A-Infos (it) Italy, FDCA, Cantier #27: Dopo il 7 Ottobre: la società israeliana tra radicalizzazione e dissenso - Chiara Cruciati (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Chi si fosse trovato in mezzo alla società israeliana prima del 7 
ottobre 2023 avrebbe potuto osservare senza troppo sforzo una tendenza 
compatta alla rimozione della questione palestinese. A settembre dello 
scorso anno, pochi giorni prima dell'attacco di Hamas, si respirava la 
stessa aria ormai presente da anni, frutto del radicamento di quella che 
potremmo definire la dottrina Netanyahu: l'occupazione dei palestinesi 
non va risolta, va solo gestita. -- In poche ore quella percezione si è 
sbriciolata, provocando uno choc profondo, a livello individuale e a 
livello collettivo. Quello choc, a oggi, non ha prodotto ancora un 
cambiamento profondo della narrazione interna, ma al contrario sembra di 
assistere a un'ulteriore radicalizzazione di un pezzo significativo e 
maggioritario della società israeliana. Una società che mantiene molte 
delle caratteristiche storiche che le sono proprie fin dalla 
nascita,quando nel 1948 è stato creato lo Stato di Israele, con 
l'espulsione forzata dell'80% della popolazione palestinese dell'epoca, 
quasi un milione di persone: continua a essere una società profondamente 
frammentata secondo linee e direttrici diverse, etniche, religiose, 
sociali, economiche. Una società che tende a non mescolare tali 
direttrici, fatta di comunità che spesso non condividono spazi e vita 
quotidiana, anche all'interno della stessa comunità ebraica israeliana, 
senza considerare quella palestinese dentro Israele. Oggi quella 
società, nella sua maggioranza, continua a ritenere l'offensiva su Gaza 
l'unica via d'uscita possibile dallo choc del 7 ottobre, confermando di 
fatto la dottrina Netanyahu di "gestione" dell'ingestibile.
Potrebbero, in tal senso, apparire contradditorie le immagini delle 
proteste - riprese con cadenza settimanale - contro il governo 
Netanyahu, con le famiglie degli ostaggi marciare e proseguire nei loro 
sit-in di fronte alle sedi istituzionali e chiedere un accordo di 
scambio con Hamas.Come potrebbero apparire contradditorie le coraggiose 
proteste di una minoranza che chiede il cessate il fuoco e la fine 
dell'occupazione militare. Non lo sono: il dissenso interno esiste, ma - 
eccezion fatta per la minoranza di cui sopra - è per lo più un dissenso 
che non mette in discussione il sistema di occupazione e il colonialismo 
d'insediamento. È questo, credo, l'elemento che ha resistito al 7 ottobre.
Prima del 7 ottobre gli israeliani avevano completamente rimosso la 
questione palestinese: la Palestina non esisteva, non esisteva 
un'occupazione, non esisteva Gaza, non esisteva la Cisgiordania, non 
esisteva Gerusalemme Est, non esisteva il regime di apartheid interno. 
Semplicemente gli israeliani non lo vedevano. Il 7 ottobre è stato uno 
choc per la perdita di vite umane, 1.100 persone, per il rapimento di 
250 cittadini ma anche perché è avvenuto in un vuoto di consapevolezza: 
ha ricordato che i palestinesi esistono. Ma invece di traslare questa 
consapevolezza in una soluzione politica si sta scegliendo per 
l'ennesima volta una soluzione militare, che ha già ampiamente 
dimostrato di non essere tale. I sondaggi dicono che la maggior parte 
della popolazione israeliana ritiene necessaria l'offensiva su Gaza e 
ritiene necessario che l'offensiva terrestre si allarghi su Rafah. Allo 
stesso tempo Netanyahu nei sondaggi resiste e stacca di decine di punti 
percentuali rivali come il centrista Yair Lapid.
Il primo ministro è sì sulla graticola perché buona parte della società, 
di destra e di sinistra, lo ritiene uno dei principali responsabili del 
grande fallimento dell'esercito e dell'intelligence del 7 ottobre, ma 
continua a rappresentare per molti la garanzia che mai i palestinesi 
godranno di autodeterminazione. È la garanzia che una soluzione politica 
non ci sarà. Netanyahu sa che porre fine alla guerra potrebbe porre fine 
alla sua lunga esperienza politica, ma allo stesso tempo sta in qualche 
modo definendone il futuro. Lavora per mostrarsi di nuovo per quello che 
si è mostrato in tutti questi anni,«Mister sicurezza», l'uomo che mai 
permetterà il riconoscimento dello Stato di Palestina, che mai 
riconoscerà l'indipendenza o il diritto all'autodeterminazione dei 
palestinesi, l'uomo che realizzerà di fatto l'annessione dei territori 
occupati e questo alla maggior parte della società israeliana è quello 
che interessa sentirsi dire.
È questo tipo di pensiero che annulla di fatto qualsiasi forma di 
dissenso realee che ha permesso di condurre a un vero e proprio stato di 
polizia. La repressione interna nei confronti dei palestinesi adesso si 
è allargata anche agli israeliani di sinistra e critici verso le 
politiche del proprio governo: arresti, intimidazioni, minacce di 
licenziamenti dal posto di lavoro e sospensioni non riguardano più 
soltanto i palestinesi.

Molti attivisti israeliani lo dicono, quasi con stupore: «Abbiamo 
scoperto che anche noi, ebrei israeliani di sinistra contrari 
all'occupazione, sostenitori di una soluzione politica e per la pace - 
siamo nel mirino, anche noi possiamo essere repressi e silenziati, 
mentrefinora questo tipo di stato di polizia era riservato solo a quello 
che viene percepito come il nemico interno, cioèai palestinesi».
Non significa che non esista speranza in un cambiamento reale. Vorrei 
riprendere le parole che mi ha riferito Ilan Pappé, uno dei più grandi 
storici israeliani:serviranno anni, ma la società israeliana è destinata 
alla decolonizzazione, un processo doloroso per il colonizzatore ma 
irreversibile. Israele sta concludendo un percorso iniziato più di un 
secolo fa. Il sionismo come ideologia politica non poteva che evolversi 
in questo modo, diventare un'ideologia estremamente religiosa e 
nazionalista, messianica e trasformare il colonialismo d'insediamento in 
un regime di apartheid. Un simile progetto politico difficilmente 
riuscirà a sopravvivere in un mondo in cui ilcolonialismo, pur tuttora 
esistente in forme nuove, indirette, non è più considerato legittimo. 
Israele è nato troppo tardi, si è affacciato alla Storia in un periodo 
in cui i paesi del Medio Oriente, del Nord Africa, dell'Africa, 
dell'America latina si stavano liberando dai propri colonizzatori e in 
un periodo storico in cui i palestinesi avevano già maturato una propria 
identità nazionale.
A detta di molti esperti e di molti analisti, il sionismo e quindi 
Israele si sono cacciati in un vicolo cieco,avendo generato un regime di 
apartheid permanente che non è più sostenibile, che è antistorico.
Credo che tutto quello a cui stiamo assistendo in questo periodo – la 
mobilitazione della società civile, la radicalizzazione interna alla 
società israeliana e probabilmente anche quella della società 
palestinese, vista la violenza militare a cui è sottoposta    dovrà per 
forza portare a una presa di coscienza, a un'evoluzione diversa e chissà 
che magari dalla tragedia che stiamo vivendo in questi mesi non nasca 
tra qualche anno una vera e propria soluzione politica.
Chiara Cruciati è redattrice Esteri e vicedirettrice del quotidiano «il 
manifesto». Ha pubblicato tra gli altri Cinquant'anni dopo. I territori 
palestinesi occupati e il fallimento della soluzione a due Stati e 
Israele, mito e realtà. Il movimento sionista e la Nakba palestinese 
settant'anni dopo (Edizioni Alegre). La ringraziamo per averci offerto 
la sua collaborazione.

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