|
A - I n f o s
|
|
a multi-lingual news service by, for, and about anarchists
**
News in all languages
Last 30 posts (Homepage)
Last two
weeks' posts
Our
archives of old posts
The last 100 posts, according
to language
Greek_
中文 Chinese_
Castellano_
Catalan_
Deutsch_
Nederlands_
English_
Francais_
Italiano_
Polski_
Português_
Russkyi_
Suomi_
Svenska_
Türkurkish_
The.Supplement
The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_
Deutsch_
Nederlands_
English_
Français_
Italiano_
Polski_
Português_
Russkyi_
Suomi_
Svenska_
Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours
Links to indexes of first few lines of all posts
of past 30 days |
of 2002 |
of 2003 |
of 2004 |
of 2005 |
of 2006 |
of 2007 |
of 2008 |
of 2009 |
of 2010 |
of 2011 |
of 2012 |
of 2013 |
of 2014 |
of 2015 |
of 2016 |
of 2017 |
of 2018 |
of 2019 |
of 2020 |
of 2021 |
of 2022 |
of 2023 |
of 2024
Syndication Of A-Infos - including
RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups
(ca) Italy, Federazione Anarchica Torinese: Pasando el fuego: por un enfoque libertario de la cuestión palestina. Una crítica al esencialismo y al nacionalismo I. (1/4) (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]
Date
Mon, 30 Sep 2024 08:43:29 +0300
Introducción ---- Este folleto es el resultado de una discusión
colectiva que duró, de forma intermitente, durante unos meses. Está
dividido en tres pequeños ensayos que, aunque escritos por camaradas
individuales, fueron leídos y reelaborados colectivamente. ---- Hemos
optado por mantener el estilo peculiar de cada escrito. Como se verá,
los textos, aunque concebidos desde ángulos diferentes, a menudo se
cruzan: esperamos que esta intersección haya evitado en cualquier caso
redundancias. ---- No somos historiadores, sociólogos, politólogos o
filósofos y no pretendemos serlo.
Somos antimilitaristas y anarquistas y es cuestionando nuestro
posicionamiento, verificando constantemente su validez interpretativa,
que hemos trabajado individual y colectivamente.
Este folleto surge de la necesidad de imaginar y practicar una
perspectiva política diferente a la lucha contra el genocidio en Gaza.
Y, de manera más general, a todas las guerras y a todas las dinámicas
excluyentes.
Hemos tenido y tenemos enormes dificultades para navegar los movimientos
que nacieron para contrarrestar la terrible masacre llevada a cabo por
el gobierno israelí en la Franja de Gaza.
Un escenario en blanco y negro, como en ciertas películas donde los
buenos son absolutamente buenos y los malos absolutamente malos.
No es así, nunca es así.
Y, digámoslo claro, no nos conformamos con los grises: aspiramos a una
paleta amplia, plural y abierta.
Con el paso de los meses temíamos acostumbrarnos al horror. Ya está
sucediendo en Ucrania, ya está sucediendo en muchos lugares del planeta,
donde se están produciendo enormes tragedias en el silencio de la mayoría.
De un hecho estamos seguros, porque representa un horizonte ético
ineludible. Nunca nos resignaremos a la inevitabilidad de las masacres,
las violaciones y la tortura.
Nuestro compromiso nunca ha flaqueado, a pesar de nuestra sustancial
ajena a las manifestaciones abiertas, si no promovidas, por exponentes
religiosos y nacionalistas.
Hemos construido plazas, marchas y momentos de reflexión y lucha contra
la fabricación y el comercio de armas, los campos de tiro y las bases
militares, la connivencia entre escuela, universidad y guerra, contra la
militarización de los suburbios, de las fronteras, de la CPR. ..
Apoyamos a desertores y opositores en Rusia y Ucrania. Apoyamos a los
anarquistas sudaneses que luchan contra los carniceros que compiten por
el territorio.
Estamos junto a quienes luchan contra los explotadores y opresores en
"su" país, luchamos contra los explotadores y opresores en "nuestro" país.
Estamos del lado de las víctimas. Del lado de las niñas y los niños, de
los hombres y mujeres asesinados, masacrados, hambrientos, humillados.
En todos lados. Siempre.
Para una lectura más fácil también puedes descargar el PDF del folleto aquí
****
Los ahogados y los salvados
Anomalías del movimiento y la cuestión palestina
El enfoque predominante de los movimientos de emancipación política y
social hacia la cuestión palestina representa una anomalía tan fuerte y
profundamente arraigada que no se percibe como tal.
La enorme masacre de la población de Gaza y los movimientos de apoyo a
la "resistencia" palestina que se desarrollaron en nuestro país después
del 7 de octubre de 2023 han puesto de relieve grietas que tienen raíces
profundas, todas las cuales deben ser investigadas y comprendidas.
Nos mueve una fuerte necesidad, porque más allá de las peculiaridades de
la cuestión palestina, temas como el nacionalismo, el declive del
enfoque de clase, la afirmación de dinámicas identitarias esencialistas
y una concepción distorsionada de los procesos decoloniales nos
interrogan sobre las perspectivas de una movimiento de emancipación
social, individual y política capaz de transformar lo existente en
nombre de una afirmación concreta de libertad, igualdad y solidaridad.
Una concreción que aprovecha los últimos 150 años de crítica a la
abstracción de los principios que han informado a las revoluciones
liberales: formalmente universales pero, de hecho, excluyentes. Los
procesos de subjetivación de los excluidos de lo abstracto universal que
se impusieron con las rupturas revolucionarias entre finales del siglo
XVII y finales del XVIII desencadenaron caminos transformadores, en los
que las diferencias y, por tanto, la ruptura de lo burgués, Sujeto
político masculino, heterosexual, rico en cultura europea, define un
horizonte de lucha sin precedentes. Fue un camino largo e inacabado, que
hoy corre el riesgo de perderse en mil flujos identitarios autónomos que
negocian el derecho a la alteridad con el reconocimiento de cualquier
otro camino identitario.
Una trampa con un amargo sabor esencialista. 1
Pregunta aparentemente paradójica
¿Es Israel el enemigo absoluto? ¿Un cáncer que hay que erradicar a costa
de matar a gran parte de quienes viven allí? ¿Y ahuyentar a los que quedan?
Nadie admitiría explícitamente que abogan por el genocidio de ciudadanos
israelíes.
Sin embargo.
Los movimientos "radicales" salen a las calles desde hace meses
blandiendo banderas palestinas y coreando el lema "del río al mar,
Palestina será libre". Este eslogan tiene un significado inequívoco.
Sin embargo.
Estos movimientos también están animados por grupos y personas que, en
otros contextos, luchan cada día por la universalidad de la libertad, la
igualdad y la justicia social.
Un eslogan similar "del río al mar" es utilizado por los nacionalistas
israelíes de derecha que quisieran anexarse permanentemente Cisjordania
y Gaza.
Quien diga esto, palestino o israelí, espera el genocidio de todos los
israelíes o de todos los palestinos.
Quien lo pronuncia tiene un enfoque exquisitamente esencialista, porque
considera a todos los individuos, a todos los grupos sociales, a todas
las mujeres, a todos los hombres y a todos los niños enemigos que deben
ser destruidos, investidos de una culpa colectiva, la de existir y ser
diferentes. Un planteamiento similar al de Arnaud Amaury durante la
cruzada contra los cátaros, que respondió a un soldado que le preguntaba
cómo distinguir a los herejes: "Mátalos a todos. Dios reconocerá a los
suyos."
Alguien podría fácilmente objetar que hoy es Israel quien intenta matar
y ahuyentar a todos los habitantes de la Franja de Gaza. Y, de forma más
lenta pero segura, también está llevando a cabo una limpieza étnica en
Cisjordania.
Sin duda. Es un horror que no ha disminuido desde que, en una escala
numéricamente menor, las tropas palestinas masacraron, violaron y
torturaron a más de mil doscientos israelíes. El ataque del ejército
israelí, que comenzó inmediatamente después de la masacre del 7 de
octubre, provocó decenas de miles de muertos y transformó gran parte del
territorio de Gazawi en un montón de escombros.
Los fascistas sectarios que gobiernan en Israel y los fascistas
sectarios que gobiernan en Gaza tienen el mismo objetivo. Mata a tantos
habitantes como puedas y ahuyenta a los demás.
Algunos tienen los medios para hacerlo. Los demás no.
Ambos gozan de un fuerte apoyo, con una diferencia sustancial. Estados
Unidos, aunque impaciente con las políticas del gobierno israelí,
mantiene su apoyo político y militar. Los países árabes y musulmanes de
la zona, aunque formalmente propalestinos, no mueven un dedo a favor de
la población de Gaza.
Pedido. ¿Es legítimo suponer que todos los israelíes aprueban las
políticas de "su" gobierno?
Pedido. ¿Es legítimo suponer que todos los palestinos aprueban las
políticas de "sus" gobiernos?
¿Son estas preguntas retóricas? Lamentablemente no. Carteles, consignas,
documentos del movimiento que en nuestro país apoya la "resistencia
palestina", identificado con quienes perpetraron las masacres del 7 de
octubre en Israel, describen al país como carente de oposición a la
ocupación militar y al genocidio de los habitantes de Gaza.
Sin embargo.
Hay testimonios, llamados a la solidaridad que demuestran una oposición
concreta a las políticas del gobierno israelí. No menos importante es el
caso de los renegados que rechazan a los militares y las masacres y
corren el riesgo de ir a prisión.
Incluso en Gaza y Cisjordania hay voces críticas hacia Hamás y sus
aliados: son voces débiles, pero están ahí. No hay rastro de ello en los
documentos de los partidarios de la "resistencia palestina".
En los mismos documentos no hay rastro de crítica a Hamás, a pesar de
ser una organización confesional, cuya policía secreta, además de
investigar y procesar a periodistas y opositores políticos, también
tiene tareas disciplinarias morales.
Sin embargo.
En diciembre de 2023, dos meses después del inicio de los bombardeos
israelíes, se produjeron protestas en el sur de la Franja contra Hamás,
acusado de acaparar alimentos y medicinas para revenderlos a precios
elevados.
Los movimientos en Israel que impugnaron la reforma judicial deseada por
el gobierno de Netanyahu recibieron buena cobertura mediática por parte
de los medios italianos.
Las protestas contra Hamás y sus dirigentes que, en el mismo período,
sacudieron la Franja de Gaza tuvieron mucha menos importancia.
En el verano de 2023, miles de jóvenes salieron a las calles,
especialmente en el sur de la Franja, para protestar por la electricidad
y contra la corrupción, poniendo en entredicho al propio Haniyeh, líder
político de Hamás. 2
Es muy conveniente para el gobierno israelí y quienes lo apoyan mantener
que la población de Gaza se identifica completamente con su gobierno.
Parece legítimo preguntarnos por qué la mayoría de los movimientos que
luchan para detener las atrocidades israelíes no quieren dar el énfasis
que merece al hecho de que el consenso en torno a Hamás y su liderazgo
está lejos de ser unánime.
Miremos el contexto: en una zona muy pequeña, semidesértica, con
recursos hídricos muy limitados, aplastada por años de cierres y
embargos, con una densidad de población muy alta y una tasa de desempleo
alarmante, la supervivencia de la población depende sobre la ayuda
exterior. Además de los de Naciones Unidas, fueron fundamentales los de
Qatar, una petromonarquía que apoya a los Hermanos Musulmanes en el
Mediterráneo Oriental, en el Magreb, en el Mashrek y en Europa. Huelga
decir que el apoyo de Qatar no llega directamente a la población, sino
que está dirigido a Hamás. Hamás distribuye caridad islámica a quienes
cumplen con los preceptos y directivas de la organización.
De esta manera, especialmente en Gaza, la población palestina, la más
laica del Mediterráneo oriental, ha ido avanzando progresivamente hacia
posiciones fundamentalistas islámicas.
Israel, con un maquiavelismo digno de una mejor causa, inicialmente
favoreció el crecimiento de Hamas, en la creencia de que la transición
al extremismo islámico reduciría las simpatías hacia el nacionalismo
palestino. Un error de perspectiva bastante grave.
En el mismo período, también en Israel, la alianza entre el Likud y los
partidos religiosos desplazó el eje político de la política
institucional hacia una perspectiva fundamentalista judía.
Hamás pretende aniquilar a todos los israelíes, la derecha religiosa
israelí pretende aniquilar a todos los palestinos.
¿Hemos llegado a un punto sin retorno? Esperamos que no. Pero, sobre
todo, intentemos investigar las grietas para tender hilos de solidaridad
activa a quienes, en todas partes de esa zona, se mueven en una
perspectiva internacionalista y libertaria. No se debe conceder ninguna
indulgencia a los fascistas sectarios israelíes y, con la misma fuerza,
se la debe negar a los fascistas sectarios de Hamás.
La invención del nacionalismo
El gobierno israelí aspira a un "Gran Israel", que se extendería desde
el río Jordán hasta el Mediterráneo.
Las distintas facciones palestinas quieren un "regreso" a la "Palestina
histórica", desde el río Jordán hasta el Mediterráneo.
Israel y la Palestina histórica son invenciones culturales, que se
vuelven realidad porque alguien cree que lo son.
Las entidades estatales que, en la zona que llamamos Oriente Medio,
nacieron tras el fin de los imperios coloniales otomano, inglés y
francés son completamente artificiales. Todos los estados lo son.
Paradójicamente, la colonización cultural significa que los
nacionalismos europeos se convierten en el modelo que también inspiró
las luchas anticoloniales, como las israelíes y palestinas.
Un paréntesis necesario
Quienes aspiran a construir un Estado-nación afirman que basan su
legitimidad en la existencia de una comunidad lingüística y cultural
homogénea, que aspiraría a su propia "casa" común. De hecho, sabemos
bien que las comunidades lingüísticas y culturales homogéneas, cuando
existen, son la consecuencia y no la causa del nacimiento de un Estado.
Sin ir muy lejos, basta pensar en cuántas lenguas diferentes se hablaban
en nuestro país antes de 1861. Ni siquiera los monarcas de Saboya que
anexionaron la península y Sicilia a su reino hablaban italiano.
La unificación lingüística y cultural fue un proceso que siguió y no
precedió al nacimiento del reino de Italia. Un proceso impuesto con la
fuerza de las leyes y la violencia del ejército. Una violencia que
continuó tras la anexión de Trento, Trieste, Istria y Dalmacia, lugares
donde existía un fuerte multiculturalismo, que la monarquía de Saboya
intentó destruir por la fuerza.
La famosa frase "hicimos Italia, ahora debemos hacer italianos" nos
muestra cómo el sometimiento cultural es necesario para fortalecer el
consenso sobre la ocupación de territorios, para la existencia misma del
nuevo Estado. Los elementos simbólicos que configuran su identidad son
las piezas necesarias para componer el mosaico "unitario" de la "nación".
El éxito de estas operaciones, similares en diferentes latitudes, no
depende de que sean "verdaderas", "auténticas" sino de la capacidad de
construir un imaginario colectivo.
En todas partes hay dispositivos culturales en los que yacen recuerdos
(reales o supuestos), historias, orígenes mitológicos: los nacionalismos
se basan en ellos para construir una identidad fuerte. Cuanto más fuerte
es una identidad, más excluyente es hacia los "extranjeros" que viven a
nuestro lado, hacia quienes no respetan los cánones de género
imperantes, hacia quienes, de cualquier modo, corren el riesgo de
derrumbar el castillo de naipes nacionalista. Quien no sea parte del
"pueblo" y de los valores que éste encarna no puede ser parte de la nación.
Cuando Umberto Bossi decidió inventar Padania sabía que para dar origen
a una nación a partir de sus fantasías geográficas era necesario un
imaginario fundacional, una serie de representaciones míticas que dieran
densidad simbólica a territorios contiguos pero diferentes en lenguas y
en autodeterminación. percepción. El sol de los Alpes, los celtas, las
ceremonias en las fuentes del Po y en Venecia fueron algunos de los
elementos utilizados por el fundador de la Liga del Norte para dar
fuerza emocional a su proyecto Padania.
Sin una fuerte inspiración emocional no hay pueblo como alma de las
naciones. La noción misma de pueblo es una construcción cultural
funcional para la legitimación de los Estados-nación.
Bossi y sus hombres fracasaron. Pero su enfoque fue el mismo, con
diferentes elementos culturales, de los que se sirven los nacionalismos
en todas las latitudes. Padania, dada la proximidad temporal de la
experiencia, permite comprender fácilmente la artificialidad en la
fundación de las naciones.
Uniformar, compactar, asemejar o expulsar son dinámicas típicas del
enfoque nacionalista: ya sea que se base en una supuesta raíz biológica,
en una identidad cultural o en una mezcla de ambas, el nacionalismo,
para existir, debe excluir, cortar. de seres humanos no obedientes.
No hay buenos nacionalismos. El nacionalismo de los derrotados no es
mejor que el de los vencedores.
Nos cuesta entender cómo los grupos y personas que participan en
movimientos contra las fronteras, las guerras y la represión de los
inmigrantes pueden apoyar cualquier nacionalismo, incluso el perdedor de
los palestinos.
Seamos claros. Nuestro apoyo a los niños y niñas, mujeres y hombres de
Gaza y Cisjordania que son víctimas de la violencia con intenciones
genocidas no tiene peros ni peros. Sin embargo, nunca ondearemos la
bandera nacional palestina.
https://www.anarresinfo.org/27-09-tramandare-il-fuoco-presentazione-e-dibattito/
_______________________________________
AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
De, Por y Para Anarquistas
Para enviar art�culos en castellano escribir a: A-infos-ca@ainfos.ca
Para suscribirse/desuscribirse: http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-ca
Archivo: http://www.ainfos.ca/ca
A-Infos Information Center