A-Infos (ca) Spaine, EMBAT: Entrevista en OSL - Organización Socialista Libertaria - de Brasil[Parte 3] (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Lo que sigue es la tercera y última parte de la entrevista que hemos ido 
realizando en la organización hermana de Brasil OSL (Organización 
Socialista Libertaria). Esta parte se centra en: Directrices y trabajo 
de la OSL. Intentando profundizar en las tareas concretas que realizan 
en su trabajo político. ---- Puede recuperar las anteriores partes: 
Primera (OSL y su concepción de anarquismo) y Segunda (La cultura, 
historia y luchas brasileñas) ---- ¿Pueden explicar su concepto de poder 
popular? ---- La construcción de un poder popular autogestionado es la 
base de nuestra concepción estratégica. Requiere una estrategia general 
que implica, para las clases oprimidas, una transformación de su 
capacidad de realización en fuerza social y, a continuación, una 
transformación de la fuerza social en poder. A continuación explicamos 
cómo entendemos este proceso.

Para nosotros las clases oprimidas tienen una capacidad de realización, 
es decir, un potencial o posibilidad de producir fuerza social. Cuando 
ponen en acción esa capacidad, pasan a tener una existencia 
material/real y forman una fuerza social, es decir, esa energía aplicada 
en los conflictos sociales para alcanzar determinados objetivos. Los 
trabajadores que no están organizados y no participan en movimientos y 
luchas no producen fuerza social. Por tanto, cuando organizamos o 
reforzamos movimientos populares, estamos haciendo exactamente esto: dar 
materialidad al potencial transformador de las masas; poner en juego una 
fuerza que, en conflicto con otras fuerzas, establecerá relaciones de 
poder y determinará la forma de la realidad social.

Pero no basta con construir una fuerza social. Esta fuerza necesita 
crecer para hacer frente a otras fuerzas en juego. Así, una tarea 
importante es encontrar formas de aumentar permanentemente esta fuerza, 
ya sea a través del crecimiento de la vida, la optimización de las 
fuerzas, el desarrollo de capacidades, la gestión de recursos, etc. 
Resulta que para los anarquistas en general, y para el OSL no es 
distinto, no se trata de hacer nada por aumentar esta fuerza. Esto es lo 
que hacen quienes han hipotecado sus principios en favor del 
pragmatismo. Es necesario aumentar esta fuerza, pero de acuerdo con 
determinados criterios estratégicos, programáticos y éticos. Porque son 
estos medios los que señalarán los fines que queremos construir.

Esto requiere defender y promover una línea de masas en estos 
movimientos, muchas veces en disputa con otros sectores, corrientes, 
etc. Esta línea -que, como decimos, tiene similitudes con el 
sindicalismo revolucionario- incluye algunos elementos importantes.

Fortalecer a las organizaciones de base en todos los sectores (sindical, 
comunitario, agrario, estudiantil, etc.). Garantizar la fuerza y el 
protagonismo de los trabajadores de base. No subordinar los movimientos 
a posiciones políticas o ideológicas (sindicato anarquista, movimiento 
estudiantil anarquista, etc.). Luchar por la independencia de clase 
frente a todas las instituciones y personas que ejercen relaciones de 
dominación con los movimientos o promueven su dependencia (patronal, 
Estado, partidos, iglesias, ONGs, etc.).

Cultivar permanentemente la solidaridad de clase, evitando la movilidad 
social de individuos o sectores y apostando por la transformación 
estructural y revolucionaria de la sociedad. Fortalecer las luchas y 
conquistas sociales a través de movilizaciones combativas, para que las 
luchas y conquistas inmediatas (reformas) apunten hacia un horizonte 
transformador y revolucionario (revolución). Enfrentar a las 
instituciones enemigas a través de los movimientos populares, lo que 
significa promover la acción directa y desarrollar la política de los 
trabajadores en sus propias instituciones. Recordar que el Estado es una 
institución de las clases dominantes y tiene la capacidad de producir 
una clase dominante: la burocracia.

Garantizar el protagonismo de los trabajadores, con decisiones 
ampliamente participativas y tomadas por las bases, ya que esto 
fortalecerá a los trabajadores. Las luchas y movimientos son espacios de 
creación de un nuevo sujeto revolucionario y de una nueva sociedad; este 
sujeto no es producido automáticamente por la estructura desigual de la 
sociedad ni por las vanguardias autoritarias, cuya sumisión a las bases 
produce sujetos incapaces de promover la transformación que buscamos.

Es la fuerza social producida por las clases oprimidas en esta línea la 
que es capaz de imponerse a las demás (revolución social) y de 
establecer una forma de poder autogestionario o libertario, es decir, 
ese equilibrio temporal que se establece cuando existe esa superposición 
de fuerzas. Poder que puede basarse en la dominación (como en el caso 
del capitalismo, los experimentos "socialistas", etc.) o en la 
autogestión y el federalismo. Nuestro objetivo final es el socialismo 
libertario, con una socialización generalizada (económica, política, 
cultural), el fin de las clases y toda forma de dominación. Sólo en una 
sociedad así se afianzará plenamente el poder popular.

¿Pueden darnos ejemplos concretos?

Veamos cómo se aplica este concepto de poder popular, por ejemplo, en el 
movimiento por la vivienda. Lo primero es que hay un enorme contingente 
de trabajadores que no tienen acceso a la vivienda oa una vivienda 
digna. Y es una pequeña minoría la que se articula en los movimientos 
por la vivienda. Vemos que existe toda una capacidad de realización que 
no se ha transformado en fuerza social. Si pensamos que es estratégico 
trabajar con este sector, el primer paso será, por un lado, pensar en 
formas de organizar a estas personas no organizadas, crear luchas, 
movimientos, etc. Por otro lado, también será necesario cartografiar los 
movimientos existentes, evaluar estratégicamente sus perspectivas y, si 
es necesario, participar en el mismo promoviendo nuestro programa.

La mayoría de los movimientos brasileños de vivienda se centran en la 
organización de las personas sin hogar, con el objetivo de construir una 
fuerza social destinada a disputar el Estado a través de las elecciones. 
Estos movimientos suelen estar articulados por partidos que hacen de los 
sin techo su base para las elecciones o lo que llamamos "corrales 
electorales". Estos políticos prometen que cuando sean elegidos 
(concejales, diputados, senadores, etc.) defenderán la agenda de la 
vivienda en el parlamento. Pero ya sabemos cómo funcionan estas cosas.

En el caso de la participación en movimientos con esta perspectiva, será 
fundamental combatir a este sector partidista ya esta relación de 
dominación entre partido y movimiento. También nos corresponderá 
fomentar esta forma autogestionaria de construir las luchas y el propio 
movimiento: luchar por asambleas permanentes, para que las bases sean 
animadas y formadas para participar, para que la dirección sea legítima 
y responda a los intereses de las bases, etc.

También será crucial promover nuestra concepción revolucionaria, que es 
la más eficaz incluso para obtener ganancias inmediatas y presionar a 
los gobiernos de turno. Intentamos promover la idea de que cualquier 
conquista inmediata dentro del capitalismo-estatismo será vulnerable y 
será arrebatada en la primera oportunidad que tengan las clases dominantes.

Recordemos que quien está desorganizado en un movimiento o no tiene un 
programa es utilizado por otras fuerzas. Reproducen las posiciones de 
otros, se convierten en la línea auxiliar de otros, aunque no lo sepan.

Así es cómo funciona éste y otros tipos de movimiento. Participar en la 
práctica política cotidiana y enfrentarse a ella. Evaluar en qué 
sectores, las fuerzas en juego, cómo posicionarnos internamente 
(aliados, adversarios, etc.) y cómo hacer avanzar nuestro programa. Es 
importante mencionar que existe un doble movimiento por nuestra parte: 
trabajadores que ya están en un determinado sector (por ejemplo, una 
categoría profesional), que se hacen anarquistas, y trabajan para 
articular este sector; pero también sectores que consideramos 
estratégicos y que movemos a la militancia a trabajar, con vistas a 
avanzar en esfuerzos estratégicos y también promover el anarquismo para 
cierta militancia.

Para la OSL, ¿qué significa el anarquismo para los pueblos que habitan 
el territorio del Estado brasileño?

Brasil es un país de más de 200 millones de habitantes y su composición 
interna es compleja y diversa. Si entendemos "pueblo" no en el sentido 
liberal-burgués (como la totalidad de esta población), sino de forma 
clasista, como muchos anarquistas han hecho en la historia, podemos 
decir, según un análisis que elaboramos hace algún tiempo, que las 
clases oprimidas brasileñas tienen una importante diversidad.

Actualmente, existe una mayoría de proletarios urbanos y rurales (75% de 
la población), pero con condiciones de trabajo y de vida muy diferentes: 
asalariados, autónomos, trabajadores precarios; sectores privado, 
público y otros, que viven en la ciudad y en el campo, etc. También 
existe un importante contingente de campesinos y pueblos tradicionales 
(10% de la población), que también son varios: pequeños propietarios, 
arrendatarios y ocupantes ilegales, indígenas, kilombolas, ribereños, 
etc. Por último, hay un número menor de personas completamente 
marginadas (2% de la población), que incluye a quienes se encuentran en 
una situación análoga a la esclavitud, presos, personas sin hogar, etc. 
Esta situación de clase está profundamente atravesada por cuestiones de 
raza, género, etnia y sexualidad.

En otras palabras, en Brasil debemos hacer frente a esta compleja y 
profundamente diversa realidad de los pueblos o clases oprimidas. El 
desafío que debemos afrontar es que estas clases están, en la mayoría de 
los casos, desmovilizadas. Y cuando están movilizadas, se ven envueltas 
en innumerables cuestiones y comprometidas en luchas sectoriales, 
parciales, etc. Existen formas equivocadas de afrontar esta situación 
que han sido adoptadas por sectores de la izquierda. Podemos dar algunos 
ejemplos.

1.) Elegir por adelantado un sector supuestamente revolucionario, ya sea 
el proletariado urbano industrial, por su posición en el modo de 
producción, o los marginados, porque no tienen nada que perder; esto 
limita severamente la fuerza social de nuestro proyecto. 2.) Movilizar a 
diferentes sectores con diferentes banderas de lucha, a través de 
innumerables movimientos aislados que no tienen nada que los unifique, y 
cuando trabajan en temas que van más allá de la clase, lo hacen desde 
una perspectiva policlasista; esto refuerza la fragmentación y reduce 
enormemente el potencial transformador de estas luchas. 3.) Trabajar con 
un clasismo reduccionista, dejando cuestiones como la raza y el género 
para otro momento o ignorándolas y entendiendo que de algún modo es 
posible movilizar a los trabajadores en Brasil sin abordar estas 
cuestiones; esto complica nuestra capacidad de movilización y compromiso.

Entendemos que es necesario alejarse de modelos estatistas 
homogeneizadores y, al mismo tiempo, garantizar ciertas posiciones 
capaces de dar unidad a esta diversidad. Es decir, necesitamos, por un 
lado, romper con el borrado o silenciamiento de determinadas clases y 
fracciones de clases, así como sus luchas y reivindicaciones. Para 
nosotros, el federalismo autogestionario es un modelo de organización 
que puede apoyar la construcción de un frente de clases oprimidas, 
abarcando toda su diversidad. Pero, por otra parte, también necesitamos 
romper con el aislamiento, reconstruir el tejido social y, sobre todo, 
unificar las distintas luchas en una perspectiva transformadora, para 
que sirvan a la construcción del socialismo libertario que pretendemos.

Éstas son las razones por las que defendemos un feminismo y un 
antirracismo que sean a la vez libertarios, clasistas, revolucionarios e 
internacionalistas. Son elementos fundamentales de nuestro proyecto 
autogestionario de poder popular.

Acto contra el PL 1904, Belo Horizonte
¿Cómo se relaciona la OSL con los movimientos sociales y populares? ¿En 
qué luchas participa la organización?

Antes de mencionar a los sectores y luchas en los que estamos presentes, 
creemos que es importante volver a nuestra estrategia de tiempo 
restringido, mencionada anteriormente. Esta estrategia de cierta 
amplitud ha guiado a todo nuestro trabajo social particular en 
diferentes movimientos.

Partimos de nuestra lectura de la realidad, que muestra que ha habido un 
avance considerable del neoliberalismo en los últimos años. Esto ha 
supuesto duros ataques a las pocas medidas de bienestar que existían, a 
través de "reformas" (ataque/retirada de derechos) en ámbitos como el 
laboral, la seguridad social, etc. Y también una mayor presión de las 
clases dominantes sobre las clases oprimidas.

La extrema derecha ha ido creciendo, entre otras cosas, porque se ha 
alineado con esta visión radicalizada del neoliberalismo, atrayendo así 
una parte importante de los intereses del gran capital. Y también por un 
discurso abstractamente antisistémico ("contra todo lo que hay"), que 
moviliza una base popular, a la vez víctima de ese proceso de 
fortalecimiento del neoliberalismo. La "respuesta" que ha ofrecido el 
campo socialdemócrata/social-liberal (el petismo y el campo 
democrático-popular) se basa en la conciliación de clases y el 
desplazamiento hacia el centro del espectro político, para defender el " 
Estado Democrático de Derecho", las "instituciones", etc. Y esto ha 
erosionado aún más su ya muy moderado y proyecto político.

Ante esta situación a medio plazo, hemos elaborado una estrategia para 
un período de tiempo limitado (entre la táctica y la estrategia 
general). Propone construir/fortalecer una izquierda radical y 
combativa, a la izquierda del PTismo, que priorice la crítica y el 
análisis anticapitalista y revolucionario, así como los conflictos y 
enfrentamientos de clase. Esto, obviamente, requiere alianzas con otros 
sectores y nos coloca en el papel de oposición de izquierda en el 
proyecto democrático-popular. Aunque este campo (radical, 
anticapitalista, revolucionario) siempre ha existido en Brasil, en las 
últimas décadas de hegemonía del PT a la izquierda, se ha debilitado más 
que en otras épocas. Hoy es muy minoritario en la sociedad brasileña, 
tanto a la izquierda en el Estado como fuera de él.

Esta estrategia también propone, a su vez, disputar la línea de este 
campo, reforzando elementos de nuestro programa como la acción directa, 
la independencia y la conciencia de clase, y señalando la necesidad de 
avanzar en un proyecto de poder popular autogestionado. Esto muestra 
algo que, a medio plazo, nuestro objetivo es recuperar el vector social 
del anarquismo, una línea e influencia de masas; en otras palabras, 
hacer del anarquismo una considerable fuerza entre los trabajadores 
brasileños.

Teniendo en cuenta que la OSL es una organización de trabajadores 
(anarquista), que estos trabajadores están involucrados en diferentes 
sectores, movimientos y luchas de las clases oprimidas, y que el trabajo 
social (de base, de masas) está en el centro de nuestras prioridades 
estratégicas, todos los activistas de la organización contribuyen a 
diario a promover estas líneas en los frentes sindical, 
comunitario/agrario y estudiantil. En términos geográficos, nuestra 
presencia en los movimientos y luchas de estos sectores va de la mano de 
nuestra presencia nacional, como se ha mencionado anteriormente. Tenemos 
una mayor presencia en las regiones sudeste y centro-oeste del país 
(debido a nuestra constitución como organización) y estamos avanzando 
gradualmente hacia el sur, noreste y norte.

En el sector sindical, nos hemos aliado con esos sectores más 
radicalizados. Hemos combatido el sindicalismo de derecha, como Força 
Sindical, y también la complacencia de la CUT, CTB, etc. Realizamos 
constantemente un trabajo de base en nuestras categorías, articulando, 
movilizando, estimulando las perspectivas de organización, lucha y 
movilización. Esto se hace en cuatro circunstancias distintas. 1.) En 
algunos casos, actuamos como oposición (cuando no estamos en la 
dirección, porque perdemos o no concurrimos a elecciones sindicales 
importantes); 2.) En otros casos, actuamos como la situación (cuando 
formamos parte de la dirección, porque ganamos las elecciones sindicales 
mayoritarias); 3.) También existen casos en los que actuamos con 
presencia proporcional en la dirección (cuando el sindicato no tiene 
elecciones mayoritarias, sino proporcionales, e incluye en su dirección 
todas las fuerzas políticas del sindicato); 4.) Por último, en los casos 
en los que hay mucha represión a la organización de los trabajadores, 
optamos por el sindicalismo clandestino, articulado fuera de la 
estructura oficial del sindicato.

Nuestra labor sindical se ha centrado en diversos sectores y categorías, 
como: educación pública y privada (trabajadores y profesores); 
bienestar, sanidad y asistencia social; transporte servicios; 
periodismo; investigación y tecnología. Aunque no tenemos militancia 
orgánica, mantenemos estrechos contactos y lazos de solidaridad con 
trabajadores del sector industrial, como los metalúrgicos. Y 
recientemente, nos hemos implicado en la lucha de los trabajadores 
uberizados (repartidores y Ubers). Nuestro trabajo implica a 
trabajadores formales, trabajadores subcontratados, trabajadores a 
tiempo parcial y trabajadores precarios en general.

En el sector comunitario, nuestro trabajo es algo más difuso y se 
reparte entre diferentes movimientos urbanos y periféricos, cuya 
actividad gira principalmente en torno a la organización de 
barrios/regiones ya las luchas por la vivienda (ocupaciones de terrenos 
y edificios, luchas contra los desahucios y por el acceso a los 
servicios, etc.). En algunos casos, participamos en movimientos ya 
existentes, con líneas políticas y estratégicas diversas (a veces somos 
la fuerza mayoritaria y en otras minoritaria), y en otras construimos 
los movimientos nosotros mismos, teniendo una mayor influencia en las 
líneas, como es el caso del Movimiento de Organización de Base (MOB) en 
determinadas localidades.

También trabajamos en el campo, con movimientos rurales y luchas de 
trabajadores, campesinos y pueblos indígenas. Entre trabajadores y 
campesinos, hemos participado en movimientos con banderas que incluyen 
luchas contra el agronegocio y el latifundio; por el acceso a la tierra 
y las condiciones para permanecer en el campo; la reforma agraria 
radical y la producción agroecológica de alimentos. Debido a la 
existencia más restringida de movimientos rurales, y gracias a contextos 
muchas veces marcados por la violencia y la represión, hemos participado 
en movimientos más amplios de alcance nacional, pero que están bajo la 
hegemonía del petismo, como el Movimiento de los Trabajadores Rurales 
Sin Tierra (MST) y el Movimiento de Pequeños Agricultores (MPA). En este 
caso, nuestra opción es construir una posición alternativa dentro de los 
propios movimientos, en los que, en algunos casos, sólo constituyemos la 
base y, en otros, tenemos posiciones en las estructuras.

Apoyo a las familias de: Ocupação dos Queixadas, Cajamar, en el Grande 
São Paulo
En el movimiento indígena tenemos presencia en algunos pueblos, en 
algunas poblaciones y en algunas organizaciones regionales y nacionales. 
Hemos contribuido a la reorganización que ha sufrido el movimiento en 
los últimos años y intentado romper con posiciones que se limitan al 
asistencialismo ya la acción institucional. Ciertos sectores del 
movimiento tienen ya una cultura de autonomía y resistencia cercana a 
nuestras líneas, lo que facilita mucho nuestro trabajo.

El trabajo rural nos ha permitido conectar directamente la lucha de 
clases con otras cuestiones. Por ejemplo, en el litoral, nuestro trabajo 
entre los indígenas articulado con otros frentes ha tomado como punto 
fundamental la protección de la Mata Atlántica brasileña, por lo que 
este trabajo adquiere al mismo tiempo una perspectiva ecológica. El 
trabajo con campesinos y pequeños productores en el campo nos ha 
permitido asumir reivindicaciones como la soberanía alimentaria, el fin 
de los pesticidas en la producción de alimentos, la necesidad de 
preservar el suelo, etc.; y esto también añade otros elementos 
relevantes a nuestras luchas.

En el sector estudiantil y juvenil, tenemos presencia en universidades 
públicas y privadas, así como entre jóvenes de las periferias que están 
(o no) escolarizados y/o no han acudido a la universidad. En algunos 
casos somos activos en movimientos y tendencias que hemos construido 
nosotros mismos, y en otros formamos parte de movimientos más amplios, 
tratando de priorizar a aquellos que tienen una mayor afinidad con la 
izquierda radical. En las universidades, hemos defendido la educación 
pública bajo control obrero, la permanencia estudiantil y luchado contra 
la influencia neoliberal y privatizadora. En las periferias, trabajamos 
con los jóvenes, principalmente organizando los barrios periféricos a 
través de actividades culturales de capoeira, música, eventos, etc., y 
tratando de avanzar hacia la construcción de luchas más directas, por la 
vivienda por ejemplo , y hacia la organización de base a través de 
asambleas populares periódicas que aborden los problemas locales y la 
situación nacional.

Es importante mencionar aquí que hemos optado por no tener frentes 
dedicados exclusivamente a cuestiones de género/sexualidad y raza/etnia, 
porque creemos que estas cuestiones son transversales a todos los 
frentes y deben ser abordadas por todos los activistas en todos los 
lugares donde trabajamos . Así, todos los activistas -sindicales o 
estudiantiles, por ejemplo- son también activistas en cuestiones de 
género/sexualidad y raza/etnia en sus puestos de trabajo o estudios.

Si pusiéramos mujeres, LGBT+s, negras, indígenas, etc. a trabajar sólo 
en estos temas, esto significaría, por un lado, que el trabajo sindical, 
comunitario/agrario y estudiantil quedaría restringido a una mayoría de 
hombres, blancos, etc.

por otra parte, fomentaría la opinión de que son sólo las mujeres las 
que deben promover el feminismo, los negros el antiracismo, etc. Si 
pusiéramos a estos compañeros (mujeres, negros, LGBT+, etc.) a cargo de 
los frentes sindical y comunitario, los sobrecargaría. Significaría 
realizar dos trabajos, mientras que los que no pertenecen a estos 
sectores sociales históricamente oprimidos sólo tendrían uno.

Para evitar estos problemas, nuestra línea sobre las cuestiones de 
género, sexualidad, raza y etnia es que deben ser promovidas 
permanentemente en todos nuestros frentes y en todo nuestro trabajo: en 
los puestos de trabajo, en los barrios, en los asentamientos, en las 
universidades, etc. Por supuesto, esto no excluye la existencia de 
espacios exclusivos que se convoquen cuando es necesario para tratar 
determinados temas que requieren este tipo de foros. La OSL cuenta con 
una secretaría encargada de estos temas, que no sólo orienta a la 
organización en el plano político, sino que también contribuye a la 
elaboración de líneas que apoyen el trabajo social en los frentes. Esta 
línea contribuye también a nuestra implicación en otras movilizaciones 
nacionales e internacionales, como la lucha en defensa de Palestina.

Por último, es importante mencionar que, en realidad, esta división o 
separación en frentes que utilizamos sólo sirve como solución 
organizativa para articular el trabajo. Es decir, entendemos que sólo 
hay un conjunto de clases oprimidas que organizar, independientemente de 
dónde sea. Por eso no consideramos que los diferentes sectores, 
movimientos y luchas compitan entre sí, ni los tomamos de forma aislada. 
Siempre pueden relacionarse y converger, algo que fomentamos 
constantemente. Como hemos dicho, éste es un aspecto importante de 
nuestro proyecto de poder. Debemos prestar atención a las 
especificidades locales, pero sin olvidarnos de que estos diferentes 
esfuerzos apunten hacia un movimiento amplio, un frente de clases 
oprimidas, un proyecto de poder autogestionario.

NOTA: agradecimiento especial, además de alOSL, a las compas de 
Batzac-Juventudes Libertariasque han colaborado en la re-correción , por 
su publicación.

https://embat.info/entrevista-a-osl-organitzacio-socialista-llibertaria-de-brasil-part-3/
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