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(ca) Italy, FAI, Umanita Nova #36: Abordando el futuro - parte 3 (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Date Sun, 5 Jan 2025 08:23:44 +0200


parte 1 https://umanitanova.org/allarrembaggio-del-futuro-necessita-e-problemi-del-superamento-del-capitalismo/ - parte 2 https://umanitanova.org/allarrembaggio-del-futuro-2-parte / ---- La transformación económica en los países subdesarrollados ---- La necesidad de una fase ligada a los temas de la independencia nacional y el desarrollo del capitalismo interno son los temas frecuentemente utilizados por los autoritarios (marxistas leninistas de diversos matices, maoístas, estalinistas, tercermundistas) para excluir la posibilidad de una revolución social, y por tanto del derrocamiento del Estado y la abolición de la propiedad privada, en las zonas controladas por estos Estados.

Reanudamos nuestro viaje sobre la transformación del modo de producción siguiendo una vez más las reflexiones de Ernest Mandel a partir del capítulo XVI de su "Tratado marxista de economía".

En el párrafo dedicado a este problema, titulado "Fuentes de acumulación en los países subdesarrollados", se examina el concepto de "círculo vicioso de la pobreza", resumido por el economista estonio Ragnar Nurske, debido al hecho de tener una renta per cápita baja. , los estados subdesarrollados no tienen ahorros suficientes, sin ahorros el fondo de inversión sigue siendo insuficiente; la falta de inversiones tiene como consecuencia que la productividad laboral sigue siendo baja y también el nivel de ingresos. Además, la pobreza obstaculiza el crecimiento del mercado interno, por lo que cualquier ahorro privado se dirige al exterior, hacia la especulación o la usura. Finalmente, la pobreza trae consigo la emigración del personal más calificado, imposibilitando abrir un negocio donde no hay mano de obra capaz de hacerlo funcionar.

Paul A. Baran ha demostrado la falsedad de este razonamiento, basado en una confusión entre un fondo de acumulación productiva y lo que Baran llama "superávit potencial". De hecho, es el producto excedente social. El producto excedente social en los estados subdesarrollados constituye un porcentaje mayor y no menor del producto nacional bruto que en los países industrializados. La pobreza no surge tanto de la insuficiencia de este producto excedente sino de su mal uso.

Baran enumera varias partes del producto social de los estados subdesarrollados que prácticamente se pierden para el fondo de inversión productiva. En primer lugar, el excedente de producto agrícola acaparado por los terratenientes: la mayor parte de este excedente de producto se desperdicia improductivamente (residencias en exclusivos centros turísticos o frecuentación de casinos) o se acapara (el enorme acaparamiento de oro en la India). A esto hay que sumarle la parte acaparada por usureros y comerciantes que viven en regiones agrícolas. Generalmente se utiliza para la compra de tierras (lo que significa que simplemente provoca un aumento artificial en el precio de la tierra y el alquiler), para aumentar el capital usurero y mercantil, para el acaparamiento o para el consumo suntuario. La parte más importante del excedente social se exporta desde el país a través de empresas extranjeras, fenómeno que concierne a todos los estados del llamado Sur global. A esto hay que sumarle la parte del excedente social acaparado (y transformado en consumo improductivo) por la burocracia estatal, por los círculos militares y por la capa burguesa que los rodea, con la corrupción, con el crimen, con la inmoralidad. Esta parte también puede adquirir proporciones a menudo insospechadas en Occidente.

Junto a este producto real existe un enorme excedente de producto potencial que muchos estados subdesarrollados pueden movilizar; este es el potencial laboral no utilizado debido al subempleo en el campo.

Así lo expresa Mandel. "Observar que la masa de la población rural de los países subdesarrollados densamente poblados trabaja en promedio anual sólo unos pocos días a la semana, significa admitir implícitamente que una enorme masa de productos y servicios podría ponerse a disposición de la comunidad nacional, si esta población fuera empleados regularmente de cinco a seis días a la semana.

Por supuesto, debemos tener cuidado con las simplificaciones. En primer lugar, buena parte de este aumento de la producción se manifestará en forma de producción agrícola, especialmente dada la falta de herramientas de trabajo que permitan su uso rentable en la pequeña industria rural. De este aumento de la producción agrícola, una parte considerable será consumida por los propios productores; será la forma más segura de mejorar su nivel de vida. Este aumento del consumo campesino es, además, una necesidad fisiológica, ya que las miserables raciones de subsistencia que hoy tienen estos campesinos sólo permiten un trabajo improductivo, a un ritmo muy lento.

Además, esta movilización de miles de agricultores para un trabajo regular que trastoque sus costumbres ancestrales requiere la existencia de una fuerza movilizadora política y (o) social, capaz de obtener este esfuerzo voluntario de los agricultores; cualquier intento de transformar esta movilización en un sistema de trabajo forzoso conduciría rápidamente a menores rendimientos y parecería en gran medida un desperdicio desde el punto de vista del desarrollo económico.

Por último, las posibilidades de aumentar la producción agrícola no son infinitas (superficie cultivable limitada; disponibilidad de herramientas de trabajo, fertilizantes, etc.; imposibilidad de alterar la técnica sin nuevas herramientas de trabajo, etc.). En consecuencia, el pleno empleo de la masa rural puede implicar la necesidad de movilizarla en parte para obras de infraestructura (carreteras, canales, ferrocarriles), construcción de bienes raíces e incluso industrias primitivas, si falta el equipo para su uso en la industria.

En este último caso, el carácter voluntario y el entusiasmo de esta movilización serán más difíciles de mantener, como lo ha demostrado el ejemplo de las comunas chinas. La solución al problema consiste en la ejecución prioritaria de obras que permitan una mejora inmediata del nivel de vida de las propias comunidades rurales, por ejemplo, la construcción de casas campesinas, escuelas, enfermerías y hospitales, etc."

La normalización de la jornada laboral en el campo como medio de aumentar los ingresos disponibles para la población de los estados subdesarrollados está subordinada a la revolución social en la agricultura. Sin la abolición de la propiedad privada, continúa Mandel, "la movilización de los campesinos inevitablemente se acerca al trabajo forzoso. Además, la presencia de una clase de terratenientes significa que estos propietarios se apropian de una gran parte del nuevo excedente social y lo transfieren de un fondo de acumulación productiva potencial a su fondo de consumo improductivo".

La actualidad de estas consideraciones sobre el excedente de producto transferido de los países subdesarrollados a los avanzados lo demuestra un artículo de 2022 publicado en el sitio web Valori (https://valori.it/scambio-ineguale-nord-sud-mondo/). Valentina Neri nos da cuenta de un estudio publicado en una revista científica (https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S095937802200005X) que confirma lo que Mandel afirmaba con datos de 1960:

"El artículo, publicado en la revista científica Global Environmental Change, rastrea los flujos financieros entre naciones basándose en el modelo MRIO (Multi-regional Input Output). A partir de aquí, a través de una metodología original, estima los recursos y el trabajo que el Norte se ha apropiado. Para luego parametrizarlos sobre los precios de mercado y así calcular su valor monetario.

¿Qué surge? Que en 2015 el Norte del mundo se apropió de 12 mil millones de toneladas de materias primas, 822 millones de hectáreas de tierra, 21 exajulios de energía, 188 millones de años de trabajo. Todos recursos que están incrustados en activos y que, traducidos en dinero, tendrían un precio de 10.800 millones de dólares. Suficiente para acabar con la pobreza extrema; no una, sino 70 veces. Durante los 25 años examinados, el drenaje del Sur Global ascendió a un total de 242 billones de dólares, una cuarta parte del PIB del Norte Global. Es cierto, señalan los autores, que los países industrializados también dan algo a cambio a través de la ayuda al desarrollo. Pero también es cierto que las pérdidas del Sur las superan hasta 30 veces. La conclusión de los autores es clara: «Nuestro análisis confirma que el intercambio desigual es un factor determinante de la desigualdad global, del desarrollo desigual y del colapso ecológico»".

Algunas indicaciones estratégicas surgen de las notas de Ernest Mandel. En primer lugar, la posibilidad de una revolución socialista incluso en los países subdesarrollados, sin ningún paso democrático o de liberación nacional. Además, la necesidad de una movilización espontánea de los agricultores, estimulada por la acción de una fuerza política que los empuje a una movilización voluntaria, que por tanto no pasa por la conquista del poder político y la regimentación desde arriba.

Qué lejos estamos de las indicaciones que dan Marx y Engels en el "Manifiesto": "8. Igual obligación de trabajar para todos, establecimiento de ejércitos industriales, especialmente para la agricultura.". El uso de la palabra ejército no es casual, y es precisamente la expresión que llevó a Bakunin a definir el concepto marxista como "comunismo de cuartel". Que Marx y Engels se refieren precisamente a un ejército, con su estado mayor, con su plétora de mariscales, sargentos y cabos, lo demuestra la aplicación que Lenin y Trotsky hicieron de él después de la Revolución Rusa, con la militarización del ejército. personal. Mandel, por el contrario, advierte contra cualquier trabajo forzoso e insiste en la contribución voluntaria de los trabajadores. Nos encontramos ante una cruda contradicción: ¿de qué sirve el gobierno, el Estado, si no puede establecer un plan de reconstrucción fijo y único, impuesto por el amor o por la fuerza, sino que debe contar con el aporte voluntario, con la acción de un fuerza política externa que "moviliza" para usar las palabras de Mandel a las masas con propaganda y ejemplo, agrego, y no con la fuerza? ¿Qué sentido tiene, entonces, dejar el excedente social en manos del Estado que ha demostrado, hasta ahora, ser un centro de corrupción a través de las fechorías de su burocracia, un fenómeno que afectó a la propia Unión Soviética?

Luigi Fabbri escribió en "Dictadura y Revolución":

"Somos, como lo hemos repetido varias veces, comunistas, porque creemos que la organización comunista de la producción y el consumo es el tipo de socialismo más perfecto posible, en armonía con las múltiples necesidades de bienestar y libertad de todos los hombres. Por lo tanto, nos gustaría tener la libertad de organizarnos en el comunismo siempre que sea posible y encontraremos personas que estén de acuerdo con nosotros. Pero no intentaremos imponer nuestro sistema a los demás por la fuerza, seguros de que nuestro ejemplo será el mejor medio para persuadir a otros a seguirnos, del mismo modo que el ejemplo de los demás puede sernos útil para mejorar, modificar y perfeccionar nuestro sistema.

Nada nos impedirá experimentar con nosotros sistemas diferentes en determinadas ramas de producción, para determinados tipos de consumo, mientras prevalezca sobre nosotros y los demás el espíritu de apoyo mutuo, para los intercambios, para los servicios públicos comunes, etc., y siempre que ningún sistema permita ninguna forma de explotación del hombre por el hombre. Entre los distintos tipos de organización, puede haber otras más o menos centralizadas, según el tipo de trabajo, servicio público, necesidades medioambientales, etc. Los sistemas y organismos irán cambiando gradualmente, según la experiencia, siguiendo el ejemplo de aquellos que son mejores, es decir, menos costosos de trabajar y más útiles y productivos para el bien de todos.

Incluso en un régimen completamente anarquista, creemos que, si bien la organización de la producción y el consumo sobre bases comunistas será el tipo dominante y la regla general, precisamente porque será un gobierno libre y no impuesto coercitivamente a todos, será No impedir la existencia -ya sea por voluntad de particulares o por especiales necesidades medioambientales o laborales- de distintas formas de organización, colectivistas, mutualistas, etc. ni de ninguna forma de propiedad individual, siempre que ésta no implique sujeción o explotación de nadie."

Parece que escuchamos un eco de las palabras de Fabbri en las reflexiones de Ernest Mandel sobre el trabajo forzoso. Pero Mandel era un líder de la Cuarta Internacional, la organización creada por Leo Trotsky con leninistas disidentes de la ortodoxia estalinista, pero que todavía se declaran leninistas. Los escritos de Mandel son otro testimonio de la confusión que reina en las corrientes autoritarias, especialmente después del fin de la Unión Soviética, el retorno del capitalismo en las zonas que formaban parte de ella y el crecimiento del capitalismo de Estado en China. Ante la perspectiva de la próxima revolución social, esto aumenta la responsabilidad del movimiento anarquista hacia las clases explotadas del mundo. Debemos estudiar, debemos organizarnos, debemos difundir nuestras propuestas para la victoria de la revolución primero, para orientar la sociedad sobre nuevas bases que excluyan la explotación y la dominación de las relaciones entre las personas.

Tiziano Antonelli

https://umanitanova.org/allarrembaggio-del-futuro-3-parte/
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