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(de) Italy, Sicilie Libertaria #451: PIRATENÖKOLOGIE (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
Date
Thu, 3 Oct 2024 09:20:21 +0300
Die immer dringlicher werdende Klimakrise sollte unsere Entscheidungen
und unser Handeln neu ausrichten. Nach jahrzehntelangen Studien und
Beschwerden von Klimawissenschaftlern und -gelehrten erkennen auch die
Institutionen die Notwendigkeit mehr oder weniger dringender
Interventionen. Diese neue institutionelle Sensibilität hat sich jedoch
eher in Ankündigungen und der Prägung guter Ausdrücke für die Medien
niedergeschlagen, wie etwa Green New Deal oder ökologischer Wandel, um
nur zwei Beispiele zu nennen, als in sehr konkreten Entscheidungen.
Andererseits zeigen Klimabewegungen eine "unerklärliche" Schwäche und
Fragmentierung, wenn man die Dringlichkeit und Schwere der Probleme bedenkt.
Um einen interessanten Beitrag zur laufenden Debatte zu leisten und zu
versuchen, die Richtung einer Bewegung gegen den Klimawandel
klarzustellen, ist eine kleine Broschüre erhältlich, die von Fatima
Ouassak, französischer Politikwissenschaftlerin, Umweltschützerin,
Antirassistin und feministischer Aktivistin, verfasst und von Tamu
herausgegeben wurde für ein paar Monate, ein junger neapolitanischer
Verlag, der ein konkretes redaktionelles Projekt mit einem
eindrucksvollen Titel verfolgt: Für eine Piratenökologie... Und wir
werden frei sein. Es handelt sich um eine dichte Broschüre, die es uns
ermöglicht, in das Gewirr der Ungerechtigkeiten einzudringen, unter
denen die untergeordneten Klassen täglich leiden, und die gleichzeitig
versucht, einige Fäden zu entwirren, die dazu geeignet sind, sie aus dem
Griff zu befreien, in den das System sie zwingt. Daher keine allgemeinen
Aufrufe zum Umweltschutz, sondern eine konkrete Klassenposition. Unter
diesem Gesichtspunkt ist die Qualifizierung von Fatima Ouassak als
feministische, antirassistische und ökologische Aktivistin keine bloße
Übung der Zuschreibung, sondern weist auf die globale Perspektive hin,
aus der wir die heutige komplexe Realität und die genaue Positionierung
derjenigen betrachten müssen, die dies umsetzen wollen eine Aktion
radikaler Transformation: Die Klimakämpfe müssen mit Kämpfen gegen
Rassismus, gegen das Patriarchat, gegen jede Form der Unterdrückung aus
Klassensicht verknüpft werden.
Der Ausgangspunkt einer breiten und radikalen ökologischen Bewegung ist
laut Ouassak die Anerkennung größtmöglicher Bewegungsfreiheit für alle,
für weiße Europäer aus der Wohlhabenden- oder Mittelschicht ebenso wie
für nichtweiße Europäer aus der Arbeiterklasse oder für Migranten die
das Mittelmeer überqueren. Nur die Bewegungsfreiheit - die Möglichkeit,
die Ghettoviertel zu verlassen, in denen die ausgebeuteten Klassen von
einem gewalttätigen Sicherheitssystem eingesperrt und kontrolliert
werden, die Möglichkeit für Migranten, ohne rechtliche Einschränkungen
nach Europa zu gelangen - kann die Voraussetzungen für den Beginn eines
Kampfes schaffen, der einen markiert wesentliche Veränderung. "Wir sind
uns einig", schreibt er, "über die Notwendigkeit, das Klimaproblem zu
lösen, aber aus wessen Sicht und in wessen Interesse?" Wollen wir die
Menschheit retten oder nur die reiche und glückliche weiße Minderheit?
Welche Art von Ökologie garantiert alle Freiheiten, einschließlich der
Bewegungs- und Siedlungsfreiheit für alle, ohne Unterschied? Welche Art
von Ökologie verteidigen wir? Eine Ökologie, die Grenzen zu Grenzen
hinzufügt, oder eine Ökologie, die versucht, Mauern niederzureißen."
Es ist der koloniale Kapitalismus, wie der Autor es nennt, der "Rasse
und Territorium hervorbringen muss". Um maximalen Profit zu erzielen,
muss es Individuen und Ländereien hierarchisieren, um respektable und
verabscheuungswürdige Lebewesen hervorzubringen"; In der Lage zu sein,
diesem Mechanismus durch Bewegungsfreiheit zu entkommen, stellt einen
ersten Schritt in Richtung eines Prozesses der kollektiven Befreiung
dar. Während die Mainstream-Ökologie, ob rechts oder links, die Freiheit
nicht für wichtig hält und sich letztendlich für die "Aufrechterhaltung
der gegenwärtigen Gesellschaftsordnung" einsetzt, ist die Vorstellung,
dass wir zunehmend informiert sein müssen, diese Informationen kann uns
den Anstoß geben, unsere Lebensweise zu ändern und dazu beizutragen, das
allgemeine Schicksal der Menschheit zu ändern, aber inzwischen sind
Informationen einseitig, sie kommen von oben nach unten, von den
vermeintlichen Wissensträgern bis hin zu den Ungebildeten Bevölkerung,
um das Bewusstsein für die richtigen Entscheidungen zu schärfen, und vor
allem: Welchen Nutzen kann Wissen haben, wenn die Volksklassen nicht die
Möglichkeit haben, Dinge zu entscheiden und zu ändern, weil sie
unterdrückt, kontrolliert und zur Ausbeutung ghettoisiert werden? sagen,
dass es ausreicht, einfach den Lebensstil zu ändern, um es zu ändern,
und dass dies letztendlich einfach von unseren individuellen
Entscheidungen abhängt.
Ein radikaler Wandel geschieht sicher nicht von ungefähr, der Autor
klärt sofort, welches Hauptthema ihn befördern kann und wie der Wandel
umgesetzt werden soll. Piratenökologie ist Teil einer Trilogie, die mit
"La puissanse des mères" begann, in der das revolutionäre Subjekt, die
Mütter, identifiziert wurde, mit "Piratenökologie" fortgesetzt wird, in
der die Ökologie als Instrument der Befreiung in Frage gestellt wird,
und die mit einem dritten Band endet, in dem analysiert wird "Die Frage
der Organisation der Gesellschaft".
"Obwohl sich diese Bücher mit unterschiedlichen Themen befassen, ist die
Frage, die wir beantworten wollen, dieselbe: Wie können wir die Welt zu
einem atmungsaktiveren Ort für Kinder machen? Das Ziel ist zweifach: die
Beteiligung an der Sensibilisierung für beliebte Stadtteile als
politisches Thema und die Definition eines ökologischen Projekts. Die
Methode besteht darin,[...]beiseite zu treten, um militante Praxis und
Reflexion zu denken und zu gestalten. Dieser Seitwärtsschritt baut auf
der militanten Arbeit der Vergangenheit auf und zielt darauf ab, die
militante Arbeit der Zukunft zu stärken." Der Appell an Kinder ist kein
bloßes rhetorisches Mittel oder ein humanitärer und moralischer Appell;
Im gesamten Buch werden Kinder als Subjekte betrachtet, die in der Lage
sind, zu verstehen und Wünsche zu äußern und zu Förderern des
Veränderungsprozesses zu werden. Auch veranschaulicht in den befreienden
Metaphern, auf die sich der Autor bezieht: Piraten, Drachen und das Meer.
In einer Welt, die so repressiv und repressiv ist wie die, die das
kapitalistisch-koloniale System auferlegt, kann ein wahrer Weg der
Befreiung von unten, so schlägt der Autor vor, "in Meuterei und
Sezession" konkret werden, in der Flucht und der Schaffung von Räumen
der Freiheit. Dazu müssen wir "den Kurs ändern[...]und in Richtung Süden
gehen, in den Süden des Mittelmeers und in den Süden Europas." Der
Ausweg aus dem ökozidalen Kapitalismus wird weder zivilisiert noch
barbarisch sein. Es wird durch einen Befreiungskrieg gewonnen, eine
Revolution, deren Zentrum sicherlich der globale Süden sein wird. Da
fängt alles wieder von vorne an. Und in Europa werden wir unseren Teil
dazu beitragen."
All dies wird nicht in einer abstrakten Formel ausgedrückt, sondern im
täglichen Leben eines Kampfes praktiziert, der, obwohl er noch in den
Kinderschuhen steckte, in Vendragon, dem ersten Haus der Volksökologie,
an dessen Gründung Fatima Ouassak in Bagnolet, einem Pariser Vorort,
beteiligt war, Substanz fand.
Ein kompaktes Buch also, das man in einem Rutsch lesen und meditieren
kann, das Ergebnis der militanten Leidenschaft des Autors und des
Bewusstseins, diesen "Seitenblick" anzunehmen, der uns dazu bringt, die
Welt aus anderen Perspektiven zu betrachten. Tatsächlich endet es mit
einem Märchen mit dem Titel "Eine Geschichte der Piratenökologie", in
dem Kinder mit ihrer Fantasie und ihrem Einfallsreichtum die Schöpfer
von Veränderungen sind.
Angelo Barberi
http://sicilialibertaria.it
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