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(pt) Italy, Umanità Nova #22: Viajado de autodeterminação. Além da lógica dos campos opostos. (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Date Thu, 1 Aug 2024 08:51:57 +0300


As subjetividades minoritárias, e entre estas queer, sempre foram utilizadas em políticas estatais ou religiosas como parte da criação de um inimigo. Em tempos mais recentes estamos testemunhando um fenômeno diferente. Nos últimos anos, alguns governos que, mesmo num passado mais ou menos distante, prosseguiram políticas de repressão directa e explícita das pessoas queer, passaram para políticas de assimilação e subsunção no sistema. O resultado é que as práticas homofóbicas - que não diminuíram em nada na sociedade - são acompanhadas de políticas de "tolerância" com o objetivo de enfraquecer as lutas LGBTQIA+ e trazê-las de volta a uma dimensão em que sejam úteis para a manutenção do status quo. Programas de integração, gestão da diversidade, patrocinadores corporativos em eventos de orgulho LGBTQIA+, o clientelismo cabeluda de instituições e autoridades, sem falar na presença organizada de associações policiais dentro das marchas estão todos resumidos no termo "lavagem do arco-íris".

Certamente algumas batalhas pela concessão de direitos subjetivos, embora sejam batalhas parciais, têm o potencial de melhorar as condições materiais de vida de muitas pessoas; no entanto, as concessões devem ser sempre vistas como um ponto de partida para outras e futuras reivindicações, e não como "vitórias" a serem partilhadas com gratidão com a política institucional.


A benevolência demonstrada de forma paternalista pelos partidos e governos para com as bichas se enquadra nesse esquema. Qualquer concessão a nós, ou mesmo simplesmente a tolerância da nossa existência como minus habentes, é alardeada pelos governos e também pelos partidos políticos tradicionalmente opostos à autodeterminação dos corpos, como sinais de uma superioridade moral e de maturidade política que é muito útil para ganhando credibilidade em alguns cenários políticos. Refiro-me, por exemplo, à muitas vezes surpreendente "concessão" para a realização de paradas LGBT nas capitais de Estados decididamente homofóbicos, numa altura em que esses governos precisavam de mostrar um rosto "decente", talvez como parte de um procedimento de entrada na União Europeia União...

Mas todo Estado que empreendeu uma missão imperialista sempre teve que se reconstruir como civilizado e civilizador, e portador de valores míticos de "progresso": desta forma foi possível armar os exércitos a serem enviados para locais remotos e " outras" geografias, que no projeto imperial são representadas como povoadas por bárbaros a serem moralizados e povos "infantis" a serem educados e convertidos. A colonização é, portanto, quase um favor feito aos povos indígenas, e a missão civilizatória um "fardo" para o homem branco. A lavagem do arco-íris desempenha hoje um papel fundamental nisto, mas na realidade o caminho da exploração é de mão dupla: a Rússia de Putin e os seus satélites, juntamente com a direita populista em quase todo o lado, fazem uso abundante do bicho-papão da teoria do género como um significante de uma mundo depravado, confrontado com a sua própria moralidade nacional saudável, construindo o inimigo contra o pano de fundo de uma batalha épica de civilizações.

Já desde as primeiras fases desta fase do conflito na Ucrânia, foram difundidas imagens de propaganda das chamadas "Brigadas Unicórnios" (na realidade trata-se de indivíduos LGBTQIA+ que usam um distintivo específico no uniforme regular do exército), embora saibamos que - depois de uma campanha eleitoral inteiramente voltada para a "europeização" da Ucrânia - parlamentares do partido de Zelensky apresentaram projetos de lei homofóbicos, não muito longe da conhecida lei contra a propaganda LGBTQIA+ russa.

Também Israel tem vindo a exibir uma mentalidade particularmente aberta há muito mais tempo, apresentando Tel Aviv como um oásis de bem-estar LGBTQIA+, acrescentando assim uma grande fatia ao mito da "única democracia no Médio Oriente", enquanto pelo menos ao mesmo tempo que mantém em seu interior componentes religiosos fundamentalistas, cujos elementos também foram responsáveis por ataques e assassinatos de pessoas LGBTQIA+ e que sempre tiveram papel decisivo nos jogos de poder dos governos. Recentemente, a imagem macabra da bandeira do arco-íris exibida nos escombros de Gaza horrorizou, com razão, muitas pessoas em todo o mundo, embora eu me pergunte se não foi nada mais do que mais humilhação, em vez de uma suposta "libertação".

As existências queer são, portanto, colocadas no meio, mesmo com valores totalmente opostos, mas sempre acima da vontade do povo, e para fins que pouco têm a ver com a sua emancipação. Mas o cenário é mais complexo, numa mistura de nacionalismos e interesses capitalistas em que as vozes das pessoas que são actualmente vítimas de conflitos, e que também gostariam de encenar a sua própria luta específica, se perdem na lógica dos alinhamentos. Para algumas pessoas queer na Ucrânia, lutar contra a Rússia significa lutar pela sobrevivência como queers, e elas identificam a sua luta com a guerra em curso. O Orgulho de Kiev, recentemente realizado em condições muito difíceis, tinha entre as suas reivindicações - além de maiores proteções legais e casamento igualitário - também um aumento de armamentos para o exército.

Em Gaza, um território onde a homossexualidade ainda é proibida por lei, as pessoas queer experimentam a dupla opressão de serem governadas por uma autoridade religiosa fundamentalista profundamente homofóbica e de estarem inseridas num violento estado de ocupação, que nesta fase tem um objetivo claro de extermínio . É realmente difícil imaginar um cenário algo positivo para eles.

E é portanto para todas as pessoas que vivenciam a opressão de género que vai a nossa solidariedade como anarquistas queer, para a sua luta pela sobrevivência e autodeterminação, sem querer mostrar-lhes o caminho, mas nem sequer poupando críticas ao Hamas e aos seus aliados: não o fazer significa fortalecer as estruturas de opressão existentes. Obviamente, isto não significa forçar ninguém a abandonar as suas tradições, crenças e práticas individuais e colectivas, que em Gaza, tal como na diáspora, desempenham um papel muito importante na identidade de muitas pessoas. Também não significa impor o nosso ponto de vista sobre o género e a sexualidade, embora saibamos que nas sociedades não-ocidentais existem e existiram modelos de identidades e papéis de género diferentes dos nossos, que foram regularmente reprimidos pelos governos coloniais.

Se se estabelecer dentro do movimento a ideia de que qualquer ato realizado numa situação de "resistência ao opressor" é justificado, as portas se abrirão para consequências muito perigosas em caso de maior degeneração do conflito. Infelizmente, muitos elementos preferem demonstrar a sua solidariedade com a Palestina marchando nas ruas sob a bandeira iraniana em vez de sob a bandeira do Arco-Íris. Em vez disso, usemos o nosso privilégio, nem que seja apenas para dar voz e oferecer uma visão alternativa que possamos ver precisamente porque não estamos no meio de um conflito. A voz queer transfeminista pode ser a mais contundente, porque sempre foi capaz de quebrar construções estatais, religiosas e alfandegárias; não deixemos os nossos símbolos e as nossas exigências nas mãos de fomentadores da guerra, e não deixemos nenhum político ter carta branca para jogar jogos de poder acima das nossas cabeças. A bandeira do arco-íris e a estranheza devem ser reivindicadas pelas pessoas queer com vista à libertação total e à luta de classes, arrebatando-as dos estados, dos exércitos e de qualquer pessoa que queira construir pátrias para as defender.

Não esqueçamos que a opressão com base na classe e no género não conhece fronteiras e que também existem pessoas oprimidas, dissidentes e desertores em Israel e na Rússia. Nossa solidariedade como pessoas anarquistas queer vai para todos os dissidentes, além de qualquer lógica de campo.

Julissa

https://germinalts.noblogs.org/post/2024/07/08/autodeterminazione-frocia-oltre-la-logica-dei-campi-contrapposti/
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