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(ca) Italy, Sicilie Libertaria #451: Guerra y literatura (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]
Date
Fri, 4 Oct 2024 08:06:22 +0300
Mucho se ha escrito sobre el hecho de que la Gran Guerra supuso una
clara ruptura entre un antes y un después. La duración, el elevado
número de naciones e individuos involucrados, la grandeza del material
utilizado y destruido, la experimentación de nuevas tecnologías y
sistemas de guerra, la movilización de intelectuales como influyentes de
la opinión pública, el desgaste físico y psicológico en las trincheras ,
la implicación masiva de la sociedad civil, tanto como objetivo militar
como para alimentar la producción bélica industrial, las características
de la guerra total, masiva e impersonal con la desmaterialización del
cuerpo del enemigo, las personas que se han convertido en figuras útiles
para las estadísticas, han marcado el comienzo de una Era de
Catástrofes, según la definición de Hobsbawm.
Fue una guerra de gobiernos contra pueblos, de ricos contra pobres. Y
los gobiernos y los ricos utilizaron el poder de persuasión de poetas e
intelectuales. Cualquiera que intentara describir su horror fue acusado
de fomentar el derrotismo.
Cuando la guerra mostró su verdadero rostro y todo impulso patriótico se
extinguió, los intelectuales más lúcidos se distanciaron de la retórica
fácil con la que la élite del poder ocultó y legitimó una masacre del
pueblo. Los relatos de la guerra de Pirandello y De Roberto también
ofrecen una visión antirretórica, antiheroica y desmitificadora.
En Berecche y la guerra, la crítica corrosiva de las utopías del siglo
XIX y los ideales del Risorgimento de los "viejos" se combina con un
lamentable escepticismo sobre el destino de los "más jóvenes". La
antigua veneración del profesor Berecche por la disciplina y la cultura
alemanas choca con una realidad muy distinta: «¿Cuántos, heridos no
recogidos, agonizantes sobre la nieve en el barro, se recomponen
esperando la muerte y miran hacia adelante con ojos lastimosos y
vanidosos, y están ¡Ya no puedo ver el por qué de la ferocidad que ha
destrozado, de repente, su juventud, sus afectos, todo para siempre,
como si nada! Ninguna pista. Nadie lo sabrá. ¿Quién sabe, incluso ahora,
todas las pequeñas, innumerables historias, una en cada alma de los
millones y millones de hombres que se enfrentan para matarse? Incluso
ahora, unas líneas en los boletines del Estado Mayor... No: ésta no es
una gran guerra; será un gran matadero; una gran guerra no lo es porque
ningún gran ideal la mueva y la apoye. Esta es la guerra de mercado: la
guerra de un pueblo bestial, crecido demasiado pronto, demasiado
jactancioso y pedante, que quería atacar para imponer a todos sus bienes
y, bien armados y equipados, su presunción."
En algunos relatos de Federico De Roberto publicados en diversas
revistas entre 1919 y 1923, El asalto, El refugio y El miedo, entre los
máximos logros de su obra pero también del género, parecen revivir los
testimonios de los diarios o Cartas de frente. . El escritor siciliano
recurrió al asesoramiento técnico de soldados y veteranos, a quienes
pidió poder ver también objetos de guerra. Gracias a un rigor documental
obsesivo, a un realismo crudo y sencillo y a un uso de la lengua y los
dialectos también en dirección expresionista, toma forma la narrativa de
una condición existencial invertida donde el heroísmo exhibe las
medallas de un campeón de la palabra ( El raid), la traición esconde una
original vocación a la solidaridad humana (El refugio), el miedo y el
coraje convergen en el único gesto posible para expresar una protesta
digna, el suicidio (El miedo).
El Refugio cuenta la historia de un joven ladrón que desoye
sistemáticamente las órdenes superiores evitando todos los esfuerzos,
saboteando cada encargo y afrontando los castigos que le infligen con
aparente bravuconería, para luego redescubrir una gran dignidad en el
momento de la muerte por un pelotón de fusilamiento. . En la segunda
parte, el superior encargado de llevar la triste noticia a sus
familiares, sorprendido por una tormenta en el camino, encuentra refugio
casual en la acogedora masía de la familia del desertor. Cuidado y
alimentado, se encuentra involuntariamente vestido con la misma ropa que
el chico al que tuvieron que disparar. En la inversión de roles que
sigue, él es el que huye apresuradamente y avergonzado de las
recomendaciones de la madre del soldado. El oficial experimenta el
sentimiento contrario de Pirandello al tener que reconocerse del lado de
los verdugos y al comprender las razones del desertor, víctima, en
realidad, de la absurda inhumanidad de la guerra.
(extracto de un artículo de Sebastiano Pennisi aparecido en el número 4
de Scorci, diciembre de 2022)
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