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(de) Italy, Sicilie Libertaria #451: PIRATENÖKOLOGIE (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Date Thu, 3 Oct 2024 09:20:21 +0300


Die immer dringlicher werdende Klimakrise sollte unsere Entscheidungen und unser Handeln neu ausrichten. Nach jahrzehntelangen Studien und Beschwerden von Klimawissenschaftlern und -gelehrten erkennen auch die Institutionen die Notwendigkeit mehr oder weniger dringender Interventionen. Diese neue institutionelle Sensibilität hat sich jedoch eher in Ankündigungen und der Prägung guter Ausdrücke für die Medien niedergeschlagen, wie etwa Green New Deal oder ökologischer Wandel, um nur zwei Beispiele zu nennen, als in sehr konkreten Entscheidungen. Andererseits zeigen Klimabewegungen eine "unerklärliche" Schwäche und Fragmentierung, wenn man die Dringlichkeit und Schwere der Probleme bedenkt.

Um einen interessanten Beitrag zur laufenden Debatte zu leisten und zu versuchen, die Richtung einer Bewegung gegen den Klimawandel klarzustellen, ist eine kleine Broschüre erhältlich, die von Fatima Ouassak, französischer Politikwissenschaftlerin, Umweltschützerin, Antirassistin und feministischer Aktivistin, verfasst und von Tamu herausgegeben wurde für ein paar Monate, ein junger neapolitanischer Verlag, der ein konkretes redaktionelles Projekt mit einem eindrucksvollen Titel verfolgt: Für eine Piratenökologie... Und wir werden frei sein. Es handelt sich um eine dichte Broschüre, die es uns ermöglicht, in das Gewirr der Ungerechtigkeiten einzudringen, unter denen die untergeordneten Klassen täglich leiden, und die gleichzeitig versucht, einige Fäden zu entwirren, die dazu geeignet sind, sie aus dem Griff zu befreien, in den das System sie zwingt. Daher keine allgemeinen Aufrufe zum Umweltschutz, sondern eine konkrete Klassenposition. Unter diesem Gesichtspunkt ist die Qualifizierung von Fatima Ouassak als feministische, antirassistische und ökologische Aktivistin keine bloße Übung der Zuschreibung, sondern weist auf die globale Perspektive hin, aus der wir die heutige komplexe Realität und die genaue Positionierung derjenigen betrachten müssen, die dies umsetzen wollen eine Aktion radikaler Transformation: Die Klimakämpfe müssen mit Kämpfen gegen Rassismus, gegen das Patriarchat, gegen jede Form der Unterdrückung aus Klassensicht verknüpft werden.

Der Ausgangspunkt einer breiten und radikalen ökologischen Bewegung ist laut Ouassak die Anerkennung größtmöglicher Bewegungsfreiheit für alle, für weiße Europäer aus der Wohlhabenden- oder Mittelschicht ebenso wie für nichtweiße Europäer aus der Arbeiterklasse oder für Migranten die das Mittelmeer überqueren. Nur die Bewegungsfreiheit - die Möglichkeit, die Ghettoviertel zu verlassen, in denen die ausgebeuteten Klassen von einem gewalttätigen Sicherheitssystem eingesperrt und kontrolliert werden, die Möglichkeit für Migranten, ohne rechtliche Einschränkungen nach Europa zu gelangen - kann die Voraussetzungen für den Beginn eines Kampfes schaffen, der einen markiert wesentliche Veränderung. "Wir sind uns einig", schreibt er, "über die Notwendigkeit, das Klimaproblem zu lösen, aber aus wessen Sicht und in wessen Interesse?" Wollen wir die Menschheit retten oder nur die reiche und glückliche weiße Minderheit? Welche Art von Ökologie garantiert alle Freiheiten, einschließlich der Bewegungs- und Siedlungsfreiheit für alle, ohne Unterschied? Welche Art von Ökologie verteidigen wir? Eine Ökologie, die Grenzen zu Grenzen hinzufügt, oder eine Ökologie, die versucht, Mauern niederzureißen."

Es ist der koloniale Kapitalismus, wie der Autor es nennt, der "Rasse und Territorium hervorbringen muss". Um maximalen Profit zu erzielen, muss es Individuen und Ländereien hierarchisieren, um respektable und verabscheuungswürdige Lebewesen hervorzubringen"; In der Lage zu sein, diesem Mechanismus durch Bewegungsfreiheit zu entkommen, stellt einen ersten Schritt in Richtung eines Prozesses der kollektiven Befreiung dar. Während die Mainstream-Ökologie, ob rechts oder links, die Freiheit nicht für wichtig hält und sich letztendlich für die "Aufrechterhaltung der gegenwärtigen Gesellschaftsordnung" einsetzt, ist die Vorstellung, dass wir zunehmend informiert sein müssen, diese Informationen kann uns den Anstoß geben, unsere Lebensweise zu ändern und dazu beizutragen, das allgemeine Schicksal der Menschheit zu ändern, aber inzwischen sind Informationen einseitig, sie kommen von oben nach unten, von den vermeintlichen Wissensträgern bis hin zu den Ungebildeten Bevölkerung, um das Bewusstsein für die richtigen Entscheidungen zu schärfen, und vor allem: Welchen Nutzen kann Wissen haben, wenn die Volksklassen nicht die Möglichkeit haben, Dinge zu entscheiden und zu ändern, weil sie unterdrückt, kontrolliert und zur Ausbeutung ghettoisiert werden? sagen, dass es ausreicht, einfach den Lebensstil zu ändern, um es zu ändern, und dass dies letztendlich einfach von unseren individuellen Entscheidungen abhängt.

Ein radikaler Wandel geschieht sicher nicht von ungefähr, der Autor klärt sofort, welches Hauptthema ihn befördern kann und wie der Wandel umgesetzt werden soll. Piratenökologie ist Teil einer Trilogie, die mit "La puissanse des mères" begann, in der das revolutionäre Subjekt, die Mütter, identifiziert wurde, mit "Piratenökologie" fortgesetzt wird, in der die Ökologie als Instrument der Befreiung in Frage gestellt wird, und die mit einem dritten Band endet, in dem analysiert wird "Die Frage der Organisation der Gesellschaft".

"Obwohl sich diese Bücher mit unterschiedlichen Themen befassen, ist die Frage, die wir beantworten wollen, dieselbe: Wie können wir die Welt zu einem atmungsaktiveren Ort für Kinder machen? Das Ziel ist zweifach: die Beteiligung an der Sensibilisierung für beliebte Stadtteile als politisches Thema und die Definition eines ökologischen Projekts. Die Methode besteht darin,[...]beiseite zu treten, um militante Praxis und Reflexion zu denken und zu gestalten. Dieser Seitwärtsschritt baut auf der militanten Arbeit der Vergangenheit auf und zielt darauf ab, die militante Arbeit der Zukunft zu stärken." Der Appell an Kinder ist kein bloßes rhetorisches Mittel oder ein humanitärer und moralischer Appell; Im gesamten Buch werden Kinder als Subjekte betrachtet, die in der Lage sind, zu verstehen und Wünsche zu äußern und zu Förderern des Veränderungsprozesses zu werden. Auch veranschaulicht in den befreienden Metaphern, auf die sich der Autor bezieht: Piraten, Drachen und das Meer.

In einer Welt, die so repressiv und repressiv ist wie die, die das kapitalistisch-koloniale System auferlegt, kann ein wahrer Weg der Befreiung von unten, so schlägt der Autor vor, "in Meuterei und Sezession" konkret werden, in der Flucht und der Schaffung von Räumen der Freiheit. Dazu müssen wir "den Kurs ändern[...]und in Richtung Süden gehen, in den Süden des Mittelmeers und in den Süden Europas." Der Ausweg aus dem ökozidalen Kapitalismus wird weder zivilisiert noch barbarisch sein. Es wird durch einen Befreiungskrieg gewonnen, eine Revolution, deren Zentrum sicherlich der globale Süden sein wird. Da fängt alles wieder von vorne an. Und in Europa werden wir unseren Teil dazu beitragen."

All dies wird nicht in einer abstrakten Formel ausgedrückt, sondern im täglichen Leben eines Kampfes praktiziert, der, obwohl er noch in den Kinderschuhen steckte, in Vendragon, dem ersten Haus der Volksökologie, an dessen Gründung Fatima Ouassak in Bagnolet, einem Pariser Vorort, beteiligt war, Substanz fand.

Ein kompaktes Buch also, das man in einem Rutsch lesen und meditieren kann, das Ergebnis der militanten Leidenschaft des Autors und des Bewusstseins, diesen "Seitenblick" anzunehmen, der uns dazu bringt, die Welt aus anderen Perspektiven zu betrachten. Tatsächlich endet es mit einem Märchen mit dem Titel "Eine Geschichte der Piratenökologie", in dem Kinder mit ihrer Fantasie und ihrem Einfallsreichtum die Schöpfer von Veränderungen sind.

Angelo Barberi

http://sicilialibertaria.it
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