A-Infos (de) Italy, Sicilia Libertaria: Ragusa Pride 2024. - Wenn die Politik den Platz zurückerobert (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Ein Strom von Menschen, darunter viele junge und sehr junge Menschen, 
strömte am Samstag, den 29. Juni, anlässlich der Ragusa Pride 2024 an 
die Küste von Marina di Ragusa. Eine Explosion von Regenbögen, Bannern 
und Plakaten, Musik und Flaggen. Auf dem Wagen, der die Parade 
eröffnete, wehte während der gesamten Prozession neben dem von Arcigay 
und dem mit den Farben von Trans*-Personen die palästinensische Flagge. 
Am Boden des Wagens, zwischen den Ballons, stand eine große rote 
Mohnblume. Dieser Schnappschuss würde ausreichen, um die Gesamtbedeutung 
der dritten Ausgabe des Ragusa Pride zu vermitteln: ein Tag voller 
Menschenmenge, Gemeinschaft, Leidenschaft, Freude und zutiefst politisch.

"Das ist die Blume", der von Arcigay Ragusa gewählte Slogan, der dieses 
Jahr die gesamte Organisation der Veranstaltung übernommen hat, fasst 
eindeutig den Geist zusammen, der die Veranstaltung geprägt hat: 
Antifaschismus neu gelesen und erneuert in einer queeren und 
intersektionalen Form. Eine klar lesbare Positionierung bei der Wahl der 
Testimonial-Lilith Primavera, einer queeren Künstlerin und Aktivistin, 
die sich seit jeher für die Rechte und Anerkennung von LGBTQIA+-Menschen 
engagiert und in dem politischen Dokument weithin bestätigt wurde, was 
einen Wendepunkt im Vergleich zu den beiden markierte Fehlende frühere 
Ausgaben einer Plattform: der Wunsch, Pride neu zu politisieren, um das 
ursprüngliche Gefühl der Revolte der Homosexuellen- und Trans*-Community 
von Manhattan gegen Unterdrückung und Belästigung durch die Polizei 
wiederherzustellen.

In dem Manifest, das von mehreren Händen auf dem Weg des kollektiven 
Aufbaus der von Arcigay im Februar begonnenen Veranstaltung verfasst 
wurde, werden die Fäden, die Pride 2024 mit anderen Erfahrungen des 
Widerstands und des Kampfes verbinden, wieder verbunden: der 
Partisanenwiderstand, die "Stonewall Riots" vom Juni Am 28. Dezember 
1969, dem Kampf des palästinensischen Volkes, ist es kein Zufall, dass 
"Kein Stolz auf Völkermord" einer der präsentesten Slogans auf den 
Plakaten während der Demonstration war. Ein politisches Erbe, das das 
Recht auf die heutigen Kämpfe für eine freie und demokratische, gerechte 
und integrative Gesellschaft, für die Anerkennung von Subjektivitäten, 
die nicht der patriarchalischen Norm entsprechen, verkörpert durch den 
hetero-cisgender, weißen und arbeitsfähigen Mann, für die 
Selbstbestimmungsfreiheit und die bürgerlichen und sozialen Rechte 
aller, für den sofortigen Waffenstillstand in Gaza. Im Bewusstsein, dass 
der Wandel hin zur extremen, nationalistischen und reaktionären Rechten, 
den wir bestürzt in Italien und Europa erleben, dunkle Zeiten ankündigt, 
in denen marginalisierte, geschlechtsspezifische, rassisierte, 
diskriminierte und unterdrückte Subjektivitäten Tag für Tag Räume 
aufgerissen werden Lebensqualität und politische Nutzbarkeit. Dies 
geschieht in unserem Land bereits mit den Angriffen auf 
gleichgeschlechtliche Familien und Trans*-Personen, mit dem 
katholisch-faschistischen Kreuzzug gegen das Recht auf Abtreibung und 
der Rhetorik der Geburtenkrise sowie mit der Zerstörung des Gesundheits- 
und Schulwesens Systeme, mit der Verarmung und Feminisierung der Arbeit 
und schließlich mit dem Gesetz zur differenzierten Autonomie, das uns, 
die Randvölker des Südens, noch weiter bestrafen wird.

Die Ausarbeitung der Kritik am "weißen supremacistischen 
kapitalistischen Patriarchat", um die Formel zu verwenden, die Bell 
Hooks am Herzen liegt, ist jedoch immer von den 
Minderheitssubjektivitäten ausgegangen, die die Peripherien und Ränder 
bewohnen, die als Orte der Organisation des Widerstands verstanden 
werden die schwarzen feministischen Denkerinnen, die das theoretische 
Werkzeug der Intersektionalität verfeinert und weiterentwickelt haben. 
Die Mobilisierung und der Wunsch, den Weg zurückzuerobern und die Räume 
der Politik von unten wieder zu besetzen, gehen von denselben 
Subjektivitäten und denselben Rändern aus. In diesem Sinne könnte der 
Umstand, dass es heute gerade die Pride- und transfeministischen Märsche 
sind, die Hunderttausende Menschen zurück auf die Straße bringen, einen 
Dialog zwischen den Generationen eröffnen und sich als intersektionale 
politische Laboratorien bestätigen, während traditionelle Organisationen 
ihr Ziel nicht erreichen, in Frage kommen bieten Gelegenheit zum 
Nachdenken und verbrauchen ihre eigene Repräsentationskrise.

Zu den konkreten Forderungen des politischen Dokuments Ragusa Pride 
gehört die Aufforderung an die öffentlichen Verwaltungen auf 
verschiedenen Ebenen, Protokolle für Alias-Karrieren zu verabschieden, 
kommunale Register für die Wahl des Namens und des Geschlechts bei der 
Wahl einzurichten und die Rechte gleicher Eltern zu unterstützen 
Familien, die gegen das Ministerrundschreiben verstoßen, das die 
Transkription von im Ausland registrierten Geburtsurkunden verbietet.

Die Verlesung des Dokuments auf der Piazza Malta, wo die Prozession Halt 
machte, war ein Moment großer Emotionen und Beteiligung, wobei der 
Slogan "Das ist die Blume" die verschiedenen Abschnitte kennzeichnete. 
Am Ende der Lesung erfüllte "Bella ciao" den Platz von der Installation 
auf dem Wagen und von den Stimmen der Demonstranten.

Über zwanzig Organisationen aus dem Provinzgebiet nahmen an der Ragusa 
Pride 2024 teil, darunter Verbände, Gewerkschaften, Parteien und 
Netzwerke von Vereinigungen, wie das Netzwerk "25. November", das im 
vergangenen Dezember im Anschluss an die Provinzdemonstration zum 
Internationalen Tag zur Beseitigung von Gewalt gegründet wurde. Auch bei 
dieser Ausgabe mangelte es wie bei den vorherigen nicht an der 
Unterstützung verschiedener lokaler Verwaltungen, die die Veranstaltung 
gesponsert haben.

In diesem Jahr war der Abschluss der Parade jedoch den Reden der 
Verbände von der Bühne auf der Piazza Torre gewidmet. Die Entscheidung, 
institutionellen Interventionen keinen Raum zu geben, wurde vom 
Präsidenten von Arcigay Andrea Ragusa erklärt, der in seiner 
Einführungsrede erklärte, dass dieser Pride denen eine Stimme geben 
wolle, die keine haben, denen, die im Stillen und abseits des 
Rampenlichts arbeiten die Rechte marginalisierter Menschen im Alltag zu 
verteidigen und zu stärken. Zu den Rednern gehörte auch Giovanni Gulino, 
der daran erinnerte, dass auch Menschen mit Behinderungen ein Recht auf 
Affektivität und Sexualität haben, und sprach damit ein sehr aktuelles 
Thema an, das im Einklang mit den Inhalten von Ragusa Pride steht, das 
der Barrierefreiheit auch durch LIS besondere Aufmerksamkeit gewidmet 
hat Dolmetschen für Gehörlose und die Zugangsrampe zur Bühne.

Ragusa Pride 2024 endete spät in der Nacht mit Live-Musik und DJ-Sets: 
eine Piazza Torre voller Menschen, die den Wunsch zeigten, Spaß zu 
haben, indem sie gemeinschaftliche Bindungen knüpften. "Wenn ich nicht 
tanzen kann, dann ist das nicht meine Revolution", schrieb die 
anarchistische Feministin Emma Goldman in "Living My Life" und erinnerte 
uns daran, dass Freude und Aktivismus, Politik und Leidenschaft entweder 
zusammenpassen oder nicht.

Luciana Licitra - Erstaunlicher schwuler Ragusa

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