A-Infos (fr) Monde Libertaire - Le raout du rat (noir) en aout

En aout, petit focus grec oblige en compagnie d'Iakovos Kambanellis, de 
sa pièce de théâtre Les quatre pieds de la table, suivie de son 
incontournable récit concentrationnaire: Mauthausen. Toujours en Grèce, 
dans une autre veine: Carnets de garde de Spyros Tsovilis. Russie 
tsariste: petit échantillon des Fables de Léon Tolstoï. Retour dans les 
Balkans avec Le Derviche et la mort de Meša Selimovic et Le pays maudit 
de Svetislav Basara; Enfin, dernier volet de notre voyage dans les 
étoiles: Les météorites, messagères de l'espace de Bernard Melguen. ---- 
«Plus un chercheur trouve, moins il a de temps pour connaître sa 
nouvelle ignorance» Henri Michaux ---- Iakovos Kambanellis ---- Iakovos 
Kambanellis est né en 1921, sur l'île de Naxos. Poète, dramaturge, 
scénariste et romancier, il est le sixième des neuf enfants d'une 
famille nombreuse. Kambanellis est rapidement apparu comme l'un des 
dramaturges grecs les plus éminents du XXe siècle et considéré comme le 
père du théâtre grec moderne. En tant que survivant du camp de 
concentration de Mauthausen-Gusen, il a écrit, outre ses souvenirs du 
camp, les paroles de la Trilogie de Mauthausen sur la musique de Mikis 
Theodorakis. Il est également l'auteur de pièces de théâtre, de 
scénarios et d'une centaine de chansons. Il est seulement reconnu 
officiellement en 2000, élu membre de l'académie d'Athènes. En 2011, 
Kambanellis transporté d'urgence à l'hôpital en raison d'une 
insuffisance rénale, décède à l'âge de 89 ans.

Les quatre pieds de la table

Au début de la pièce Les quatre pieds de la table (éditions Le Miel des 
Anges, traduction Hélène Zervas et Michel Volkovitch) d'Iakovos 
Kambanellis (déjà croisé à deux reprises dans les chroniques du Rat noir 
de mars et de juillet 2023 - faire une recherche dans le cadre ad'hoc 
sur le site du Monde libertaire), nous nous trouvons dans la chambre où 
est en train d'agoniser Asimakis Kavalas, un riche industriel grec de 99 
ans.

A son chevet: les deux aînés de ses sept enfants. Costas et Aliki (qui 
considèrent que leurs frères et soeurs sont «des ingrats et de voraces 
et ambitieux assoiffés») font le point en essayant de ne pas parler trop 
fort de l'état de leur père pour ne pas être entendus des autres de la 
fratrie, rassemblés dans la pièce à côté. Surtout en ce qui concerne les 
conséquences de la mort prochaine du patriarche et le démantèlement du 
patrimoine familial qu'ils doivent se partager entre héritiers. Alors, 
quoi faire pour limiter le massacre et sauvegarder un semblant de 
cohésion familiale? Changer le testament du père? Arranger sa biographie?

Savoureuse petite pièce bondé d'un humour glaçant, féroce et macabre. 
D'autant plus crédible lorsque l'on sait que les faits évoqués sont 
issus de l'histoire d'une famille grecque bien réelle. Univers machiste 
et violent où à travers leurs sous-entendus et piques permanents, on lit 
«à livre ouvert» au fin fond de l'intimité de chacun des protagonistes. 
Circonvolutions, coalitions, trahisons, jeux de rôle. Et si, contre 
toute vraisemblance, après ce grand déballage mortifère, la solution 
consistait tout simplement à trouver d'autres «têtes de Turcs»?

Mauthausen

Dans son avant-propos à la première édition de Mauthausen (trad. Solange 
Festal-Livanis) datant de 1963, Iakovos Kambanellis explique les raisons 
pour lesquelles il avait mis vingt ans avant de se décider à écrire sur 
les conditions de sa détention à Mauthausen.

Dans l'avant-propos de la deuxième édition datant de 1995, il nous 
révèle pourquoi trente ans plus tard, il se mit à tout réécrire, mais 
cette fois-ci en se polarisant sur les trois mois qu'il passa du 5 mai 
(date de l'arrivée des Américains dans le camp) à la mi-juillet 1945, 
avec les quelques milliers de Juifs et autres prisonniers politiques 
avant que ces derniers soient renvoyés au compte-goutte, dans leurs pays 
d'origine. Et pour les Juifs le désirant, gagner la Palestine dès que 
les accords internationaux leur en donneraient la possibilité. Et c'est 
là ce qui fait la grande originalité de ce récit. Personne encore ne 
l'avait fait avant lui.

C'est alors que Kambanellis replongea dans ses notes après avoir lu les 
ouvrages de Vassilis Vassilikos et Hans Marsarek qui lui avaient permis 
de découvrir beaucoup de choses qu'il ignorait. Entre ces dates, 
Kambanellis s'était passionné pour le théâtre (voir plus haut, ainsi que 
les Rat noir de mars 2023 et juillet 2023 -faire une recherche dans le 
cadre ad'hoc du site du Monde libertaire).

Le récit (révisé) de 1995 commence ainsi: «C'était en avril et c'était 
en 1945. Nous avions fini par le savoir: la guerre allait se terminer... 
Les signes étaient nombreux. Les haut-parleurs installés dans nos 
barraques braillaient les communiqués de la Wehrmacht, les discours 
d'Hitler s'étaient tus depuis longtemps. Le ciel crépitait des centaines 
de bombardiers américains et les SS les pourchassaient de leurs jurons 
et se mettaient à blaguer jusqu'à être pris d'un fou rire nerveux. 
Ambiance surréaliste délétère où les SS désemparés n'en réduisaient pas 
pour autant le rendement des chambres, même si le gaz et le fuel 
commençaient à manquer».

Dans un style simple et sans fard, l'auteur va nous décrire au jour le 
jour les changements advenus dans le camp de Mauthausen, à partir de la 
fuite précipitée des derniers SS devant l'arrivée des Alliés, le 5 mai. 
Scènes d'horreur, revanches, lynchages, SS qui croient faire des 
compliments aux Russes en leur disant qu'ils les haïssent autant que les 
Juifs (!) etc.

Une scène hallucinante: la première sortie des prisonnières vouées aux 
bordels des SS. Et les questions qui fusent de toute part. Courtes 
heures «d'euphorie souvent outrées, avant de se mettre au travail». Dans 
chaque groupe de déportés de tous pays, des représentants sont élus 
(l'auteur pour les Grecs, qu'ils soient juifs ou non). Quelles seront 
leurs missions auprès des dirigeants de l'armée américaine et de la 
Croix rouge internationale? Régulièrement, Kambanellis ne peut 
s'empêcher, pour la vraisemblance du récit, de faire des flash-backs 
(grâce à ses notes conservées et prises sur le vif) et nous livrer 
quelques-uns des cauchemars récurrents ou des angoisses de ses 
compagnons de détention. Certains parlent, d'autres n'aspirent qu'à la 
vengeance, beaucoup se taisent.

Une foule de précisions sur l'organisation des camps, les hiérarchies 
entre déportés, les quarantaines, le déni, la maladie et la mort 
omniprésentes. Témoignage historique sur «la grande évasion», (ou plus 
exactement «la grande boucherie», selon l'auteur) des 80 Russes ayant 
réussi à s'évader du camp. Quelle fut leur fin?

A découvrir: les rapports difficiles entre les déportés et la population 
civile du village voisin du camp. «Etaient-ils tous des nazis ou leurs 
complices?» Au passage, on en apprend aussi beaucoup sur les phobies 
d'Himmler et autres. Récit émouvant sur le départ des Espagnols 
antifascistes basques et castillans, raflés en France par la police 
française... Interrogation des autres prisonniers quant à leur avenir. 
Départ des Grecs. Grande émotion. Kambanellis décide, lui, de rester 
avec les Juifs. Retour au pays difficile pour les Polonais.

Puis, l'auteur nous entraîne dans son histoire d'amour merveilleuse mais 
difficile vu les conditions, avec une jeune prisonnière lituanienne. Que 
se passe-t-il alors à l'approche de l'armée Rouge? Lorsque les Italiens 
antifascistes partent à leur tour, c'est le désarroi. «Les Juifs se 
retrouvèrent à nouveau dans un Ghetto!» Les derniers chapitres sont 
d'une rare beauté quand sonne enfin l'heure de la libération des Juifs. 
Mais quel pays d'accueil choisir? L'Amérique ou attendre le feu vert des 
Nations unies et plus particulièrement des Anglais pour la Palestine? A 
ce sujet, l'auteur nous livre le récit de l'édifiant épisode de l'Aliyah 
Beth, mal connu de la plupart des survivants de la Shoah. Et pour finir, 
quelles seront les décisions prises par Iakovos le Grec et la petite 
Lituanienne car, nous sommes alors encore bien loin de l'épilogue? ...

Spyros Tsouvilis: Carnets de garde

Spyros Tsouvilis est né à Paris en 1971. Il a occupé différents postes 
au sein du Conseil de l'Europe, notamment, dans le domaine de la 
coopération juridique et la lutte contre la corruption. En 2007, un 
grave accident «interrompt brutalement le cours normal des choses». 
Depuis lors, l'écriture participe à la reconstruction d'une vie 
nouvelle. Avec Carnets de garde, il publie son premier roman.

Ce sont les notes de Spyros Tsouvilis, griffonnées dans ses carnets à 
l'époque qui articulent la plupart des pages de Carnets de garde (éd. 
L'Harmattan). Un voyage de 121 jours passés dans l'armée grecque, en 
tant que «hexaménite» (grec résidant à l'étranger). Ces derniers étant 
tenus d'effectuer 6 mois de service.

Thomas Spartios (pseudonyme de Tsouvilis dans son ouvrage), étudiant à 
Paris, n'y échappe pas. Et par un beau matin d'automne, notre héros se 
rend à la caserne de Missologhi (située sur la rive nord du Golfe de 
Patras), pour y faire ce que l'on appelait en France, ses classes. Il 
est accompagné, comme le veut la tradition, par Michel, son meilleur ami 
qui lui, l'a effectué six ans plus tôt.

Une des premières des notes du carnet de Tsouvilis vient compléter le 
récit du héros. Elle date du 20 septembre. Découverte des «joies du 
service» avec la traditionnelle visite des locaux, surtout habités par 
les rats et les moustiques. Fourniture des treillis et tour des 
chambrées au linge sale. Découverte de ses futurs compagnons. «Les 
irréprochables, les futurs lieutenants, les pistonnés et la horde des 
lents à la détente» ... Nous faisons alors connaissance avec ses voisins 
de section. Le bel Orphéas, autodidacte joueur de bouzouki; Marcos, 
l'intellectuel germanophone et le communiste Vengelis; Et bien sur, les 
autres hexaménites, souvent expatriés allemands, mais aussi d'Australie, 
d'Afrique du Sud, de Suède, de Géorgie, d'ex-URSS, d'Albanie, de 
Roumanie, d'ex-Yougoslavie, etc. «On eut dit que toutes les tribus 
d'Israël s'étaient rassemblées ici»! Dans cet univers cloisonné, 
Tsouvilis découvre combien les hexaménites sont considérés par les 
autres appelés comme des privilégiés et haïs à ce titre par les 
«anciens» et plus encore, par les militaires de carrière. Nous entrons 
alors dans le vif du sujet: «Les jours suivants, je ne sais comment 
rapidement les choses se gâtèrent, je perdis à la fois, mon sang froid, 
mon humour et mon courage». Bienvenue dans un monde viriliste, 
nationaliste, proche parfois de l'atmosphère d'une cour d'école 
«pulsions violentes, bizutage, débilité, loi du plus fort ou des grandes 
gueules, frustrations en tous genres»! Avec au quotidien: prière 
collective du matin (!), corvées, exercices, parades, etc.

A souligner: très beaux passages de poésies extraites des notes de 
l'auteur. Reflets de discussions enflammées en chambrées au sujet de 
l'amour, de la politique, de la philosophie. Belles images souvenirs des 
permissions et des possibilités offertes ou encore, flashbacks sur la 
petite enfance de Tsouvilis passée chez ses grands-parents dans un petit 
village proche de Parga. Arrivés à la seconde partie de l'ouvrage, nous 
suivons Thomas pour ses derniers mois de service, au sein de sa nouvelle 
affectation à Yannitsa, en Macédoine centrale, ainsi que ses trois de 
ses camarades de Missologhi, Leandros, Orphéas et Markos, l'haltérophile 
«lanceur de poids au coeur tendre». Pour le meilleur et pour le pire. Et 
pour le pire, nous n'allons pas être déçus! Personnages hauts en 
couleurs, insolites ou sombres crétins. Circonstances peu banales qui 
marqueront profondément la pensée et l'avenir de l'auteur.

Léon Tolstoï: Fables

Léon Tolstoï est né en 1828, à Iasnaïa Poliana. Célèbre pour ses romans 
et ses nouvelles qui dépeignent la vie du peuple russe à l'époque des 
tsars, mais aussi pour ses essais, dans lesquels il condamne les 
pouvoirs civils et ecclésiastiques. Il est excommunié par l'Église 
orthodoxe russe et après sa mort, ses manuscrits sont détruits par la 
censure tsariste. Il veut et entend mettre en lumière dans ses oeuvres, 
les grands enjeux de la Civilisation. Il laisse également des contes et 
des pièces de théâtre. Anarchiste chrétien, il prône le travail manuel, 
la vie au contact de la nature, le rejet du matérialisme, l'abnégation 
personnelle et le détachement des engagements familiaux et sociaux. Il 
espère que la simple communication de la vérité d'une personne à une 
autre, fera disparaître toutes les superstitions, les cruautés et les 
contradictions de la vie.

Jean-Pierre Piseta, le traducteur de ce petit ouvrage, attend la 
postface pour nous raconter la genèse des Fables de Léon Tolstoï (éd. 
Allia) et comment a été orchestrée la sélection des textes rassemblés ici.

Ils sont issus des Quatre livres russes de lecture, écrits par Léon 
Tolstoï dans le but de «les destiner à tous les enfants russes, depuis 
ceux de la famille impériale jusqu'à ceux des plus humbles paysans».

Mais leur contenu souvent rural laisse présager qu'ils s'adressaient 
surtout à ces derniers.

Pour ce qui s'agit des thèmes évoqués, Tolstoï en a puisé les sources 
aussi bien auprès des textes classiques (grecs, indiens, etc.) que 
populaires, d'autres sortis de sa propre imagination. Parmi eux, on 
trouve de véritables petits trésors comme La tête et la queue du 
serpent, qui se détestent et luttent pour savoir qui des deux sera 
devant! Ailleurs, l'histoire d'une paysanne avide qui nourrissait trop 
sa poule et va en payer cher les conséquences. Un partage d'héritage 
entre deux frères qui se termine mal. Les réflexions (de bon sens) d'un 
cheval de Moujik. Le conte hilarant et désopilant mettant en scène un 
seigneur qui envoie son serviteur acheter au marché, les meilleures 
poires, mais... Plus loin, «Comment décrire la couleur du lait à un 
aveugle»? Belle morale que celle du conte sur le loup et l'arc. Enfin 
une très belle conclusion «toute tolstoïenne» dans la dernière fable où 
un corbeau, un pigeon, un serpent, un cerf et un ermite tentent de 
répondre à la question «Pourquoi le mal existe dans le monde»?

A mettre entre toutes les mains!

Meša Selimovic: Le derviche et la mort

Mehmed «Meša» Selimovic est né le 26 avril 1910, à Tuzla 
(Bosnie-Herzégovine). Il fait ses études à la Faculté de philosophie de 
l'université de Belgrade et participe, dès 1941, au Comité national de 
Libération. Son oeuvre comporte des romans, un essai, des recueils de 
nouvelles et de souvenirs qui lui ont valu les plus hautes récompenses 
littéraires.

«J'entreprends ce récit, sans raison, sans profit pour moi-même ni pour 
le autres[...]J'ignore encore ce qui sera consigné, mais dans mon 
procès, je suis à la fois juge, témoin et accusé», nous avertit Amhed 
Nuridin, le narrateur du Derviche et la mort (éd. Gallimard, traduit du 
Serbo-croate par Simone Meuris). Nous avons déjà croisé Mesa Solimovic 
et son magnifique roman, La Forteresse, dans la chronique du Rat noir de 
juin 2023 (faire une recherche dans le cadres ad'hoc sur le sie du Monde 
libertaire).

Mais revenons à Ahmed notre héros qui n'est autre que le cheikh d'un 
couvent de Derviches Mevlevi. Arrivé à la quarantaine, sa paix 
intérieure va être remise sérieusement en cause lorsque son frère Harun 
va se retrouver en prison. Ce qui décide Ahmed à aller trouver le vieux 
Djanitch à l'agonie. C'est donc sa fille, belle mais énigmatique, qui 
accueille le Derviche. Ironie du sort c'est elle qui demande alors à 
Ahmed, sceptique, de lui rendre un service. Mais au fil du temps les 
évènement impromptus vont s'enchaîner et tout compliquer. Ahmed 
perdra-t-il alors ses repères et convictions religieuses devant 
l'infaillible réalité? Son regard sur le monde va-t-il changer? D'autant 
que tout s'emmêle: les attitudes ambiguës ou indifférentes de ses 
collègues derviches et les révélations de son ami Hassan, un garçon 
«libre et franc» qui lui explique que tout ce que l'on reproche à son 
frère est «d'en savoir trop».

Tandis que l'intrigue avance, nous retrouvons l'un des thèmes phares de 
l'univers de Solimovic: le rouleau compresseur de l'ordre établi. La 
conclusion du roman nous offre tout ce que l'on peut attendre des plus 
beaux contes orientaux! Au passage, l'auteur nous gratifie d'un beau 
résumé de l'histoire de la Bosnie et de la conditions de ses habitants, 
hélas inchangées jusqu'à nos jours: «Nous nous n'appartenons à personne, 
nous nous trouvons toujours sur une frontière ou sur une autre, nous 
sommes toujours la dote de quelqu'un. Depuis des siècles, nous nous 
cherchons, nous nous trouvons parfois. Bientôt, nous ne saurons plus qui 
nous sommes. Nous perdons peu à peu notre propre visage et ne pouvons 
prendre celui des autres. Nous vivons à la limite des mondes, à la 
frontière des peuples, exposés à toutes les attaques, toujours 
coupables. Les vague de l'histoire se brisent sur nous comme sur un rocher»!

Svetislav Basara: Le pays maudit

Svetislav Basara est en 1953, à Bajina Bašta. Ecrivain et homme 
politique serbe, il est particulièrement actif au sein du Parti 
démocrate-chrétien de Serbie. Considéré comme un représentant de la 
littérature postmoderne, il est admiré pour son humour grinçant et sa 
fantaisie. «Est-il fou, génial, libertaire, ou encore un amuseur 
effronté et sentimental?», se sont souvent demandé les critiques.

Quel plaisir de replonger dans l'univers déroutant de Svetislav Basara 
(déjà croisé dans le Rat noir de juin 2024, avec Copie d'un manuscrit 
brulé). Cette fois-ci à destination du Pays maudit (éd. Gaïa, traduit du 
Serbo-croate par Alain Cappon).

Le narrateur du roman, un ambassadeur britannique, se rend incognito 
dans un village du pays d'Etracie. Une contrée où interfèrent, 
mythologie, passage par l'ère socialiste, avant de tomber dans l'oubli. 
Espace aux frontières floues, coincé entre deux no man's land. Dans ce 
confins du monde, notre narrateur va se trouver tout d'abord face à son 
propre fantôme, puis à Eros et Thanatos, mais aussi croiser «nombre de 
trafiquants d'esclaves, de faux réalisateurs de cinéma, de businessmen 
fauchés, ou encore de princesses russes déchues, de mercenaires, de 
prostitués de dealers, de chercheurs de néant».

Bref, perdu dans une faune qui, on ne sait comment, de seconde en 
seconde ne cesse de se multiplier. D'où le fort taux de criminalité. 
Bizarrement, on y trouve également un taux impressionnant de maisons 
d'éditions et d'imprimeries «alors qu'ici, personne ne lit»!

Intrigué, notre héros se rend dans l'unique librairie du village et y 
achète l'ouvrage d'un illustre inconnu nommé Robert T. Cincaid. 
Probablement lui aussi ambassadeur, lui aussi britannique et «donc 
forcément homosexuel et agent à la solde de Moscou»!

Son unique ouvrage Le pays maudit (comme par hasard traduit par un 
certaine Svetislav Basara!) se déroule on s'en serait douté, en Etracie, 
«Ce pays absent de toute encyclopédie sinon présent en termes assez 
vagues, dans une encyclopédie russe «inégalable pour ce qui est de 
l'inventivité car, l'Etracie n'existe pas, cela ne voulant pas dire 
qu'elle n'existera jamais!» ... Nous voilà plongés, pour notre plus 
grand plaisir, au fond de ce grand mystère.

Fort de son style explosif et si particulier, Svetislav Basara se livre 
avec jouissance à un pastiche de «ce qu'a pu être le roman diplomatique 
de tradition serbo-croate». S'entremêlent ici récit, correspondances, 
biographies, extraits d'ouvrages relatant au passé et au présent les 
faits et gestes des protagonistes, tous dans le collimateur d'un 
gouvernement autoritaire sous les ordres d'un «roi fantoche» et de ses 
services de sécurité tout-puissants. «Sainte ivresse, réhabilitation des 
buchers pour les sorcières et apologie de la «monarchie absolutiste».

Roman «à tiroirs sans clés» qui sous nos yeux hypnotisés, va devenir de 
plus en plus hyperréaliste, baignant dans un univers dans lequel 
disparaissent tour à tour, le temps, l'espace, le sens et surtout les 
gens! Mais au fait dans ce Maelstrom, que va-t-il advenir de notre 
narrateur?

Bernard Melguen: Les météores, messagères de l'espace

Après La vie dans l'Univers et Les exoplanètes parues dans la chroniques 
de juillet 2024, voici le troisième volet de notre voyage dans l'espace. 
Nous allons y découvrir Les Météores, messagères de l'espace (éd. 
Apogée). Dans son introduction, Bernard Melguen, professeur d'astronomie 
à l'Université de Nantes, nous livre quelques considérations générales 
sur ces «bombardements célestes, imprévisibles, constants et qui durent 
depuis des millénaires».

Des centaines de tonnes tombent chaque année sur Terre et ce, à une 
vitesse moyenne de 100.000 km/h, ou plus! Ces météorites (terme qui vit 
le jour en 1822), furent-elles objet de frayeur ou bien de vénération, 
depuis les temps anciens? Ont-elles été coupables d'avoir éradiqué 80 % 
de la vie sur Terre il y a 65 millions d'années, ou ont-elles contribué 
au contraire, à apporter les premiers germes de la vie sur notre planète?

Quoi qu'il en soit, «elles sont devenues depuis quelques décennies, les 
pierres les plus précieuses que nous connaissions».

Survol des principaux thèmes abordés dans ce petit recueil. Tout d'abord 
l'évocation de quelques météorites légendaires ayant laissées des traces 
dans la mythologie depuis 1450 avant notre ère. Dans la Bible, puis dans 
l'antiquité grécoromaine (météorites d'Aegos Potamos), en Asie Mineure 
(Pessinonte), chez les Phéniciens d'Emèse (le bétyle d'Elagabal), la 
Pierre noire de la Mecque et autres météorites décrites en Chine. Le 
problème qui s'est alors posé à tous ces peuples fut de tenter de 
comprendre la provenance, un peu partout dans le monde, de ces divers 
objets en fer pur (souvent associés à 10% de nickel) et attestés dans 
les textes anciens et visiblement «plus anciens que le traditionnel âge 
de fer».

Bernard Melguen nous initie ensuite aux longs débats scientifiques, 
vieux de plus de 2 000 ans, au sujet de «ces pierres tombées du ciel»: 
Etaient-elles les messages des dieux envoyés aux hommes, ou de simples 
chutes cosmiques extraterrestres? Ces interrogations donneront naissance 
à la «cosmochimie», aujourd'hui en plein essor.

Dans les chapitres suivants, nous allons découvrir au gré des 
découvertes scientifiques, l'origine des météorites: sont-elles des 
pierres orphelines? Des corps parents des astéroïdes (la première ayant 
été découverte en 1801 par Guiseppe Piazzi, le directeur de 
l'observatoire de Palerme)? Des étoiles filantes ou encore, des 
poussières cométaires? Comment reconnaitre les trois catégories de 
météorites (pierreuses, ferreuses et mixtes ou sidérolithes)? Suit, un 
passage très instructif sur les météorites et la radioactivité, sur 
leurs messages en matière de «nudéosynthèse» et plus précisément sur les 
conditions de la formation du système solaire, l'âge de la Terre et la 
naissance des atomes au coeur des étoiles. D'où cette véritable chasse 
aux météorites notamment en Antarctique, mais rendue d'autant plus 
difficile à cause de l'étendue des océans. Une météorite martienne 
pouvant atteindre sur le «marché», jusqu'à 100 fois plus que son poids 
en or! Quelles sont les caractéristiques de la chute et de l'impact des 
météorites? Quid des cratères et quels sont les plus grands répertoriés 
sur Terre? Suite un historique des chutes célèbres ou les plus 
étonnantes, et ce, de la plus ancienne à la plus récente.

C'est alors que nous pénétrons au coeur d'une «véritable enquête 
policière» sur la disparition des dinosaures. Enquête initiée par Luis 
Alvarez (physicien nucléaire) et son fils Walter en 1978. Et toujours 
des questions. La disparition des dinosaures aurait-elle eu un impact 
positif sur le développement de l'humanité? Les météorites 
auraient-elles apporté les premiers germes de vie sur notre planète? 
Enfin, une question des plus pertinentes: les météorites, sont-elles des 
menaces pour la menaces pour la Terre? Des épées de Damoclès ou des 
«force d'insémination»?

Toutes les réponses se trouvent cachées dans ce passionnant petit 
ouvrage, prodigieusement bien illustré!

Patrick Schindler, individuel FA Athènes

Un passager clandestin (Bernard CRML)
https://monde-libertaire.fr/?articlen=7959
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