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(ca) Italy, Sicilie Libertaria #451: Guerra y literatura (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Date Fri, 4 Oct 2024 08:06:22 +0300


Mucho se ha escrito sobre el hecho de que la Gran Guerra supuso una clara ruptura entre un antes y un después. La duración, el elevado número de naciones e individuos involucrados, la grandeza del material utilizado y destruido, la experimentación de nuevas tecnologías y sistemas de guerra, la movilización de intelectuales como influyentes de la opinión pública, el desgaste físico y psicológico en las trincheras , la implicación masiva de la sociedad civil, tanto como objetivo militar como para alimentar la producción bélica industrial, las características de la guerra total, masiva e impersonal con la desmaterialización del cuerpo del enemigo, las personas que se han convertido en figuras útiles para las estadísticas, han marcado el comienzo de una Era de Catástrofes, según la definición de Hobsbawm.

Fue una guerra de gobiernos contra pueblos, de ricos contra pobres. Y los gobiernos y los ricos utilizaron el poder de persuasión de poetas e intelectuales. Cualquiera que intentara describir su horror fue acusado de fomentar el derrotismo.

Cuando la guerra mostró su verdadero rostro y todo impulso patriótico se extinguió, los intelectuales más lúcidos se distanciaron de la retórica fácil con la que la élite del poder ocultó y legitimó una masacre del pueblo. Los relatos de la guerra de Pirandello y De Roberto también ofrecen una visión antirretórica, antiheroica y desmitificadora.

En Berecche y la guerra, la crítica corrosiva de las utopías del siglo XIX y los ideales del Risorgimento de los "viejos" se combina con un lamentable escepticismo sobre el destino de los "más jóvenes". La antigua veneración del profesor Berecche por la disciplina y la cultura alemanas choca con una realidad muy distinta: «¿Cuántos, heridos no recogidos, agonizantes sobre la nieve en el barro, se recomponen esperando la muerte y miran hacia adelante con ojos lastimosos y vanidosos, y están ¡Ya no puedo ver el por qué de la ferocidad que ha destrozado, de repente, su juventud, sus afectos, todo para siempre, como si nada! Ninguna pista. Nadie lo sabrá. ¿Quién sabe, incluso ahora, todas las pequeñas, innumerables historias, una en cada alma de los millones y millones de hombres que se enfrentan para matarse? Incluso ahora, unas líneas en los boletines del Estado Mayor... No: ésta no es una gran guerra; será un gran matadero; una gran guerra no lo es porque ningún gran ideal la mueva y la apoye. Esta es la guerra de mercado: la guerra de un pueblo bestial, crecido demasiado pronto, demasiado jactancioso y pedante, que quería atacar para imponer a todos sus bienes y, bien armados y equipados, su presunción."

En algunos relatos de Federico De Roberto publicados en diversas revistas entre 1919 y 1923, El asalto, El refugio y El miedo, entre los máximos logros de su obra pero también del género, parecen revivir los testimonios de los diarios o Cartas de frente. . El escritor siciliano recurrió al asesoramiento técnico de soldados y veteranos, a quienes pidió poder ver también objetos de guerra. Gracias a un rigor documental obsesivo, a un realismo crudo y sencillo y a un uso de la lengua y los dialectos también en dirección expresionista, toma forma la narrativa de una condición existencial invertida donde el heroísmo exhibe las medallas de un campeón de la palabra ( El raid), la traición esconde una original vocación a la solidaridad humana (El refugio), el miedo y el coraje convergen en el único gesto posible para expresar una protesta digna, el suicidio (El miedo).

El Refugio cuenta la historia de un joven ladrón que desoye sistemáticamente las órdenes superiores evitando todos los esfuerzos, saboteando cada encargo y afrontando los castigos que le infligen con aparente bravuconería, para luego redescubrir una gran dignidad en el momento de la muerte por un pelotón de fusilamiento. . En la segunda parte, el superior encargado de llevar la triste noticia a sus familiares, sorprendido por una tormenta en el camino, encuentra refugio casual en la acogedora masía de la familia del desertor. Cuidado y alimentado, se encuentra involuntariamente vestido con la misma ropa que el chico al que tuvieron que disparar. En la inversión de roles que sigue, él es el que huye apresuradamente y avergonzado de las recomendaciones de la madre del soldado. El oficial experimenta el sentimiento contrario de Pirandello al tener que reconocerse del lado de los verdugos y al comprender las razones del desertor, víctima, en realidad, de la absurda inhumanidad de la guerra.

(extracto de un artículo de Sebastiano Pennisi aparecido en el número 4 de Scorci, diciembre de 2022)

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