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(de) Italy, Sicilie Libertaria #451: ANARCHISTISCHER KLATSCH? (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
Date
Wed, 2 Oct 2024 09:05:58 +0300
"Gossip": ein englisches Wort mit einem unangenehmen Klang (im
Italienischen wird es mit "Gossip" übersetzt, richtiger wäre es jedoch,
es mit "impertinent chatter" zu übersetzen, was die kommunikative
Dimension unterstreicht, die von Postsituationisten so hoch geschätzt
wird), was gut ist passend zu dem hervorragenden Werk von Valerio Lisi,
einem nicht-akademischen Gelehrten aus Taranto, über Carlo Cafieros
"Verschwinden der Liebe und des Ideals" für die schöne, gebildete und
verstörende Anna Kuliscioff zu der Zeit, als sie noch mit einer anderen
attraktiven, aber treulosen Frau verbunden war Internationalist, Andrea
Costa (Verschwinden von Liebe und Ideal, Les Flâneurs, Reggio Calabria
2024).
Der Charme und die intellektuelle Lebhaftigkeit von Kuliscioff - sie,
die, nachdem sie Turatis Begleiterin geworden war, von Labriola bissig
als "der einzige Mann des italienischen Sozialismus" definiert wird -
hatte bereits unzählige Anarchisten (einschließlich Kropotkin) und
Sozialisten (sogar Kropotkin) verzaubert und wird dies auch weiterhin
tun Collodi, der ihr die Züge der "blauen Fee" von Pinocchio abgenommen
hat) ohne andere Konsequenzen als den Zusammenbruch einer wackeligen
oder eigennützigen Freundschaft. Aber Cafieros überwältigende
Leidenschaft, die laut Lisi ein Jahrzehnt lang verborgen blieb und am
Silvesterabend 1881 in einigen schüchternen Annäherungsversuchen, einem
Kuss oder vielleicht etwas mehr, sicherlich in einem unangenehmen
Heiratsantrag und Kuliscioffs anschließender Ablehnung mündete, kehrte
zurück Frieden schließen mit "ihrer" Andrea -, führte stattdessen zum
geistigen Umbruch des Anarchisten aus Barletta, zu seiner
fortschreitenden Abkehr von der anarchistischen Militanz und zu seinem
frühen Tod in einer Nervenheilanstalt, mit unabsehbaren Folgen für die
Geschichte des italienischen Anarchismus und Sozialismus.
Der Autor hat sich in der Vergangenheit auf den Seiten von "Sicilia
Libertaria" mit einem weiteren angeblichen Liebesdreieck befasst, dem
zwischen Luigi Galleani, Maria Rallo und Giuseppe Prestandrea, und dabei
darauf hingewiesen, wie es unter den anarchistischen Sträflingen auf den
Inseln Siziliens ausgelöst wurde intensive Debatte über moralische
Fragen, wenn auch mit einem Hauch von Chauvinismus. Aber viele andere
Ereignisse, die durch "unverschämtes Geschwätz" hervorgerufen werden,
verdienen einen größeren historiographischen Erfolg, nicht um skandalöse
Details und emotionale Reaktionen wiederzugeben, wie es heute in Mode
ist, sondern um ihre manchmal störenden Auswirkungen auf das Denken und
die Ideologie, auf das Verhalten und die Kultur einzelner Individuen zu
erfassen oder ganze militante Gemeinschaften. Wir können von Carlo
Pisacane und der Entdeckung des Verrats "seiner" Enrichetta bei Enrico
Cosenz ausgehen; um zu den "Gründervätern" des Anarchismus überzugehen:
Proudhon, frauenfeindlich und übertrieben familiär, und Bakunin, ganz im
Gegenteil, mutmaßlicher Vater von drei, wenn nicht allen vier seiner
Kinder; Konzentration auf die Malatesta-Triangulationen, die friedliche
mit den Defendis und die problematischere mit den Pezza-Ehegatten, oder
auf den "uterinen" Anarchismus von Nella Giacomelli, auf den Paolo
Schicchi abzielte; und endet mit den tausend ähnlichen Geschichten
bescheidener Gefährten, die zwischen den Beweggründen des Herzens und
denen der Moral balanciert sind.
Ein weites und weitgehend unerforschtes Forschungsgebiet, mit dem es
unter anderem gut mit der Predigt der "freien Liebe" verbunden ist, die
charakteristisch für den anarchistischen Internationalismus ist und von
Giovanni Rossi in der Cecilia-Kolonie ohne großen Erfolg erprobt wurde
(wie Isabelle Felici vor Jahren bezeugte). in einer ihrer Studien, die
allerdings ohne Follow-up blieb). Was in den Klatschereignissen des
Anarchismus, wie in Giovanni Rossis Experimenten mit der "freien Liebe",
zum Vorschein kommt, ist ein offensichtlicher Kurzschluss zwischen den
Idealen der Anarchisten und den Schwierigkeiten verschiedener Art, die
sich bei deren Umsetzung in die tägliche Praxis ergeben.
Um bei der Fallstudie von Carlo Cafiero zu bleiben, die damals auch von
Pier Carlo Masini untersucht wurde: Neben psychologischen Gründen, die
besser den Experten auf diesem Gebiet überlassen werden sollten, handelt
es sich um die Schnittmenge der Kernfrage der Kohärenz zwischen den
Mitteln und dem Zweck der Anarchie mit den typischen Widersprüchen des
Gefühlslebens (sich in die Frau eines anderen verlieben, der Verrat an
der engsten Gefährtin), um diesen Konflikt zwischen Cafieros
ursprünglicher ideologischer Starrheit und der Realität des Gefühls, das
alles bewegt, zu provozieren, ein wahrscheinliches Vorspiel für die
Entstehung schizophrener Persönlichkeiten. Die Überwindung dieser
Dichotomie, die wir heute sagen würden zwischen dem Öffentlichen und dem
Privaten, bleibt eine der großen Herausforderungen der revolutionären
Bewegungen der Gegenwart. Daher auch die Dringlichkeit, Initiativen zu
ergreifen, die dem anarchistischen und revolutionären "Klatsch" Würde
und historischen Status beanspruchen.
Andererseits können wir auch nicht die Tatsache ignorieren, dass es sich
nur um einen Bruchteil der schockierenden und unvorhersehbaren
Ereignisse handelt, die das Leben jedes Menschen - einschließlich
politischer und sozialer Aktivisten - so stark beeinflussen, dass sie
ihren existenziellen Weg verändern. ihre Urteilsfähigkeit, die
Linearität des Verhaltens und, auf einer breiteren Ebene, die gleiche
Realität, die sie umgibt, die auch den Störungen der menschlichen Seele,
den klimatischen und klimatischen Variablen, dem Spiel der zu
vermeidenden Widrigkeiten unterliegt und Chancen, die es zu nutzen gilt.
Es sind diese Ereignisse, die den diensthabenden Cafiero "humanisieren",
ihn mit Ängsten, Unsicherheiten und Zerbrechlichkeit belasten und ihn
zwingen, sich mit seinen eigenen täglichen Erfahrungen und denen der
Gesellschaft, in die er eingebunden ist, auseinanderzusetzen.
Valerio Lisi hat daher Recht, wenn er die Ereignisse und vor allem die
Orte (Alleen, Parks, Seen, Bäche ...) bis ins kleinste Detail
nachzeichnet, die Cafiero, Kuliscioff und die kleine Gemeinschaft von
Internationalisten und russischen Populisten, die sie umgaben,
durchquerten und gemeinsam neu erschaffen der Umweltkontext, aber auch
die spirituelle und unterstützende Atmosphäre und die Leiden (und
wiederum die Gerüchte über Gerüchte), in denen sie lebten. Wie weit
entfernt von einem neueren Biographismus, der von akademischen
Historikern des Anarchismus vertreten wird und makellose Superhelden als
Beispiel und Maßstab für zukünftige Generationen vorschlägt, ohne sich
dem perversen Ruf des Determinismus zu entziehen. Aber mit einer anderen
Perspektive als der der sogenannten "Geschichtsschreibung der
Emotionen", die, nachdem sie das heiße Wasser entdeckt hat (z. B. die
Kluft zwischen den Generationen), letztendlich die anarchistische
Idealität auf die gleiche Ebene stellt wie die Mazzinsche ,
sozialistisch, kommunistisch und sogar faschistisch. Während Lisi und
wir eher daran interessiert sind, die konflikthafte Beziehung zwischen
dem politischen Ideal des anarchistischen Soldaten und seiner intimeren,
affektiveren, freundschaftlicheren Gruppenrealität zu erforschen und die
Auswirkungen politischer und sozialer Natur aufzudecken.
Der "anarchistische Klatsch" könnte somit als embryonales Stück für
die Konstruktion einer neuen Geschichtsschreibung dienen, die Brüche
statt Beständigkeit (zum Beispiel zwischen Internationalisten und
Mazzinianern), Unterscheidungen statt Kompatibilitäten (zwischen
Anarchisten und Sozialisten), Nichtunterwerfung statt Unterwürfigkeit
(gegenüber dem Staat und dem Kapital), kritisches statt konventionelles
Denken und Projekte radikaler Veränderung statt bloßer Reform oder
Bewahrung des Status quo. Im Wesentlichen das, was das eigentliche Wesen
des Anarchismus und seine Alternative zur Welt der Herrschaft ausmacht.
Weihnachts-Musarra
http://sicilialibertaria.it
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(de) Russia, Avtonom: "Ni dios, ni patria, ni amo": "Trends von Ordnung und Chaos", Folge 175 (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
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