A-Infos (it) Italy, Sicilia Libertaria: Editoriale - Guerra continua (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Oramai le definizioni si sprecano: guerra grande, guerra permanente, 
terza guerra mondiale a pezzi. Ma questa mania definitoria appare più 
come lo specchio dell'impotenza e della rassegnazione che dello sforzo 
di comprendere i processi in atto; non parliamo poi di arrestare la 
deriva guerrafondaia che ci investe oramai da lungo tempo. 
Un'informazione perfettamente intruppata nella logica oppositiva 
prevalente copre con una spessa coltre ogni possibilità di fare 
chiarezza, di analizzare le plurime e articolate dinamiche, di 
ricondurre ai fondamenti che dovrebbero indirizzare le relazioni tra 
società e gruppi - rispetto, dialogo, scambio, umanesimo. Che si tratti 
della guerra in Ucraina, del massacro in Palestina, della devastazione 
di intere regioni sotto il giogo delle armi, delle quotidiane tragedie 
di migranti che annegano nei mari o vengono ammazzati sui luoghi di 
lavoro, una narrazione artefatta oscilla tra il pietismo e la 
realpolitik, il cui unico intento è riaffermare le logiche del dominio, 
rinsaldare i ranghi e mobilitare l'opinione pubblica. Da tempo oramai è 
in atto la tendenza a polarizzare le situazioni per cui o si è per 
Israele-sionismo o per Hamas-Palestina: o si è per Zelensky-Ucraina o 
per Putin-Russia. In questo modo ogni altra possibilità viene 
cancellata, le tante e diverse alternative ingabbiate dentro logiche 
nazionaliste, sovraniste, imperialiste e guerreggianti.

La guerra in Ucraina, il prodotto perfetto della contesa imperialista 
tra un Occidente più o meno declinante e un asse russo-cinese in ascesa 
nelle logiche di comando, si è venuta ammantando della eroica resistenza 
di un popolo contro il vile usurpatore, della difesa dei valori di 
libertà e indipendenza da un regime autocratico liberticida. Difficile, 
se non impossibile, uscire da questo schema; chiedersi ad esempio quale 
interesse avrebbero avuto le popolazioni del Donbass ad attizzare uno 
scontro, sorretto dalla miope e fasulla logica delle appartenenze 
nazionali, piuttosto che intraprendere un percorso di coesistenza, come 
pure qualche volta accade. Quale interesse avrebbe il popolo ucraino a 
prendere le armi e farsi ammazzare in nome di un governo che ha 
perseguito la via dello scontro piuttosto che quella della pace, invece 
di promuovere e lottare per una società più giusta e senza guerre. La 
stessa cosa naturalmente vale per il popolo russo. A meno che non si 
voglia sostenere che le masse sono cieche e bisogna guidarle e 
controllarle. Allora di quale libertà andiamo parlando?

Ancora, mentre in Palestina avviene l'indicibile, quello che mai avremmo 
immaginato - lo sterminio di una popolazione inerme cui assistiamo in 
presa diretta con la macabra conta dei morti, scandita nei notiziari e 
sulla stampa, senza che tutto questo riesca a provocare non un 
rivolgimento capace di arrestare l'orrore quotidiano, neppure un 
sussulto o una presa di distanza - il dibattito pubblico, non solo in 
Italia, è occupato da un presunto e rimontante antisemitismo o dalla 
disquisizione se in questo caso sia possibile usare la parola genocidio. 
Come fosse un qualche marchio registrato o un copyright. Tutto coperto e 
giustificato dietro il vile attacco di Hamas del 7 ottobre. Allora 
piuttosto che interrogarsi sulle ragioni di una tragedia lunga decenni, 
sulla condizione esasperata di una popolazione costretta a vivere in un 
regime di apartheid, la via più semplice è stata quella di avviare 
(anche se sarebbe più corretto dire portare a compimento) l'espulsione 
dei palestinesi dalle loro terre. Con il benestare di quell'Occidente 
schermato dietro la sua presunta civiltà, quando sono noti a tutti i 
suoi precipui interessi geopolitici in quell'area.

Lo stesso vale per tutti quei conflitti che insanguinano vaste aree del 
mondo (e ingrassano l'industria delle armi e sorreggono una buona fetta 
del Pil di quegli stati con interessi imperialistici, compresa la 
disastrata Italia che gioca a fare la grande tra i grandi). Un lungo 
elenco che si aggiorna continuamente dal Sudan, al Congo, dallo Yemen 
alla Siria, dalla Libia all'Iraq, per citare solo le situazioni più 
eclatanti. Come in una nuova riedizione della spartizione coloniale di 
fine Ottocento le potenze imperiali contrapposte - blocco occidentale e 
blocco orientale- si muovono, calpestando popolazioni e territori, sul 
filo di un perenne conflitto, finora al di qua di una guerra 
generalizzata. Ma come sa chiunque abbia solo sfogliato un manuale di 
storia del Novecento, all'origine della prima guerra mondiale vi furono 
principalmente proprio le rivalità coloniali ed economiche, la 
formazione di blocchi contrapposti e la corsa agli armamenti. Quadro che 
caratterizza le relazioni tra stati in modo pregnante dalla guerra in 
Ucraina in avanti.

Intanto tra le vittime più misconosciute di tutto questo disordine (o 
ordine che stati e capitale armati impongono) sono le centinaia di 
migliaia di migranti che fuggono, dai luoghi più disparati e tormentati 
dalle guerre come dal neocolonialismo, per aggrapparsi alla speranza di 
approdare nelle civili e opulente metropoli dell'Occidente. Ma se non 
muoiono lungo il tragitto ad attenderli sarà una tremenda condizione di 
manodopera sfruttata, invisibile e disumanizzata allo stesso tempo. E 
gli esempi in Italia sono innumerevoli, quello più recente del giovane 
bracciante indiano, Satnam Singh, oppure del giovane ivoriano Daouda 
Diane, scomparso il due luglio di due anni fa ad Acate e di cui non si è 
saputo più nulla. Ecco, per tutta questa umanità derelitta il massimo 
che riusciamo a provare è la pietà, per il resto rimane nell'immaginario 
collettivo il sospetto per lo straniero e la paura del nero.

In un articolo, apparso sul n. 114 della rivista gli asini, Emanuele 
Dattilo per rappresentare la condizione dell'oggi usa l'espressione 
"regime dell'irrealtà". L'opinione, il chiacchiericcio coprono la 
realtà, disegnano un mondo in cui non siamo più in grado di cogliere 
quello che conta, quello che dovrebbe distinguere la condizione di umanità.

Le guerre, le migrazioni forzate, la crisi ambientale e climatica, la 
precarietà personale e sociale, il cinismo diffuso, l'arroganza e la 
prepotenza ci gettano nello sconforto e nell'impotenza. Ma la 
possibilità di reagire a tutto questo è sempre viva. Dattilo, nel suo 
articolo, la individua nel pensiero di Elsa Morante, Aldo Capitini e 
Ferdinando Tartaglia. Io credo che il nostro primo compito dovrà essere 
quello di disertare il campo, disertare il campo di battaglia e 
disertare il campo ideologico che ci costringe a schierarci per l'uno o 
l'altro dei contendenti nel progetto di dominio. Disertare il regime e 
riabbracciare la tensione utopica della trasformazione, con lucidità e 
perseveranza.

Angelo Barberi

https://www.sicilialibertaria.it/
________________________________________
A - I n f o s 	Notiziario Fatto Dagli Anarchici
Per, gli, sugli anarchici
Send news reports to A-infos-it mailing list
A-infos-it@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-it
Archive http://ainfos.ca/it