A-Infos (ca) Italy, Ponte Ghisolfa: ¡La libertad que nos dieron! por Albert Camus de msette (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

¿Sabías? ---- Hoy es 23 de octubre, aniversario de la revolución 
húngara, una oleada de libertad reprimida con sangre. ---- Estas son las 
palabras que pronunció el gran escritor Albert Camus en un mitin 
antifascista. ---- En la foto lo que queda de una estatua de Stalin 
derribada por los insurgentes. ---- Hungría 1956 ---- ¡La libertad que 
nos dieron! ---- por Albert Camus ---- Discurso pronunciado en una 
reunión en París el 15 de marzo de 1957, organizada por la Solidaridad 
Internacional Antifascista (S.I.A.) con motivo del aniversario de la 
revolución húngara.
El ministro de Estado húngaro, Marosan, cuyo nombre suena a programa, 
declaró hace unos días que no habría más contrarrevolución en Hungría. 
Por una vez, un ministro Kádár dijo la verdad. ¿Cómo podría haber una 
contrarrevolución si ésta ya está en el poder? Sólo puede haber una 
revolución en Hungría.
No soy de los que esperan que el pueblo húngaro vuelva a tomar las armas 
para una insurrección destinada a ser aplastada ante los ojos de una 
sociedad internacional que le prodigará aplausos y lágrimas virtuosas, 
pero que después volverá a sus zapatillas. , como lo hacen los 
deportistas en las gradas, un domingo por la noche, después de un 
combate de box. Ya son demasiados los muertos en el estadio y sólo 
podemos ser generosos con nuestra propia sangre. La sangre húngara ha 
demostrado ser demasiado valiosa para Europa y para la libertad, porque 
no escatimamos en ella hasta la más mínima gota. Pero no soy de los que 
piensan que puede haber un acuerdo, aunque sea temporal, con un régimen 
de terror que tiene derecho a llamarse socialista del mismo modo que el 
verdugo de la Inquisición tenía derecho a llamarse cristiano. Y en este 
día, aniversario de la libertad, espero con todas mis fuerzas que la 
resistencia silenciosa del pueblo húngaro sea preservada, fortalecida y 
repetida por todas las voces que podamos darle, obtenga de la opinión 
internacional unánime un boicot. de sus opresores. Y si esta opinión es 
demasiado débil o demasiado egoísta para hacer justicia a un pueblo 
mártir, si incluso nuestras voces son demasiado débiles, espero que la 
resistencia húngara continúe hasta que el Estado contrarrevolucionario 
colapse en todas partes del Este bajo el peso de su mentiras y sus 
contradicciones.
el estado
contrarrevolucionario
Porque efectivamente es un Estado contrarrevolucionario. ¿Cómo se puede 
definir de otra manera un régimen que obliga al padre a denunciar a su 
hijo, al hijo a pedir el castigo supremo para el padre; la esposa a 
testificar contra su marido, y ¿quién sitúa la denuncia en el colmo de 
la virtud? Los tanques extranjeros, la policía, las veinteañeras 
ahorcadas, los consejos de trabajadores asesinados y encarcelados, la 
campaña de mentiras, los campos, la censura, los jueces detenidos, los 
criminales que legislan y la horca una y otra vez, ¿Esto es el 
socialismo, la gran celebración de la libertad y la justicia?
No, lo hemos sabido, lo sabemos: ¡son los ritos sangrientos y monótonos 
de la religión totalitaria! El socialismo húngaro está hoy en prisión o 
en el exilio. En los palacios del Estado, armados hasta los dientes, 
deambulan los mediocres tiranos del absolutismo, asustados por la 
palabra misma de libertad, enfurecidos por la de libertad.
Prueba de ello es que hoy, 15 de marzo, día de la verdad y de la 
libertad invencible para todos los húngaros, fue un largo día de miedo 
para Kádár.
Sin embargo, durante muchos años, estos tiranos, ayudados en Occidente 
por cómplices a quienes nada ni nadie obligaba a tal celo, esparcieron 
torrentes de humo sobre su verdadera acción. Cuando algo sucedía, ellos 
o sus intérpretes occidentales nos explicaban que todo se solucionaría 
en unas diez generaciones, que mientras tanto todo el mundo caminaba 
felizmente hacia el futuro, que los pueblos deportados habían cometido 
el error de saturar un poco la circulación en el orgulloso camino del 
progreso, que los asesinados estaban completamente de acuerdo en su 
eliminación, que los intelectuales se declaraban contentos con su 
gracioso chiste porque era dialéctico y que, finalmente, el pueblo 
estaba contento con su propio trabajo, porque si lo hacía lo hizo, por 
salarios miserables por horas extras, lo hizo en el buen sentido de la 
historia.
¡Ay! Las mismas personas tomaron la palabra y hablaron en Berlín, 
Checoslovaquia, Poznan y finalmente en Budapest. Y en esta ciudad, al 
mismo tiempo que el pueblo, los intelectuales se han quitado las 
mordazas. Y ambos, a una sola voz, dijeron que no avanzábamos sino que 
retrocedíamos, que habían matado a personas para nada, deportadas para 
nada, esclavizadas para nada y que ahora para estar seguros de avanzar 
por el camino correcto era necesario Era necesario darles a todos verdad 
y libertad. Así, al primer grito de insurrección en la Budapest libre, 
kilómetros de falsos razonamientos y hermosas doctrinas engañosas de 
científicos y filosofías pobres fueron reducidos a polvo. Y la verdad 
desnuda, denostada durante tanto tiempo, apareció ante los ojos de todos.
Los patrones desdeñosos, que ni siquiera sabían que estaban insultando a 
la clase trabajadora, nos habían asegurado que la gente podría 
fácilmente prescindir de la libertad con sólo darles pan. Y de repente 
las mismas personas les respondieron que ni siquiera tenían pan, pero 
que aun suponiendo que tuvieran algo, todavía querrían otra cosa.
Porque no es un profesor sabio sino un herrero de Budapest que escribió: 
"Quiero que la gente me considere como un adulto que quiere y sabe 
pensar. Quiero poder expresar mis pensamientos sin tener nada que temer 
y también quiero que la gente me escuche."
En cuanto a los intelectuales, a quienes se les había predicado y 
gritado que no había otra verdad que la que servía a los objetivos de la 
causa, aquí está el juramento que juraron sobre la tumba de sus 
compañeros asesinados por la mencionada causa: "Nunca más , ni siquiera 
bajo la amenaza y la tortura, ni por un amor incomprendido a la causa, 
nada más que la verdad saldrá de nuestra boca." (Tibor Meray sobre la 
tumba de Rajik).
Hungría
como españa
Después de esto la causa es clara: este pueblo masacrado es nuestro.
Hungría será hoy para nosotros lo que fue España hace veinte años. Los 
sutiles matices, los artificios de las palabras y las sabias 
consideraciones con las que todavía intentamos enmascarar la verdad, no 
nos interesan. No importa la competencia entre Rákosi y Kádár con la que 
quieran entretenernos. Ambos son de la misma raza. Sólo se diferencian 
en sus títulos de gloria cazadora y si los de Rákosi son más 
sangrientos, no lo serán durante mucho tiempo.
En cualquier caso, ya sea el asesino o el perseguido, nada cambia en la 
libertad de Hungría. En este sentido, lamento tener que seguir actuando 
como Casandra y decepcionar las nuevas esperanzas de algunos colegas 
infatigables, pero no hay evolución posible en una sociedad totalitaria. 
El terror sólo evoluciona hacia lo peor, la horca no está liberalizada, 
la guillotina no es tolerante. En ninguna parte del mundo ha habido un 
partido o un hombre que, teniendo un poder absoluto, no haya hecho uso 
absoluto de él. Lo que define a una sociedad totalitaria de derecha o de 
izquierda es, ante todo, el partido único, y el partido único no tiene 
motivos para autodestruirse. Por eso la única sociedad que debe 
conservar nuestra simpatía crítica y activa es aquella en la que hay una 
pluralidad de partidos. Sólo ella nos permite denunciar la injusticia y 
el crimen y, por tanto, corregirlos. Sólo ella nos permite hoy denunciar 
la tortura, la tortura innoble, abominable tanto en Argelia como en 
Budapest.
Los defectos de Occidente son innumerables, sus crímenes y sus errores 
son reales. Pero, finalmente, no olvidemos que somos los únicos 
poseedores de ese poder de superación y emancipación que reside en el 
libre pensamiento. No olvidemos que mientras la sociedad totalitaria, 
con sus propios principios, obliga al amigo a denunciar al amigo, la 
sociedad occidental, a pesar de sus errores, siempre produce esa raza de 
hombres que conservan el honor de vivir, quiero decirle a la raza de 
aquellos que extienden su mano al mismo enemigo para salvarlo del dolor 
o de la muerte.
Cuando el ministro Chépilov, procedente de París, se atreve a escribir 
que "el arte occidental está destinado a descuartizar el alma humana y a 
formar masacradores de todo tipo", es hora de responder que nuestros 
artistas y nuestros escritores, al menos ellos, nunca han tenido 
masacrado a nadie y que tengan la generosidad suficiente para no acusar 
a la teoría del realismo socialista de las masacres encubiertas u 
ordenadas por Chépilov y quienes se le parecen.
La verdad es que hay lugar para todos, entre nosotros, incluso para el 
mal, y también para los escritores de Chépilov, pero también para el 
honor, para el camino libre del deseo, para la aventura de la 
inteligencia. Si bien en la cultura de Stalin no hay lugar para nada, 
excepto para los sermones clientelistas, la vida gris y el catecismo de 
la propaganda. Para aquellos que aún puedan dudarlo, los escritores 
húngaros lo gritaron recientemente, antes de expresar su elección 
definitiva porque hoy prefieren permanecer en silencio antes que mentir 
bajo órdenes.
La historia no puede
justificar el terror
No será fácil para nosotros ser dignos de tanto sacrificio. Pero debemos 
intentar serlo, en una Europa finalmente unida, olvidando nuestras 
quejas, haciendo justicia a nuestros propios errores, multiplicando 
nuestras creaciones y nuestra solidaridad.
Por último, a quienes querían humillarnos y hacernos creer que la 
historia podía justificar el terror, respondemos con nuestra verdadera 
fe, la que compartimos, ahora lo sabemos, con los escritores húngaros y 
polacos y también, sí, con los Los escritores rusos también están 
amordazados.
Nuestra fe es que existe, moviéndose en el mundo, paralela a la fuerza 
de coacción y de muerte que oscurece la historia, una fuerza de 
persuasión y de vida que se llama cultura y que se crea al mismo tiempo 
con el trabajo libre y gratuito. Nuestra tarea diaria, nuestra larga 
vocación, es incrementar esta cultura con nuestro trabajo y no quitarle 
nada, ni siquiera temporalmente. Pero nuestro deber de mayor orgullo es 
defender personalmente, y hasta el final, contra la fuerza de coacción y 
de muerte, venga de donde venga, la libertad de esta cultura, es decir, 
la libertad de trabajo y de creación.
Los trabajadores e intelectuales húngaros, a quienes hoy estamos cerca 
con un dolor tan impotente, lo entendieron y nos lo hicieron comprender 
mejor. Por eso si su dolor es nuestro, su esperanza también nos 
pertenece. A pesar de su miseria, su exilio, sus cadenas, nos dejaron un 
legado real que debemos merecer: ¡la libertad, que no les queda otra 
opción, pero que nos dieron en un solo día!
Alberto Camus
Tomado de "Volontà" n. 7, año X, 1 de abril de 1957

https://ponte.noblogs.org/2024/3867/la-liberta-che-ci-hanno-resa-di-albert-camus/
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