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(pt) Italy, Sicilie Libertaria #451: ECOLOGIA PIRATA (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]
Date
Thu, 3 Oct 2024 09:25:15 +0300
A crise climática cada vez mais premente deverá reorientar as nossas
escolhas e ações. Após décadas de estudos e reclamações de cientistas e
estudiosos do clima, as instituições também reconhecem a necessidade de
intervenções mais ou menos urgentes. No entanto, esta nova sensibilidade
institucional traduziu-se mais em anúncios e na criação de boas
expressões para os meios de comunicação social, o novo acordo verde ou a
transição ecológica, para dar dois exemplos, do que em escolhas muito
específicas. Por outro lado, os movimentos climáticos mostram uma
fraqueza e fragmentação "inexplicáveis" quando se considera a urgência e
a gravidade das questões.
Para dar um contributo interessante ao debate em curso e tentar
esclarecer os rumos de um movimento contra as alterações climáticas, foi
disponibilizado um pequeno livrinho escrito por Fatima Ouassak,
cientista política francesa, ambientalista, anti-racista e activista
feminista, publicado pela Tamu há alguns meses, uma jovem editora
napolitana que desenvolve um projeto editorial específico, com um título
evocativo: Por uma ecologia pirata... E seremos livres. É um panfleto
denso que nos permite penetrar no emaranhado de injustiças que
diariamente sofrem as classes subalternas e ao mesmo tempo tenta
desvendar alguns fios capazes de retirá-las das garras a que o sistema
as obriga. Portanto, não há apelos genéricos à proteção ambiental, mas
sim uma posição de classe precisa. Deste ponto de vista, qualificar
Fátima Ouassak como militante feminista, anti-racista e ecologista não é
um mero exercício de atribuição, mas indica a perspectiva global a
partir da qual devemos olhar para a realidade complexa de hoje e o
posicionamento preciso daqueles que querem implementar uma ação de
transformação radical: as lutas climáticas devem estar interligadas com
as lutas contra o racismo, contra o patriarcado, contra todas as formas
de opressão, do ponto de vista de classe.
O ponto de partida de um movimento ecológico amplo e radical, segundo
Ouassak, é o reconhecimento da mais ampla liberdade de movimento para
todos, para os europeus brancos das classes ricas ou médias, bem como
para os europeus não-brancos das classes trabalhadoras ou para os
migrantes. que atravessam o Mediterrâneo. Só a liberdade de circulação -
a possibilidade de abandonar os bairros de gueto onde as classes
exploradas estão confinadas e controladas por um sistema de segurança
violento, a possibilidade de os migrantes chegarem à Europa sem
restrições legais - pode criar as condições prévias para o lançamento de
uma luta que marca um mudança substancial. "Concordamos - escreve ele -
sobre a necessidade de resolver o problema climático, mas do ponto de
vista de quem e no interesse de quem? É a humanidade que queremos salvar
ou apenas a rica e afortunada minoria branca? Que tipo de ecologia
garante todas as liberdades, incluindo a de circulação e fixação para
todos, sem distinção? Que tipo de ecologia estamos defendendo? Uma
ecologia que acrescenta fronteiras a fronteiras ou uma ecologia que
tenta derrubar muros."
É o capitalismo colonial, como o chama o autor, que "precisa produzir
raça e território. Para acumular o máximo lucro é necessário
hierarquizar indivíduos e terras, para produzir seres vivos respeitáveis
e desprezíveis"; estar em condições de escapar, através da liberdade de
movimento, deste mecanismo representa um primeiro passo para um processo
de libertação colectiva. Enquanto a ecologia dominante, seja de direita
ou de esquerda, não considera a liberdade importante e acaba por tomar
partido a favor da "manutenção da ordem social atual", é sintomática
desta forma de pensar conformista a ideia de que precisamos de estar
cada vez mais informados, dessa informação". pode dar-nos o impulso para
mudar o nosso modo de vida e contribuir para mudar o destino geral da
humanidade. Mas, entretanto, a informação é unilateral, emana de cima
para baixo, dos supostos detentores do conhecimento para os incultos.
população para conscientizar as escolhas certas e, acima de tudo, qual a
utilidade do conhecimento se as classes populares não têm a
possibilidade de decidir e mudar as coisas porque são oprimidas,
controladas e guetizadas para serem exploradas? dizem que para mudar
basta simplesmente modificar os estilos de vida e que isso, em última
análise, depende simplesmente das nossas escolhas individuais.
Uma mudança radical certamente não acontece por acaso, o autor esclarece
imediatamente qual tema principal pode promovê-la e qual a mudança a ser
implementada. A ecologia pirata faz parte de uma trilogia, que começou
com La puissanse des mères, que identificou o sujeito revolucionário, as
mães, continua com Ecologia pirata, que questiona a ecologia como
instrumento de libertação, e terminará com um terceiro volume, que
analisará "a questão da organização da sociedade".
"Embora estes livros tratem de temas diferentes, a questão que
pretendemos responder é a mesma: como podemos tornar o mundo um lugar
mais respirável para as crianças? A ambição é dupla: a participação na
sensibilização dos bairros populares como sujeito político e a definição
de um projeto ecológico. O método é[...]afastar-se para pensar e
desenhar uma prática e reflexão militante. Este passo lateral baseia-se
no trabalho militante do passado e visa fortalecer o trabalho militante
do futuro." O apelo às crianças não é um mero artifício retórico ou um
apelo humanitário e moral; ao longo do livro, as crianças são
consideradas sujeitos capazes de compreender e fazer solicitações, de se
tornarem promotores do processo de mudança. Também exemplificado nas
metáforas libertadoras a que o autor se refere: os piratas, os dragões e
o mar.
Num mundo tão opressivo e repressivo como o imposto pelo sistema
capitalista-colonial, um verdadeiro caminho de libertação a partir de
baixo, sugere o autor, pode encontrar concretude "no motim e na
secessão", na fuga e na criação de espaços de liberdade. Para isso
precisamos de «mudar o rumo[...]e ir em direcção ao Sul, ao Sul do
Mediterrâneo e ao Sul presente na Europa. A saída do capitalismo ecocida
não será nem civilizada nem bárbara. Será vencida através de uma guerra
de libertação, uma revolução cujo centro será certamente o Sul global. É
aí que tudo começará de novo. E na Europa faremos a nossa parte."
Tudo isto não se afirma numa fórmula abstracta, mas é praticado no
quotidiano de uma luta que, embora ainda embrionária, encontrou
substância em Vendragon, a primeira casa de ecologia popular, que Fatima
Ouassak ajudou a fundar em Bagnolet, um subúrbio parisiense.
Um livro compacto, portanto, para ser lido de uma só vez e para meditar,
fruto da paixão militante do autor e da consciência de assumir aquele
olhar "de lado", capaz de nos fazer olhar o mundo a partir de outras
perspectivas. Na verdade, termina com um conto de fadas intitulado Um
conto de ecologia pirata, em que as crianças são as criadoras da
mudança, com a sua imaginação e a sua desenvoltura.
Angelo Barberi
http://sicilialibertaria.it
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