A-Infos (ca) Italy, FDCA, Cantier #27: Después del 7 de octubre: la sociedad israelí entre la radicalización y la disidencia - Chiara Cruciati (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Cualquiera que se encontrara en medio de la sociedad israelí antes del 7 
de octubre de 2023 habría podido observar sin demasiado esfuerzo una 
tendencia compacta hacia la eliminación de la cuestión palestina. En 
septiembre del año pasado, pocos días antes del ataque de Hamás, pudimos 
respirar el mismo aire que estaba presente desde hacía años, fruto del 
arraigo de lo que podríamos definir como la doctrina Netanyahu: la 
ocupación de los palestinos no debe resolverse , sólo debe gestionarse. 
-- En pocas horas esa percepción se desmoronó, provocando un profundo 
shock, a nivel individual y colectivo. Hasta la fecha, ese shock aún no 
ha producido un cambio profundo en la narrativa interna, sino que, por 
el contrario, parecemos estar asistiendo a una mayor radicalización de 
una parte significativa y mayoritaria de la sociedad israelí. Una 
sociedad que mantiene muchas de sus características históricas desde su 
nacimiento, cuando se creó el Estado de Israel en 1948, con la expulsión 
forzosa del 80% de la población palestina de la época, casi un millón de 
personas: sigue siendo una sociedad profundamente fragmentada. según 
diferentes líneas y directrices étnicas, religiosas, sociales y 
económicas. Una sociedad que tiende a no mezclar estas pautas, formada 
por comunidades que muchas veces no comparten espacios y vida cotidiana, 
ni siquiera dentro de la propia comunidad judía israelí, sin considerar 
la palestina dentro de Israel. Hoy esa sociedad, en su mayoría, sigue 
considerando la ofensiva sobre Gaza como la única salida posible al 
shock del 7 de octubre, confirmando efectivamente la doctrina de 
Netanyahu de "gestión" de lo inmanejable.
En este sentido, las imágenes de las protestas -filmadas semanalmente- 
contra el gobierno de Netanyahu podrían parecer contradictorias, con las 
familias de los rehenes marchando y continuando con sus sentadas frente 
a la sede institucional y pidiendo un acuerdo de intercambio con Hamás, 
cuán contradictorias pueden parecer las valientes protestas de una 
minoría que pide un alto el fuego y el fin de la ocupación militar. No 
lo son: existe disidencia interna, pero -con la excepción de la minoría 
mencionada anteriormente- es principalmente una disidencia que no 
cuestiona el sistema de ocupación y colonialismo de colonos. Éste, creo, 
es el elemento que resistió el 7 de octubre.
Antes del 7 de octubre, los israelíes habían eliminado por completo la 
cuestión palestina: Palestina no existía, no había ocupación, Gaza no 
existía, Cisjordania no existía, Jerusalén Este no existía, el régimen 
interno de apartheid no existía. Los israelíes simplemente no lo vieron. 
El 7 de octubre fue un shock por la pérdida de vidas humanas, 1.100 
personas, por el secuestro de 250 ciudadanos, pero también porque 
ocurrió en un vacío de conciencia: nos recordó que los palestinos 
existen. Pero en lugar de traducir esta conciencia en una solución 
política, se opta por enésima vez por una solución militar, que ya ha 
demostrado ampliamente que no lo es. Las encuestas dicen que la mayoría 
de la población israelí cree que la ofensiva sobre Gaza es necesaria y 
cree necesario que la ofensiva terrestre se expanda hasta Rafah. Al 
mismo tiempo, Netanyahu se mantiene firme en las encuestas, detrás de 
rivales como el centrista Yair Lapid por decenas de puntos porcentuales.
Efectivamente, el Primer Ministro está en la mira porque una gran parte 
de la sociedad, de derechas e izquierdas, lo considera uno de los 
principales responsables del gran fracaso del ejército y de los 
servicios de inteligencia del 7 de octubre, pero sigue representando 
para muchos la garantía de que los palestinos disfrutarán de la 
autodeterminación. Es la garantía de que no habrá solución política. 
Netanyahu sabe que poner fin a la guerra podría poner fin a su larga 
experiencia política, pero al mismo tiempo está de alguna manera 
definiendo su futuro. Trabaja para volver a mostrarse como lo que ha 
demostrado en todos estos años, "Mister Seguridad", el hombre que nunca 
permitirá el reconocimiento del Estado de Palestina, que nunca 
reconocerá la independencia o el derecho a la autodeterminación del Para 
los palestinos, Él es el hombre que efectivamente llevará a cabo la 
anexión de los territorios ocupados y esto es lo que la mayoría de la 
sociedad israelí está interesada en escuchar.
Es este tipo de pensamiento el que efectivamente anula cualquier forma 
de disidencia real y ha permitido que conduzca a un verdadero estado 
policial. La represión interna contra los palestinos se ha extendido 
también a los israelíes de izquierda críticos con las políticas de su 
gobierno: los arrestos, la intimidación, las amenazas de despido de sus 
puestos de trabajo y las suspensiones ya no conciernen sólo a los 
palestinos.

Muchos activistas israelíes lo dicen casi con asombro: «Hemos 
descubierto que nosotros también, los judíos israelíes de izquierda 
opuestos a la ocupación, partidarios de una solución política y de la 
paz, estamos en el punto de mira, también nosotros podemos ser 
reprimidos y silenciados, mientras que hasta ahora este tipo de estado 
policial estaba reservado sólo para lo que se percibe como el enemigo 
interno, es decir, los palestinos."
Eso no significa que no haya esperanzas de un cambio real. Me gustaría 
volver a las palabras que me dijo Ilan Pappé, uno de los más grandes 
historiadores israelíes: harán falta años, pero la sociedad israelí está 
destinada a la descolonización, un proceso doloroso para el colonizador 
pero irreversible. Israel está concluyendo un viaje que comenzó hace más 
de un siglo. El sionismo como ideología política sólo podía evolucionar 
de esta manera, convirtiéndose en una ideología mesiánica, 
extremadamente religiosa y nacionalista, y transformando el colonialismo 
de colonos en un régimen de apartheid. Un proyecto político así 
difícilmente podrá sobrevivir en un mundo en el que el colonialismo, 
aunque todavía existe en formas nuevas e indirectas, ya no se considera 
legítimo. Israel nació demasiado tarde, entró en la historia en un 
período en el que los países de Medio Oriente, Norte de África, África y 
América Latina se estaban liberando de sus colonizadores y en un período 
histórico en el que los palestinos ya habían desarrollado su propia 
identidad nacional. .
Según numerosos expertos y analistas, el sionismo y, por tanto, Israel, 
se encuentran en un callejón sin salida, habiendo generado un régimen de 
apartheid permanente que ya no es sostenible y que es antihistórico.
Creo que todo lo que estamos presenciando en este período -la 
movilización de la sociedad civil, la radicalización de la sociedad 
israelí y probablemente también de la sociedad palestina, dada la 
violencia militar a la que está sometida    conducirá necesariamente a 
una toma de conciencia, a una evolución diferente y quién sabe, tal vez 
de la tragedia que estamos viviendo estos últimos meses surja una 
verdadera solución política en unos años.
Chiara Cruciati es redactora extranjera y subdirectora del periódico «il 
manifesto». Publicó, entre otros, Cincuenta años después. Los 
territorios palestinos ocupados y el fracaso de la solución de dos 
Estados e Israel, mito y realidad. El movimiento sionista y la Nakba 
palestina setenta años después (Edizioni Alegre). Le agradecemos que nos 
ofrezca su colaboración.

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