
religión o de creencias, Nazila Ghanea, y afirmó que Italia comparte su 
llamamiento a todos los Estados para que "hagan mayores esfuerzos para 
promover la libertad de religión o de creencias, fomentar el diálogo 
interreligioso e intercultural, proteger a las minorías religiosas y de 
creencias y combatir el discurso de odio, respetando todos los derechos 
humanos".

Lo que me he preguntado es si hoy, en el mundo, la libertad de elección 
individual puede realmente orientarse hacia una elección de respeto de 
los derechos humanos, especialmente hacia uno mismo: aunque la libertad 
de pensamiento sea una de las conquistas más frágiles y preciosas de la 
historia de la humanidad, la realidad muestra cómo, también hoy, el 
individuo se encuentra a menudo encadenado por imposiciones dogmáticas 
que limitan su capacidad de autodeterminación. La religión, el Estado, 
la sociedad, la familia, etc., son todos elementos que contribuyen, 
directa o indirectamente, a influir en las opciones íntimas y 
personales, a menudo sin que el individuo sea plenamente consciente de ello.

"En consonancia con las prioridades consolidadas de la política exterior 
italiana, apoyamos firmemente la promoción y protección de la libertad 
de religión o creencias y de los derechos de las personas pertenecientes 
a minorías étnicas y religiosas en nuestras relaciones bilaterales y en 
todos los foros multilaterales pertinentes, incluido el Examen Periódico 
Universal", insistió Grassi, recordando que Italia también promueve 
estas prioridades a través de programas de cooperación al desarrollo, 
incluido el "Fondo de apoyo directo a las minorías cristianas 
perseguidas en zonas de crisis".

A primera vista, parecería tratarse de una protección a la libertad de 
quienes sufren opresión; Pero cuando hablamos de libertad, tendemos a 
imaginarla como una condición garantizada, en primer lugar, por la ley 
natural, y luego por el derecho internacional y la democracia... y que, 
habiendo roto las cadenas de la opresión externa, lleva al individuo a 
razonar según la libre lógica colectiva. Sin embargo, estas supuestas 
libertades suelen estar filtradas por una serie de condicionamientos 
culturales y religiosos que las vacían de significado. Desde el 
nacimiento, la sociedad asigna roles, impone miedos, inculca reglas 
morales que, más que educar, programan al individuo para conformarse.

La paradoja es que, incluso siendo técnicamente libres de elegir, muchas 
personas terminan optando por la opresión. Una opresión que se acepta, 
se internaliza y, a menudo, se defiende. La religión, a través de la 
familia y las instituciones, inculca dogmas que quedan tan arraigados 
que parecen verdades absolutas. Así, la libertad de imponerse límites a 
uno mismo se convierte en la justificación para querer imponérselos a 
otros individuos, negando la verdadera esencia de la libertad misma.

Cuestionar la educación dogmática incluso antes de proteger las 
libertades religiosas es la herramienta básica para interrumpir el ciclo 
de imposición y sumisión. Una educación laica, crítica y antidogmática 
es esencial para permitir que cada individuo desarrolle una conciencia 
libre de miedos impuestos y condicionamientos sociales.

La educación preescolar juega un papel crucial en este proceso. Es en 
los primeros años de vida que se forman las bases del pensamiento 
crítico y la capacidad de discernir entre la imposición y la elección 
consciente. Si, por el contrario, la infancia está marcada por dogmas 
religiosos, miedos y sentimientos de culpa, incluso el adulto que surja 
de ella tendrá dificultades para liberarse del peso de esos 
condicionamientos. La aparente libertad de elección se reduce pues a un 
camino ya trazado, en el que la autodeterminación es sólo una ilusión.

"Si bien condena firmemente todas las formas de intolerancia y 
discriminación, y en particular los ataques violentos contra personas, 
basados en la religión o las creencias, Italia seguirá promoviendo el 
diálogo y la cooperación entre los diferentes líderes religiosos y 
comunidades religiosas, con el objetivo de fomentar el entendimiento 
mutuo, prevenir conflictos y construir sociedades pacíficas, justas e 
inclusivas, en consonancia con la Agenda 2030", concluyó con gran 
fanfarria el Representante Permanente de Italia.

Pero, a pesar de la retórica sobre la libertad individual, la política 
mundial, Italia en primer lugar, evita cuidadosamente cuestionar la 
impronta reaccionaria y religiosa de la familia, que se convierte en el 
instrumento demagógico más feroz de los líderes religiosos. 
Especialmente cuando éstos son reconocidos y venerados por los líderes 
políticos; La religión, que teóricamente no debería ser religión de 
Estado, en realidad lo es: impregna las leyes, influye en las costumbres 
y determina las opciones sociales.

El secularismo es a menudo atacado, no tanto en nombre de la libertad 
religiosa, sino como pretexto para reafirmar valores conservadores que 
obstaculizan el crecimiento individual y colectivo. La educación en el 
pensamiento crítico es vista como una amenaza, mientras conceptos como 
"Dios, Patria y Familia" son propuestos nuevamente como valores 
absolutos, funcionales para mantener el status quo.

Reivindicar la libertad de pensamiento significa reconocer y oponerse a 
las estructuras que, a través de la religión y la tradición, limitan la 
capacidad de autodeterminación. Esto no significa negar la posibilidad 
de creer, sino evitar que la creencia se convierta en un instrumento de 
control y opresión. Una sociedad verdaderamente libre no es aquella que 
defiende el derecho a imponer dogmas, sino aquella que garantiza a todos 
la posibilidad de crecer sin restricciones, en el pleno respeto de su 
individualidad. Sólo a través de una educación antidogmática, desde la 
primera infancia, será posible liberarse de las supersticiones, 
permitiendo a las nuevas generaciones desarrollar una conciencia 
auténtica, libre de miedos e imposiciones.

La libertad no es aceptar pasivamente lo que se nos transmite, sino 
tener el coraje de cuestionarlo.

'Gnazio

https://umanitanova.org/disfarsi-delle-superstizioni-leducazione-antidogmatica-base-della-liberta-di-pensiero/
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