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(de) Italy, Sicilie Libertaria #451: Krieg und Literatur (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
Date
Fri, 4 Oct 2024 08:08:57 +0300
Es ist viel darüber geschrieben worden, dass der Große Krieg einen
deutlichen Bruch zwischen einem Vorher und einem Nachher mit sich
brachte. Die Dauer, die hohe Zahl der beteiligten Nationen und
Einzelpersonen, die Größe des verwendeten und zerstörten Materials, das
Experimentieren mit neuen Technologien und Kriegssystemen, die
Mobilisierung von Intellektuellen als Einflussnehmer der öffentlichen
Meinung, die physische und psychische Abnutzung in den Schützengräben ,
die massive Beteiligung der Zivilgesellschaft, sowohl als militärisches
Ziel als auch zur Förderung der industriellen Kriegsproduktion, die
Merkmale des totalen, massenhaften und unpersönlichen Krieges mit der
Entmaterialisierung des feindlichen Körpers, der Menschen, die zu
nützlichen Zahlen für Statistiken geworden sind, haben die geprägt
Beginn eines Zeitalters der Katastrophe, nach Hobsbawms Definition.
Es war ein Krieg der Regierungen gegen die Menschen, der Reichen gegen
die Armen. Und Regierungen und Reiche nutzten die Überzeugungskraft von
Dichtern und Intellektuellen. Jeder, der versuchte, seinen Schrecken zu
beschreiben, wurde beschuldigt, Defätismus zu schüren.
Als der Krieg sein wahres Gesicht zeigte und jeder patriotische Impuls
ausgelöscht wurde, distanzierten sich die hellsichtigsten
Intellektuellen von der einfachen Rhetorik, mit der die Machtelite ein
Massaker am Volk verbarg und legitimierte. Pirandellos und De Robertos
Kriegsgeschichten bieten auch eine anti-rhetorische, anti-heroische und
entmystifizierende Vision.
In Berecche und der Krieg verbindet sich die scharfe Kritik an den
Utopien des 19. Jahrhunderts und den Risorgimento-Idealen der "Alten"
mit einer erbärmlichen Skepsis gegenüber dem Schicksal der "Jüngeren".
Die uralte Verehrung von Professor Berecche für die deutsche Disziplin
und Kultur kollidiert mit einer ganz anderen Realität: "Wie viele,
verwundet, nicht aufgelesen, im Schnee im Schlamm sterbend, sammeln sich
in Erwartung des Todes und blicken mit erbärmlichen Augen und eitel nach
vorn, und sie sind es." Sie sind nicht mehr in der Lage, den Grund für
die Wildheit zu erkennen, die plötzlich ihre Jugend, ihre Zuneigung,
alles für immer, wie nichts zerstört hat! Kein Hinweis. Niemand wird es
erfahren. Wer kennt schon jetzt all die kleinen, unzähligen Geschichten,
eine in jeder Seele der Millionen und Abermillionen von Männern, die
sich gegenüberstehen, um sich gegenseitig zu töten? Auch jetzt noch ein
paar Zeilen in den Bulletins des Generalstabs ... Nein: Das ist kein
großer Krieg; es wird ein großes Schlachthaus sein; Ein großer Krieg
entsteht nicht, weil kein großes Ideal ihn bewegt und unterstützt. Das
ist Marktkrieg: Krieg eines tierischen Volkes, zu früh erwachsen und zu
prahlerisch und pedantisch, das angreifen wollte, um allen seine Güter
und, gut bewaffnet und ausgerüstet, seine Anmaßung aufzuzwingen.
In einigen Erzählungen von Federico De Roberto, die zwischen 1919 und
1923 in verschiedenen Zeitschriften veröffentlicht wurden, scheinen "Der
Überfall", "Die Zuflucht" und "Die Angst", die zu den höchsten
Errungenschaften seines Werks, aber auch des Genres gehören, die
Zeugnisse der Tagebücher oder Briefe aus der Stirn wiederzubeleben . Der
sizilianische Schriftsteller nutzte den technischen Rat von Soldaten und
Veteranen, die er bat, auch Kriegsobjekte besichtigen zu können. Dank
einer obsessiven dokumentarischen Strenge, einem rohen und
schnörkellosen Realismus und einer Verwendung von Sprache und Dialekten
auch in expressionistischer Richtung nimmt die Erzählung eines auf den
Kopf gestellten existenziellen Zustands Gestalt an, in dem Heldentum die
Medaillen eines Verfechters des Wortes zur Schau stellt ( Der Überfall),
der Verrat verbirgt eine ursprüngliche Berufung zur menschlichen
Solidarität (Die Zuflucht), Angst und Mut vereinen sich in der einzig
möglichen Geste, um einen würdigen Protest auszudrücken: dem Selbstmord
(Die Angst).
"The Refuge" erzählt die Geschichte der Heldentaten eines jungen
Banditen, der sich systematisch über die Befehle seiner Vorgesetzten
hinwegsetzt, indem er jeder Anstrengung aus dem Weg geht, jeden Auftrag
sabotiert und die ihm auferlegten Strafen mit offensichtlicher
Tapferkeit erträgt, um dann im Moment seines Todes durch ein
Erschießungskommando seine große Würde wiederzuentdecken . Im zweiten
Teil findet der Vorgesetzte, der seinen Verwandten die traurige
Nachricht überbringen soll, unterwegs von einem Sturm überrascht wird
und im einladenden Bauernhaus der Familie des Deserteurs Zuflucht
findet. Umsorgt und gefüttert findet er sich unfreiwillig wieder, dass
er dieselbe Kleidung trägt wie der Junge, den er erschießen musste. Im
darauffolgenden Rollentausch ist er die übereilte und verlegene Flucht
vor den Empfehlungen der Mutter des Soldaten. Der Offizier erlebt
Pirandellos gegenteiliges Gefühl, indem er sich auf der Seite der Henker
wiedererkennen muss und die Gründe des Deserteurs versteht, der in
Wirklichkeit Opfer der absurden Unmenschlichkeit des Krieges ist.
(Auszug aus einem Artikel von Sebastiano Pennisi, erschienen in Ausgabe
4 von Scorci, Dezember 2022)
http://sicilialibertaria.it
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(de) Greece. APO: Solidarität mit dem anarchistischen Antifaschisten D.M. (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
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