A-Infos (pt) Italy, FDCA, Cantier #27: Depois do 7 de Outubro: a sociedade israelita entre a radicalização e a dissidência - Chiara Cruciati (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Qualquer pessoa que se encontrasse no seio da sociedade israelita antes 
de 7 de Outubro de 2023 teria sido capaz de observar, sem muito esforço, 
uma tendência compacta para o afastamento da questão palestiniana. Em 
Setembro do ano passado, poucos dias antes do ataque do Hamas, podíamos 
respirar o mesmo ar que esteve presente durante anos, fruto do 
enraizamento daquilo que poderíamos definir como a doutrina de 
Netanyahu: a ocupação dos palestinianos não deve ser resolvida , ele 
deve apenas ser gerenciado. -- Em poucas horas essa percepção 
desmoronou, causando um choque profundo, a nível individual e coletivo. 
Até à data, esse choque ainda não produziu uma mudança profunda na 
narrativa interna, mas, pelo contrário, parecemos estar a testemunhar 
uma maior radicalização de uma parte significativa e maioritária da 
sociedade israelita. Uma sociedade que mantém muitas das suas 
características históricas desde o seu nascimento, quando o Estado de 
Israel foi criado em 1948, com a expulsão forçada de 80% da população 
palestina da época, quase um milhão de pessoas: continua a ser uma 
sociedade profundamente fragmentada ao longo de diferentes linhas e 
orientações étnicas, religiosas, sociais e económicas. Uma sociedade que 
tende a não misturar estas orientações, constituída por comunidades que 
muitas vezes não partilham espaços e vida quotidiana, mesmo dentro da 
própria comunidade judaica israelita, sem considerar a palestiniana 
dentro de Israel. Hoje essa sociedade, na sua maioria, continua a 
considerar a ofensiva em Gaza a única saída possível para o choque de 7 
de Outubro, confirmando efectivamente a doutrina de Netanyahu de 
"gestão" do incontrolável.
Neste sentido, as imagens dos protestos - filmados semanalmente - contra 
o governo de Netanyahu podem parecer contraditórias, com as famílias dos 
reféns marchando e continuando os seus protestos em frente à sede 
institucional e pedindo um acordo de troca com Hamas. Quão 
contraditórios podem parecer os protestos corajosos de uma minoria que 
pede um cessar-fogo e o fim da ocupação militar. Não o são: existe 
dissidência interna, mas - com excepção da minoria acima mencionada - é 
sobretudo uma dissidência que não questiona o sistema de ocupação e o 
colonialismo dos colonos. Este, creio, é o elemento que resistiu ao 7 de 
Outubro.
Antes de 7 de Outubro, os israelitas tinham eliminado completamente a 
questão palestiniana: a Palestina não existia, não havia ocupação, Gaza 
não existia, a Cisjordânia não existia, Jerusalém Oriental não existia, 
o regime interno do apartheid não existia. Os israelenses simplesmente 
não perceberam. O dia 7 de Outubro foi um choque pela perda de vidas 
humanas, 1.100 pessoas, pelo rapto de 250 cidadãos, mas também porque 
ocorreu num vazio de consciência: lembrou-nos que os palestinianos 
existem. Mas em vez de traduzir esta consciência numa solução política, 
escolhe-se pela enésima vez uma solução militar, que já demonstrou 
amplamente que não o é. As sondagens dizem que a maioria da população 
israelita acredita que a ofensiva em Gaza é necessária e acredita que é 
necessário que a ofensiva terrestre se expanda até Rafah. Ao mesmo 
tempo, Netanyahu mantém-se firme nas sondagens, atrás de rivais como o 
centrista Yair Lapid por dezenas de pontos percentuais.
O Primeiro-Ministro está, de facto, sob pressão porque uma grande parte 
da sociedade, à direita e à esquerda, o considera um dos principais 
responsáveis pelo grande fracasso do exército e dos serviços secretos em 
7 de Outubro, mas ele continua a representar para muitos a garantia de 
que os palestinianos gozarão de autodeterminação. É a garantia de que 
não haverá solução política. Netanyahu sabe que acabar com a guerra pode 
pôr fim à sua longa experiência política, mas ao mesmo tempo está de 
alguma forma a definir o seu futuro. Ele trabalha para se mostrar 
novamente pelo que se mostrou em todos estes anos, "Senhor Segurança", o 
homem que nunca permitirá o reconhecimento do Estado da Palestina, que 
nunca reconhecerá a independência ou o direito à autodeterminação do 
Palestinos, Ele é o homem que efetivamente realizará a anexação dos 
territórios ocupados e é isso que a maioria da sociedade israelense está 
interessada em ouvir.
É este tipo de pensamento que anula efectivamente qualquer forma de 
dissidência real e permitiu que conduzisse a um verdadeiro Estado 
policial. A repressão interna contra os palestinianos estendeu-se agora 
também aos israelitas de esquerda que criticam as políticas do seu 
governo: as detenções, a intimidação, as ameaças de despedimento dos 
seus empregos e as suspensões já não dizem respeito apenas aos 
palestinianos.

Muitos activistas israelitas dizem isto, quase com espanto: «Descobrimos 
que nós também, judeus israelitas de esquerda que se opõem à ocupação, 
apoiantes de uma solução política e da paz - estamos na mira, também nós 
podemos ser reprimidos e silenciados, enquanto até agora este tipo de 
estado policial estava reservado apenas para o que é percebido como o 
inimigo interno, ou seja, os palestinos."
Isso não significa que não haja esperança de uma mudança real. Gostaria 
de voltar às palavras que me disse Ilan Pappé, um dos maiores 
historiadores israelitas: levará anos, mas a sociedade israelita está 
destinada à descolonização, um processo doloroso para o colonizador mas 
irreversível. Israel está concluindo uma jornada que começou há mais de 
um século. O sionismo como ideologia política só poderia evoluir desta 
forma, tornando-se uma ideologia messiânica extremamente religiosa e 
nacionalista e transformando o colonialismo dos colonos num regime de 
apartheid. Um tal projecto político dificilmente conseguirá sobreviver 
num mundo em que o colonialismo, embora ainda exista em formas novas e 
indirectas, já não é considerado legítimo. Israel nasceu demasiado 
tarde, entrou para a história num período em que os países do Médio 
Oriente, Norte de África, África e América Latina se libertavam dos seus 
colonizadores e num período histórico em que os palestinianos já tinham 
desenvolvido a sua própria identidade nacional .
Segundo muitos especialistas e analistas, o sionismo e, portanto, Israel 
encontraram-se num beco sem saída, tendo gerado um regime de apartheid 
permanente que já não é sustentável, o que é anti-histórico.
Acredito que tudo o que estamos a assistir neste período – a mobilização 
da sociedade civil, a radicalização dentro da sociedade israelita e 
provavelmente também da sociedade palestiniana, dada a violência militar 
a que está sujeita    conduzirá necessariamente a uma consciência, a uma 
evolução diferente e quem sabe, talvez da tragédia que vivemos nos 
últimos meses surja dentro de alguns anos uma verdadeira solução política.
Chiara Cruciati é editora estrangeira e vice-diretora do jornal «il 
manifesto». Ele publicou, entre outros, Fifty Years Later. Os 
territórios palestinianos ocupados e o fracasso da solução de dois 
Estados e Israel, mito e realidade. O movimento sionista e a Nakba 
palestina setenta anos depois (Edizioni Alegre). Agradecemos por nos 
oferecer sua colaboração.

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