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(ca) Italy, FAI, Umanita Nova #37-24: El Estado, la nación y su cultura de muerte. (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Date Mon, 13 Jan 2025 07:45:20 +0200


El Estado es una fuerza totalizadora y competente que elimina todo valor y sistema ético y moral de nuestras variadas ecologías. Opera, arbitrariamente, según métodos y dogmas atávicos, heteronormativamente patriarcales, basando su legitimidad simplemente en la autoridad de su poder violento y excluyente, innovando cuando es necesario. En resumen, el Estado es un conjunto de sistemas jerárquicos, que impone socialmente su propio dictado caótico para dirigir ciertos grupos etnoculturales, con variedades de habilidades, género y creencias (o no), con el fin de perpetuar su dominación.

La nación es, igualmente, el significado de que el Estado puede tener un alma, una identidad variada pero todavía dogmática, inseparable del Estado y del corazón palpitante de su trabajo. Supone mitologías conectadas de manera a menudo confusa e ilógica, pero sagrada, que en una especie de encantamiento se convierten en la historia de una miríada de pueblos cuyas verdaderas historiografías se anulan para superponer la nacionalista, destruyendo tradiciones, a menudo libertarias por ser genuinamente indígenas. y comprendidos por toda la comunidad que los define.

Ahora, en términos económicos, el Estado, y más tarde también la nación, han pasado por diferentes sistemas. En mi opinión, desde la invención de los bancos en la Edad Media y la posterior "eterealización" del dinero, la llegada del capitalismo primordial, el capitalismo industrial, el capitalismo estatista y finalmente el neoliberalismo autoritario, ha cristalizado este sistema económico como el elegido por la sociedad nacional. -estatista como modo de reproduccion social.

La razón por la cual el Estado Nación está en curso de colisión con su propia implosión total, transformándose una vez más en una nueva y aterradora economía curtense (si no la extinción de la especie humana), es que basa su diseño en la conquista y las divisiones, no sólo de los animales humanos de otros humanos, sino también de la división y jerarquización de los animales humanos con sus propias culturas y ecologías; con otros seres vivos.

¿Estamos obligados? vivir de una manera completamente individualista, aunque nuestra naturaleza es la evolución de socializaciones comunitarias muy complejas y mayoritariamente horizontales. Y este forzamiento, que ya nos estresa y nos aleja de nuestra naturaleza, nos impone la jerarquía y el autoritarismo como los únicos lentes a través de los cuales interactuar con el mundo. Esto también influye en nuestras acciones hacia el resto de la ecología. Vemos el llamado mundo natural como algo que debe ser dominado y conquistado, salvaje y ajeno a nosotros, y la comprensión de que esto no puede y no debe suceder lamentablemente ha llegado demasiado tarde (una política liberadora vería en cambio la intersección de las libertades y responsabilidades del individuo, con los deberes y necesidades de la comunidad que lo rodea).

Un sistema social de este tipo, que hace de la asimilación y la centralización su razón de ser, implica, como fin lógico, la extinción de todos los demás Estados nación, tras la historia continua de guerras, y con ella la subyugación o, en casos no tan extremos, , la matanza de culturas y ecologías atrapadas dentro de las fronteras mediante la fuerza militar. Ni siquiera acontecimientos catastróficos como las guerras mundiales de la segunda mitad del siglo XX y los genocidios implementados y en curso en el recién nacido siglo XXI han detenido esta lógica. La guerra imperial y colonial es el arte del estatismo y decide su supervivencia.

La sociedad estatista como tal tiene raíces milenarias, casi prehistóricas. Nació de movimientos gerontocráticos. Con la mentalidad llamada belicista, los hombres mayores inculcaron nuevas ideas pútridas y jerárquicas en los jóvenes cazadores: una forma primordial de clasismo para controlar mejor los distintos grupos sociales, luego codificada en leyes, por la figura del juez y su fuerza armada; el patriarcado y sus relaciones de poder y posesión, en primer lugar el sistema de deuda del matrimonio, para construir la incubadora del nuevo sistema de valores y métodos jerárquicos; y finalmente la religión como sacralización de las jerarquías de poder necesarias para mantener el nuevo estatuto sociopolítico que se conformaba.

Con la abolición de las prácticas matriarcales semihorizontales que caracterizaron la era prehistórica, mediante el establecimiento de la prostitución, forzada por sacerdotes varones, de mujeres y personas no heteroformadas en los templos mesopotámicos, se institucionalizaron las relaciones jerárquicas de poder de género. Este es un punto destacado para la formación del poder jerárquico: el patriarcado es su padre directo, y esto siempre debe subrayarse (una deconstrucción transfeminista verdaderamente profunda no puede ignorar un antagonismo real hacia el Estado y toda la interseccionalidad que proviene de él y del nacionalismo). Siguiendo las pautas del autoritarismo: encontramos otras iteraciones monstruosas. El supremacismo europeo es uno de los emperadores, aparentemente casi inmortales, entre las opresiones interseccionales. Gracias a su carácter tortuoso, capaz de esconderse en los meandros más oscuros de las construcciones sociales, aún hoy amargamente presentes.

El capacitismo, tan a menudo dejado en el olvido de los llamados "movimientos de lucha", es quizás, en mi opinión, el más extendido, especialmente en ciertas permutaciones de la izquierda antagónica, demasiado pro-trabajadores, apegada a viejos dogmas bolcheviques sobre la necesidad de que todos? Todos estamos cansados ​​de impulsar la producción (una mentalidad que no sólo es errónea, sino aún más peligrosa en la era del Decrecimiento).
Lo que parecería un nuevo análisis de los efectos de la sociedad estatista en el planeta, pero que en cambio tiene una historia milenaria, es el del antiespecismo. Ahora bien, mi perspectiva se desvía de la de los cánones ahora populares en el movimiento anarquista, pero coincidimos en una cosa: el resto de la naturaleza no puede considerarse como un producto, como algo que se debe poseer y disfrutar sin vacilación ni respeto por ella. consecuencias de nuestras tendencias y por tanto del sistema bajo el cual estamos obligados? vivir.
En mi opinión, el Estado nación está muriendo. Flotando en el océano infinito de la historia, el nacionalestatismo intenta con su ferocidad aferrarse a todo, ¿incluso a todo? nosotros, y en su desesperación llevarnos al abismo. Nos enfrentamos a una serie ininterrumpida de "crisis" (como le gusta llamarlas a la propaganda autoritaria para resaltarlas como casos excepcionales): crisis climáticas, sociales, económicas, geopolíticas. La guerra es una constante en el imaginario colectivo de quienes en el llamado Occidente sienten sus repercusiones sólo en casos excepcionales, y una vívida realidad para los habitantes de Asia occidental, por ejemplo. Las fronteras están cada vez más determinadas por una militarización feroz: la masacre en aguas del Mediterráneo por parte de Frontex, con la participación de esclavistas libios, o la de Palestina son claros ejemplos. Vivimos en una era de total degradación moral y ética, donde la muerte se valora dos veces más que la vida, donde las dos reglas obvias son la opresión y la violencia, y cuyos parámetros socioculturales deberían definirse dentro de los límites de los Veinte Años. Punto, no sólo en la llamada Italia. El pueblo llamado "común", sistemáticamente incapaz de liberarse de las construcciones sociales autoritarias, se convierte en víctima y verdugo, casi inconsciente de tal violencia, adivinando las causas naturales de la pobreza rampante.
También es mi opinión que ¿todos? ¿Tienen derecho a no vivir así, a tener dignidad, serenidad, felicidad y amor genuino el uno por el otro? y el resto de la ecología.
Y, por tanto, es mi opinión que el Estado Nación, con todos sus miembros, especialmente el Capitalismo, debe morir, no nosotros.
Matemos a Leviatán antes de que él nos mate a nosotros.


Mario Di Domenico

https://umanitanova.org/lo-stato-la-nazione-e-la-loro-cultura-della-morte/
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