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(ca) Italy, Sicilie Libertaria #454 - PINO BERTELLI - Partenope (2024) de Paolo Sorrentino (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]
Date
Fri, 17 Jan 2025 09:13:25 +0200
Nos gusta Paolo Sorrentino, sobre todo con un cigarro en la boca, a la
manera de un pilluelo callejero napolitano que creció rápidamente en los
barrios bajos y en el vientre de Nápoles y que marcó generaciones de
insurgencias libertarias y homenajes a la Camorra... pero no lo somos en
absoluto. atraídos por su filmografía, excepto, quizás, El amigo de
familia (2005)... es más... la encontramos llena de ambiciones
artísticas fuera de lugar y ni siquiera visionarias, como muchos han
dicho... sus películas más célebres, también galardonadas con el Oscar,
se nos presentan como espectáculos coloridos... algo que se sitúa entre
un espectáculo de circo y la estética del ornamento tan cara a la "bella
apariencia" de todo poder... Sorrentino, como un estilita sentado en una
columna en el desierto del cine, intenta asombrar al público con excesos
figurativos (?!), sin haber comprendido nunca que un artista brillante
es un anarquista refinado o un perro sarnoso que no conoce límites ni
medidas que respetar. él pasa toda su existencia sólo para bailar sobre
las cabezas de los reyes...
Por Partenope. La imagen más bella de Partenope es la palabra
intervalo... no bromeamos... entendemos bien por qué críticos nacionales
e internacionales han dedicado palabras elogiosas a esta película... nos
parece un anuncio largo ni siquiera para Nápoles, pero para la clase
media alta de Campania que junto con la Camorra siempre ha reinado sobre
la ciudad... los cortesanos conocen el arte de gatear y para conservar
un lugar en el mirador de los pequeños privilegios de la alfombra roja,
lamen el culo. de sus amos. Sorrentino parece olvidar la cultura
milenaria de una ciudad y de un pueblo que ha inventado momentos de
profunda belleza insurreccional... Nápoles ha sido y es el centro de la
cultura popular e intelectual, no sólo italiana... expresada en
canciones inmortales, películas de Realismo desnudo, fotografía de la
diferencia y difundido en obras teatrales, ensayos antropológicos,
visiones futuristas, novelas imperecederas... un acto irrepetible de
creación ético-estética.
Parthenope es una potente coproducción internacional: Fremantle, The
Apartment, Pathé, Numero 10, PiperFilm, Saint Laurent, Logical Content
Ventures, Canal+, Cine+. La distribución internacional es Pathé, la
distribución norteamericana es A24 y la distribución italiana es
PiperFilm... todas las personas que prestan atención al punto cuando se
trata de utilitarismo... el éxito de taquilla es la película, el arte
del cine no tiene nada. que ver con eso. La película de Sorrentino se
estrena en 1950... con el nacimiento de la segunda hija de la rica
familia Di Sangro en el mar de Posillipo... recibe el nombre de
Partenope en honor a la ciudad de Nápoles... el padrino es El comandante
Achille Lauro... el que regaló un zapato a quienes lo votaron en las
elecciones a alcalde y diputado del MSI con otras coaliciones de
derecha... y después de ganar donó el otro zapato, dice Sorrentino.
Avanzamos hasta 1970. Parthenope es una veinteañera descarada... enamora
a Sandrino, el hijo del ama de llaves, y también a Raimondo, su hermano,
con quien mantiene una relación casi incestuosa. En la universidad es
buena... admira al profesor de antropología Devoto Marotta (que tiene un
hijo muy desfavorecido pero nadie sabe de qué se trata)... se establece
una relación de respeto distante entre la chica alegre y el profesor.
Durante el verano, Parthenope, Raimondo y Sandrino se van de vacaciones
a Capri... Parthenope no conoce inhibiciones... un industrial del norte
intenta seducirla con un helicóptero, villas, champán y promesas de
riqueza... ella se niega. Le propone matrimonio a su escritor favorito,
John Cheever, y le dicen que ama a los hombres. Raimondo va con una
heredera, cuando intenta besarla se da cuenta de que no puede amar a
ninguna mujer excepto a su hermana. Se suicida arrojándose por un
acantilado en Capri. Los padres de Partenope la creen culpable de la
muerte de su hermano y la alejan de su vida. La ola de revuelta
generacional del 68 había sacudido al mundo entero... Sorrentino no lo
tiene en cuenta... guarda silencio sobre el fervor político-cultural que
sacudió Nápoles y toda Italia al menos hasta 1977. Fue Se trata de
lanzar el asalto al poder, no para poseerlo, sino para destruirlo mejor.
En 1974 Parthenope pide al profesor Marotta que apoye una tesis sobre el
tema del suicidio... el profesor propone otro tema, el impacto cultural
del milagro... ella interrumpe sus estudios e intenta convertirse en
actriz... intenta tomar lecciones de una diva descolorida, Flora Malva,
desfigurada por la cirugía plástica, que la besa entre los vapores del
baño... luego la envía a Greta Cool, una actriz de origen Campania en
decadencia (vive en el norte de Italia)... en un En el barco, durante el
evento de Año Nuevo en su honor, Cool despotrica contra Nápoles y los
napolitanos... sugiere a Partenope no dejarse encantar por la
ficcionalidad del cine. En el mismo barco Parthenope conoce a Roberto
Criscuolo, un jefe de la Camorra que la lleva a visitar los suburbios
napolitanos... la niña descubre que en la ciudad hay miseria, pobreza,
prostitución (?!)... es testigo del ritual llamado gran fusión... un
niño y una niña, herederos de dos familias en conflicto de la Camorra,
hacen el amor en una cama frente a miembros de la familia para concebir
un hijo que marcará el final de su enemistad. Partenope queda embarazada
de Criscuolo y decide abortar. Sandrino, antes de trasladarse a Milán,
le confirma su amor... ella le culpa de la muerte de su hermano... no
volverán a verse... mientras Italia cae en los años de plomo (una
secuencia cremosa, vemos que Sorrentino en aquellos años se dedicaba a
las setas, tal vez)... Parthenope se gradúa con las mejores notas y
Marotta la contrata como asistente.
Avance rápido hasta 1982. Parthenope es una investigadora diligente...
una revista de antropología le pide que escriba un artículo sobre la
licuefacción de la sangre de San Gennaro y quiere conocer al Cardenal
Tesorone (guardián de las ampollas del Santo). Marotta le dice que el
clérigo es un criminal. El prelado promete a Partenope mostrarle el
tesoro de San Gennaro después de la misa, donde se licuará la sangre del
Santo. El milagro no ocurre porque una mujer menopáusica grita que ha
vuelto a menstruar... el cardenal viste a Partenope con joyas del tesoro
del Santo y le dice que la espiritualidad napolitana es una maquinación
inútil que entrelaza la superstición popular y la conveniencia
política... Partenope él se acuesta en una cama y durante el acto de
amor (el cardenal nunca deja de fumar), la sangre de San Gennaro se
licúa (el Santo también participa en la cópula del cardenal con el
descarado investigador, nos perdimos ver a Jesús golpeando a la Virgen,
mientras los ángeles cantaban a coro el Avemaría, y el milagro de la
sangre se consumaba). Marotta se retira y propone a Partenope participar
en el concurso de Trento... después de ganarlo, hacer algunos años de
enseñanza y volver a Nápoles... la invita a su casa... le presenta a su
hijo, una especie de de un niño enorme que llena una habitación, hecha
"de agua y sal, como el mar" (?!). Estamos en 2023. La profesora
Partenope, que permaneció enseñando en Trento, regresa a Nápoles. ... va
a Capri... reflexiona sobre el muerte de su hermano y por fin se siente
parte de la ciudad... en la calle los aficionados celebran la victoria
del tercer scudetto del Napoli y ella se abre con una sonrisa de liberación.
Partenope está escrita y dirigida por Sorrentino... los planos
grandilocuentes, los diálogos risibles, las escenas grandilocuentes
remiten a una prosopopeya figurativa a veces embarazosa... tanto en las
escenas de amor como en la historia ilustrativa de la ciudad...
Sorrentino pone todo lo que hay ahí... aborto, homosexualidad,
lesbianismo, incesto, Camorra, el Comandante Lauro... postales
ilustradas colocadas sobre esa chica esbelta (Parténope) que cruza la
película entre Velos, miradas, desnudez que no traspasan la pantalla. La
fotografía de Daria D'Antonio se extiende en un gris uniforme y no
contempla ni las sombras ni las luces mediterráneas de Nápoles... El
montaje de Cristiano Travaglioli es una conjunción de secuencias
agotadoras que, con la música de Lele Marchitelli, se hunden en un
minestrone figurativo sin salida. .. durante 136 minutos... hasta que el
espectador más fiel a la facticidad fílmica de Sorrento se agote. Las
dotes interpretativas de Celeste Della Porta (la joven Partenope) son
desconcertantes... se mueve a lo largo de la película sin tener la más
mínima sensualidad... no es ni escabrosa, ni pecadora, ni descaradamente
guarra (como requería el tema)... no sabe transmitir palabras, ni
caminar sin recordar los desfiles de modelos anoréxicas... mueve la cola
lo mejor que puede aquí y allá... y en los primeros planos recuerda la
publicidad de medicamentos para tratar depresión... no se sentiría mal
haciendo lo mismo. salvavidas en alguna serie de televisión turca. Luisa
Ranieri (Greta Cool) interpreta el papel de actriz de forma anecdótica y
cuando se enfada contra Nápoles y los napolitanos, las invectivas
provocan burlas. Gary Oldman es el homosexual borracho... no se
desvive... no parece creer en lo que está jugando. Isabella Ferrari
cubierta por una máscara negra, pasa desapercibida desde la sala de la
memoria hasta el baño. Peppe Lanzetta personifica al cardenal con la
arrogancia y la degeneración de lo sagrado en sketches ostentosos, hasta
caer en la parodia. Alfonso Santagata (Achille Lauro) es poco más que
una mota. Excepto Silvio Orlando (Profesor Marotta) y en parte Stefania
Sandrelli (la anciana Partenope), todos los demás son rostros-cuerpos
marginales que poco tienen que ver con los roles que les han sido
asignados... parecen salidos de un emporio de ropa de diseño y morir
feliz allí. El niño-monstruo bueno, entonces (tomado del cuadro de René
Magritte, "El arte de vivir", 1967)... tiene algo de sorprendente...
aquí el buen carácter del niño-monstruo es casi una evocación
martirológica de un vida inocente y sagrada. No hemos entendido si
detrás de esos cigarrillos en la boca de todos hay algún patrocinador
oculto y ni siquiera hemos entendido si la estupidez general es una
ventaja... lo que nos ha quedado claro es que Parthenope es un carnaval
cinematográfico que no tiene nada que ver. No tiene que ver con la
resurrección de un pensamiento, de un estilo, de un arte... sino con una
elevación del engaño, de las convenciones, de las mentiras, de las
estafas que mantienen viva la sociedad del espectáculo. Alabado sea
ahora, a los hombres de fama.
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