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(pt) Italy, Sicilie Libertaria #451: ECOLOGIA PIRATA (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Date Thu, 3 Oct 2024 09:25:15 +0300


A crise climática cada vez mais premente deverá reorientar as nossas escolhas e ações. Após décadas de estudos e reclamações de cientistas e estudiosos do clima, as instituições também reconhecem a necessidade de intervenções mais ou menos urgentes. No entanto, esta nova sensibilidade institucional traduziu-se mais em anúncios e na criação de boas expressões para os meios de comunicação social, o novo acordo verde ou a transição ecológica, para dar dois exemplos, do que em escolhas muito específicas. Por outro lado, os movimentos climáticos mostram uma fraqueza e fragmentação "inexplicáveis" quando se considera a urgência e a gravidade das questões.

Para dar um contributo interessante ao debate em curso e tentar esclarecer os rumos de um movimento contra as alterações climáticas, foi disponibilizado um pequeno livrinho escrito por Fatima Ouassak, cientista política francesa, ambientalista, anti-racista e activista feminista, publicado pela Tamu há alguns meses, uma jovem editora napolitana que desenvolve um projeto editorial específico, com um título evocativo: Por uma ecologia pirata... E seremos livres. É um panfleto denso que nos permite penetrar no emaranhado de injustiças que diariamente sofrem as classes subalternas e ao mesmo tempo tenta desvendar alguns fios capazes de retirá-las das garras a que o sistema as obriga. Portanto, não há apelos genéricos à proteção ambiental, mas sim uma posição de classe precisa. Deste ponto de vista, qualificar Fátima Ouassak como militante feminista, anti-racista e ecologista não é um mero exercício de atribuição, mas indica a perspectiva global a partir da qual devemos olhar para a realidade complexa de hoje e o posicionamento preciso daqueles que querem implementar uma ação de transformação radical: as lutas climáticas devem estar interligadas com as lutas contra o racismo, contra o patriarcado, contra todas as formas de opressão, do ponto de vista de classe.

O ponto de partida de um movimento ecológico amplo e radical, segundo Ouassak, é o reconhecimento da mais ampla liberdade de movimento para todos, para os europeus brancos das classes ricas ou médias, bem como para os europeus não-brancos das classes trabalhadoras ou para os migrantes. que atravessam o Mediterrâneo. Só a liberdade de circulação - a possibilidade de abandonar os bairros de gueto onde as classes exploradas estão confinadas e controladas por um sistema de segurança violento, a possibilidade de os migrantes chegarem à Europa sem restrições legais - pode criar as condições prévias para o lançamento de uma luta que marca um mudança substancial. "Concordamos - escreve ele - sobre a necessidade de resolver o problema climático, mas do ponto de vista de quem e no interesse de quem? É a humanidade que queremos salvar ou apenas a rica e afortunada minoria branca? Que tipo de ecologia garante todas as liberdades, incluindo a de circulação e fixação para todos, sem distinção? Que tipo de ecologia estamos defendendo? Uma ecologia que acrescenta fronteiras a fronteiras ou uma ecologia que tenta derrubar muros."

É o capitalismo colonial, como o chama o autor, que "precisa produzir raça e território. Para acumular o máximo lucro é necessário hierarquizar indivíduos e terras, para produzir seres vivos respeitáveis e desprezíveis"; estar em condições de escapar, através da liberdade de movimento, deste mecanismo representa um primeiro passo para um processo de libertação colectiva. Enquanto a ecologia dominante, seja de direita ou de esquerda, não considera a liberdade importante e acaba por tomar partido a favor da "manutenção da ordem social atual", é sintomática desta forma de pensar conformista a ideia de que precisamos de estar cada vez mais informados, dessa informação". pode dar-nos o impulso para mudar o nosso modo de vida e contribuir para mudar o destino geral da humanidade. Mas, entretanto, a informação é unilateral, emana de cima para baixo, dos supostos detentores do conhecimento para os incultos. população para conscientizar as escolhas certas e, acima de tudo, qual a utilidade do conhecimento se as classes populares não têm a possibilidade de decidir e mudar as coisas porque são oprimidas, controladas e guetizadas para serem exploradas? dizem que para mudar basta simplesmente modificar os estilos de vida e que isso, em última análise, depende simplesmente das nossas escolhas individuais.

Uma mudança radical certamente não acontece por acaso, o autor esclarece imediatamente qual tema principal pode promovê-la e qual a mudança a ser implementada. A ecologia pirata faz parte de uma trilogia, que começou com La puissanse des mères, que identificou o sujeito revolucionário, as mães, continua com Ecologia pirata, que questiona a ecologia como instrumento de libertação, e terminará com um terceiro volume, que analisará "a questão da organização da sociedade".

"Embora estes livros tratem de temas diferentes, a questão que pretendemos responder é a mesma: como podemos tornar o mundo um lugar mais respirável para as crianças? A ambição é dupla: a participação na sensibilização dos bairros populares como sujeito político e a definição de um projeto ecológico. O método é[...]afastar-se para pensar e desenhar uma prática e reflexão militante. Este passo lateral baseia-se no trabalho militante do passado e visa fortalecer o trabalho militante do futuro." O apelo às crianças não é um mero artifício retórico ou um apelo humanitário e moral; ao longo do livro, as crianças são consideradas sujeitos capazes de compreender e fazer solicitações, de se tornarem promotores do processo de mudança. Também exemplificado nas metáforas libertadoras a que o autor se refere: os piratas, os dragões e o mar.

Num mundo tão opressivo e repressivo como o imposto pelo sistema capitalista-colonial, um verdadeiro caminho de libertação a partir de baixo, sugere o autor, pode encontrar concretude "no motim e na secessão", na fuga e na criação de espaços de liberdade. Para isso precisamos de «mudar o rumo[...]e ir em direcção ao Sul, ao Sul do Mediterrâneo e ao Sul presente na Europa. A saída do capitalismo ecocida não será nem civilizada nem bárbara. Será vencida através de uma guerra de libertação, uma revolução cujo centro será certamente o Sul global. É aí que tudo começará de novo. E na Europa faremos a nossa parte."

Tudo isto não se afirma numa fórmula abstracta, mas é praticado no quotidiano de uma luta que, embora ainda embrionária, encontrou substância em Vendragon, a primeira casa de ecologia popular, que Fatima Ouassak ajudou a fundar em Bagnolet, um subúrbio parisiense.

Um livro compacto, portanto, para ser lido de uma só vez e para meditar, fruto da paixão militante do autor e da consciência de assumir aquele olhar "de lado", capaz de nos fazer olhar o mundo a partir de outras perspectivas. Na verdade, termina com um conto de fadas intitulado Um conto de ecologia pirata, em que as crianças são as criadoras da mudança, com a sua imaginação e a sua desenvoltura.

Angelo Barberi

http://sicilialibertaria.it
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