A - I n f o s

a multi-lingual news service by, for, and about anarchists **
News in all languages
Last 30 posts (Homepage) Last two weeks' posts Our archives of old posts

The last 100 posts, according to language
Greek_ 中文 Chinese_ Castellano_ Catalan_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Francais_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkurkish_ The.Supplement

The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours

Links to indexes of first few lines of all posts of past 30 days | of 2002 | of 2003 | of 2004 | of 2005 | of 2006 | of 2007 | of 2008 | of 2009 | of 2010 | of 2011 | of 2012 | of 2013 | of 2014 | of 2015 | of 2016 | of 2017 | of 2018 | of 2019 | of 2020 | of 2021 | of 2022 | of 2023 | of 2024

Syndication Of A-Infos - including RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups

(tr) Italy, Sicilie Libertaria #451: Amodio - Çok etnik gruptan oluşan kentsel manzaralar (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Date Fri, 4 Oct 2024 08:14:44 +0300


Avrupalı ​​olmayan göçmenlerin İtalya'ya büyük ölçüde gizli olarak gelişi son yıllarda, özellikle de güney bölgelerinde, bir geçiş ve çalışma alanı olarak giderek arttı; burada başlangıçta tarlalarda çalışmaktan kaynaklanan belirli bir görünmezlik sağlandı. ancak artık kentsel alanlarda giderek daha görünür hale geldi. Sağcılarımızın seçmenlerini korkutmak için iddia ettiği gibi bir "işgal" olmasa bile, birinci ve ikinci nesil yabancıların yoğunluğu hem büyük şehirlerde hem de orta ve küçük şehirlerde şehir hayatını etkileyecek kadar yüksek. olgunun daha yeni olduğu söylenebilir. Aslına bakılırsa, birkaç birey, özellikle de gençler ve erkekler söz konusu olduğunda, onların varlığı, ten rengi gibi kesin bedensel işaretlerle ilgili farklar dışında, genellikle şehir yaşamını rahatsız etmiyordu; Aslında, bedensel özelliklerinin İtalyanlardan çok da farklı olmadığı göz önüne alındığında, Doğu Avrupalı ​​göçmenlerin tanınabilirliği o kadar da çabuk olmuyor. Aileler gelmeye başladığında ve dolayısıyla bekar erkeklerin yerini almayan, ancak onlara katılan kadın ve çocuklar, özellikle de onların gelişini ve yerleşmesini destekleyen aile ağlarının varlığı göz önüne alındığında durum farklıdır. Bu olgu Katanya, Napoli ya da Milano gibi büyük şehirlerde ileri düzeydedir, küçük kentlerde ise yeni başlayan bir olgudur ya da ancak şimdilerde daha görünür hale gelmektedir.

Belirli bir ekonomik ve sosyal istikrarı ifade eden ailelerin gelişi, hem kendi hayatlarında hem de göçmenlerin yerleştiği çeşitli kentsel bağlamların (genellikle çevrede) tarihi sakinlerinin hayatlarında önemli bir değişikliği beraberinde getirir. ekonomik açıdan bir alanı diğerinden ayırmanın zor olduğu küçük kentsel alanlarda bu durum çok belirgin değildir. Belirli bir etnik köken homojenliği ile karakterize edilen bu yeni kentsel yerleşimlerin en belirgin işaretleri, bağlamın ilerleyen mutasyonudur: yeni sosyal alanlar yaratılır, bilinmeyen müzikler dinlenir, egzotik yemek kokuları algılanır ve hepsinden önemlisi mağazalar ve uzak diyarlardan gelen ürünlerle karakterize edilen, ancak aynı zamanda yerel ürünler de satan küçük süpermarketler; bu da, göçmen olmayanların bile, sıklıkla sadece ihtiyaç halinde olsa bile, buralara sık sık geldiği anlamına geliyor. Son olarak, göçmen ailelerin çoğalması çocukların varlığını, dolayısıyla da tıbbi ve eğitimsel yardım konusunda devlet organları üzerinde baskı oluşmasını beraberinde getiriyor.

Ana hatlarını çizdiğimiz panorama bir gecede ortaya çıkmadı, ancak son otuz yılda, bazı yerel kentsel kurumlar dışında, sosyal koruması olmayan bu yeni "vatandaşların" varlığından endişe duyan politikacılar olup bitenin farkına varmadan şekilleniyor. çocuklar. Bobbio'nun da söyleyeceği gibi yasal ülke, gerçek ülkeyle giderek daha az örtüşüyor; ve hatta yasa çıkardığımızda bile bunu, Bossi/Fini yasasında veya daha yakın zamanda Cutro kararnamesinde olduğu gibi, toplumsal süreçlere ilişkin gerçek bilgiden elde edilmemiş, ideolojik olarak inşa edilmiş "verilere" dayanarak yapıyoruz. Burada son derece psikolojik ve açıkça etik bir sorun ortaya çıkıyor: İtalyan gerçekliğini giderek diğer kültürel yaşam biçimleriyle telafisi mümkün olmayan bir şekilde karışmış "görmeyen" politikacılar ve onların seçmenleri, yalan söylediklerini bilerek yalan söylüyorlar veya gerçekliği onun temsilinin filtresinden görüyorlar.? Vannacci'ye inanan ve ona oy veren beş yüz bin kişiyi düşünürsek, generalin yalan söylediğini bildiği izlenimine sahip olsam bile, cevap açıktır.

Temsil hakkında konuşmak "panorama" ile "manzara" arasında nasıl ayrım yapılacağını bilmeyi gerektirir; burada ilk terim gerçek mekansal yaşam süreçlerini ima ederken, ikincisi insan grupları tarafından oluşturulan panoramanın önemli görüntülerinin tarihsel inşasına atıfta bulunur. Nasıl ki farklılaşmamış mekan, kendisine isim, anlam ve değerler atfedildiğinde bölge haline geliyorsa, doğal panorama da egemen olunabilen sosyal gruplara göre farklılaşan, hegemonik gruplar tarafından dayatılan ve medya tarafından aktarılan kültürel bir manzaraya dönüşür. Göçmenler söz konusu olduğunda, ortaya çıkan çeşitli kültürel manzaralar, onların halihazırda istikrarlı varlığını ve ülke ekonomisinde oynadıkları rolü (ve gelecekte ne oynayacaklarını; emeklilik mantığına yapılan referansa bakınız) inkar edenlerden farklı olabilir. ), özellikle popüler ortamlarda varlıklarını doğallaştırarak bunları zaten temsile entegre etmiş olanlara. Ötekinin varlığına ilişkin bu farklı yapının aynaları, elit İtalyan sporunda beyaz olmayan İtalyanların varlığına ilişkin tartışmalar olarak değerlendirilebilir; Salvini'nin, ihlalde bulunanların veya bir suçtan suçlu olanların derisinin rengini veya kökenini vurgulayan ifadelerinde olduğu gibi, ihlalci beyaz ve Aryan İtalyan olduğunda yapmadığı bir şey!

Kentsel kültürel peyzajların bir grup ürünü olduğu, muhtemelen yalnızca sosyal koşullar açısından değil aynı zamanda aynı kültürü taşıyan ve ortak bir dil konuşan veya ortak kökene sahip varyantları konuşan üyelerden oluşan bir grup ürünü olduğu göz önüne alındığında, kalıcı olarak kentte ikamet eden büyüyen göçmen toplulukları bile İtalya, bir şekilde kontrol edilmesi gereken bir dünya üzerinde kültürel manzaralara dönüştürülebilecek bölgelerin temsillerini, eylem araçları üretiyor. Elbette, bu durumda, Avrupa'ya göç etme ve korkunç koşullar altında seyahat etme kararının, büyük ölçüde fantastik bir temsilin sonucu olarak değerlendirilebileceğini, ancak bunun, zenginlik ve yoksulluk arasındaki karşıtlıkla güçlü bir şekilde tanımlandığını unutmamalıyız. gerçek (daha sonra zengin dünyada fakirlerin de var olduğunu keşfedseler bile!). Bu anlamda eski temsil, yeni ve kesinlikle ikincil bir manzaraya uyum sağlayana kadar şiddetli yeniden yapılanma süreçlerinden muzdariptir.

Peyzajların üretimi veya dilerseniz kentsel ortamlardaki temsiller, evlerin ve sokakların panoraması karşısında, yerel veya dış kökenli her toplumsal grubun farklı okumalara sahip olduğunu ima eder; yani, sosyal veya etnik grupların yaşadığı şehir sayısı kadardır ve bu farklı imajlar, kendilerini kabul ettirmek veya her durumda, karşı karşıya bile olsa kendilerini olası bir seçenek olarak sunmak için yeterli gücü elde etmek için birbirleriyle "savaşır". onları dışlamaya çalışan geleneksel manzaralardan. Bu nedenle, ileride göreceğimiz gibi zorunlu olarak aynı entegrasyon kavramından geçen "çok-etnikli manzara" veya "etnik gruplar arası manzara" üzerine bir tartışmaya ihtiyaç duyulmaktadır...

Emanuele Amodio

http://sicilialibertaria.it
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr
A-Infos Information Center