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(ca) France, UCL AL #315 - Antipatriarcado, #MeTooGay: la cultura de la violación como acusación (de, en, it, fr, pt)[Traducción automática]

Date Mon, 26 Apr 2021 09:19:49 +0300


Tras las primeras denuncias en enero de agresión sexual en la comunidad homosexual a través del hashtag MeTooGay, se abrió una brecha: miles de hombres comenzaron a testificar. De vuelta a una liberación del habla plagada de trampas: entre la homofobia y la cultura de la violación. ---- El 7 de enero de 2021, Camille Kouchner publica La Familia Grande [1], que revela los actos pedófilos de Olivier Duhamel hacia su hijastro. Muchos testimonios de víctimas luego se derramaron en las redes sociales con el #MeTooInceste. Unas semanas después, se publica un testimonio en Twitter detrás del #MeTooGay. Un alcalde electo del PCF de París y su compañero están acusados de violación contra Guillaume, estudiante y sindicalista, en el origen de este primer testimonio. Fue entonces cuando miles de hombres testificaron sobre la violencia sufrida en el contexto de las relaciones homosexuales. Finalmente, se abre una puerta a un tabú dentro de una comunidad gay que cuestiona muy poco la cultura de la violación y la violencia sexual. Dos semanas después, Guillaume acaba con su vida. Es en la emoción y la ira que se llevaron a cabo reuniones en varias ciudades de Francia.

Una sexualidad estigmatizada
Las personas LGBTI son discriminadas por su sexualidad, que se considera desviada. Éste se convierte entonces en un espacio construido en la violencia, atravesado por la vergüenza y las preguntas pero también por la reapropiación de su identidad, su cuerpo y sus deseos. Ser LGBTI a menudo significa vivir escondido, durante años, mintiéndote a ti mismo y a quienes te rodean. En la escuela, las pocas horas de educación en salud (hetero) sexual son violentas, las experiencias LGBTI son ignoradas o incluso estigmatizadas [2]Afuera, hay muy pocos espacios para hablar sobre la vida emocional y sexual de los jóvenes LGBTI.

Por lo tanto, a menudo es solo y sin referencias que se hace el descubrimiento de su sexualidad y la violencia que puede acompañarla. La difícil aparición de #MeTooGay puede explicarse por las especificidades de las relaciones homosexuales.

Una palabra contenida
Vivir tu sexualidad sin ser heterosexual significa exponerte en todo momento a la homofobia socialmente normalizada. Hablar de su vida emocional y / o sexual con su familia, amigos, compañeros, su médico, etc. significa correr el riesgo de ser objeto de comentarios o ataques. La denuncia de la violencia en las relaciones homosexuales es también el miedo a alimentar el discurso homofóbico y reaccionario que suscita la amenaza de los homosexuales perversos y pedófobos.

A esto se suman el VIH-SIDA y la serofobia, que todavía hoy cobran demasiadas víctimas, especialmente entre los más vulnerables. Como nos recuerda Christophe Martet: " en una comunidad donde se estima que alrededor de uno de cada seis hombres homosexuales son seropositivos, la violencia (no estoy hablando de BDSM) en las relaciones sexuales, el no consentimiento, la práctica del sigilo [3]a veces tienen consecuencias inmediatas muy concretas - contaminación por VIH - además de las consecuencias psicológicas a corto, medio y largo plazo " [4].. Finalmente, en una sociedad heteronormativa, un hombre solo puede ser heterosexual. Entonces, la sexualidad puede convertirse para algunos en un lugar para reafirmar una masculinidad cuestionada, por la homofobia internalizada o por el deseo de mantener los privilegios masculinos.

El movimiento feminista #MeToo y, más ampliamente, la cuarta ola feminista, construida en gran parte por la lucha contra los feminicidios, han sacado a la luz un fenómeno estructural: las mujeres sufren violencia, incluida la violencia sexual, por parte de los hombres. Pero fuera de las relaciones heterosexuales, la separación entre agresor y víctima es más difícil de establecer.

Por eso también la ola #MeToo tuvo tanta dificultad para permear los círculos LGBTI, ya que la violencia patriarcal sufrida se reproduce en nuestras relaciones sociales y emocionales, de manera más o menos consciente. El aprendizaje del consentimiento implica a menudo la experiencia de su ruptura.

Durante los años necesarios para la toma de conciencia, las prácticas no consentidas se consideran normales. En las sexualidades oprimidas, no es raro estar al mismo tiempo en el origen de la violencia sexual hacia la pareja, siendo víctima de esta última o de uno mismo a través de una dinámica autodestructiva.

¿Cómo luchar contra esta violencia ?
Para liderar esta lucha contra la violencia patriarcal y sexual, las asociaciones comunitarias LGBTI y la lucha contra el VIH-SIDA necesitan recursos. El acceso a la educación, la prevención y la salud también es fundamental, en los servicios públicos financiados en función de las necesidades y con profesionales capacitados. Este último ya no debe someterse a un trato estigmatizador y humillante que hoy contribuye a la reproducción de esta violencia sexual. La Manifestación para Todos y sus aliados reaccionarios debe combatirse con firmeza.

También debemos luchar contra las fobias LGBTI y la violencia sexual en nuestras filas, apoyar a las víctimas y recibir su palabra. Es luchando colectivamente contra todos los sistemas de opresión, que atraviesan nuestras sexualidades, que podremos poner fin a toda violencia sexual, cualquiera que sea su forma.

Neo (UCL Montreuil)

Validar

[1] Camille Kouchner, La Familia Grande , Seuil, 2021.

[2] Gabrielle Richard, ¿ heterosexual, escuela ? , Editions du Remue-Ménage, 2020 ..

[3]El sigilo implica quitarse el condón durante las relaciones sexuales sin el consentimiento de su (s) pareja (s).

[4] Christophe Martet, " #MeTooGay: finalmente se abre una puerta a este otro tabú ", Komitid , 22 de enero de 2021.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?MeTooGay-la-culture-du-viol-en-accusation
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