A-Infos (de) Italy, Sicilia Libertaria: Leitartikel - Der Krieg geht weiter (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Heutzutage gibt es endlose Definitionen: großer Krieg, permanenter 
Krieg, schrittweiser Dritter Weltkrieg. Aber dieser Definitionswahn 
erscheint eher als Spiegel der Ohnmacht und Resignation als des 
Bemühens, die ablaufenden Prozesse zu verstehen; Reden wir gar nicht 
erst darüber, den kriegstreibenden Trend zu stoppen, der uns schon seit 
langem beschäftigt. Informationen, die perfekt in die vorherrschende 
Oppositionslogik eingebettet sind, verbergen mit einer dicken Decke jede 
Möglichkeit der Klärung, der Analyse der vielfältigen und komplexen 
Dynamiken und der Rückführung auf die Grundlagen, die die Beziehungen 
zwischen Gesellschaften und Gruppen leiten sollten - Respekt, Dialog, 
Austausch, Humanismus. Ob es der Krieg in der Ukraine ist, das Massaker 
in Palästina, die Verwüstung ganzer Regionen unter dem Joch der Waffen, 
die täglichen Tragödien von Migranten, die im Meer ertrinken oder am 
Arbeitsplatz getötet werden, ein künstliches Narrativ oszilliert 
zwischen Pietismus und Realpolitik, deren einziges Ziel darin besteht, 
die Logik der Herrschaft zu bekräftigen, die Reihen zu stärken und die 
öffentliche Meinung zu mobilisieren. Seit einiger Zeit gibt es eine 
anhaltende Tendenz, Situationen zu polarisieren, wobei entweder einer 
für Israel-Zionismus oder für Hamas-Palästina ist, einer für 
Selenskyj-Ukraine oder für Putin-Russland. Auf diese Weise wird jede 
andere Möglichkeit zunichte gemacht und die vielen verschiedenen 
Alternativen in nationalistische, souveränistische, imperialistische und 
kriegerische Logiken eingesperrt.

Der Krieg in der Ukraine, das perfekte Produkt des imperialistischen 
Streits zwischen einem mehr oder weniger im Niedergang begriffenen 
Westen und einer aufstrebenden russisch-chinesischen Achse in der Logik 
des Befehls, hat sich in den heroischen Widerstand eines Volkes gegen 
den abscheulichen Usurpator, in die Verteidigung, gehüllt der Werte 
Freiheit und Unabhängigkeit von einem autokratischen, libertiziden 
Regime. Es ist schwierig, wenn nicht unmöglich, diesem Muster zu 
entkommen; Fragen Sie sich zum Beispiel, welches Interesse die 
Bevölkerung des Donbass daran gehabt hätte, einen Konflikt zu schüren, 
getragen von der kurzsichtigen und falschen Logik der nationalen 
Zugehörigkeit, anstatt, wie es manchmal geschieht, einen Weg des 
Zusammenlebens einzuschlagen. Welches Interesse hätte das ukrainische 
Volk daran, zu den Waffen zu greifen und im Namen einer Regierung 
getötet zu werden, die den Weg des Konflikts statt des Friedens 
eingeschlagen hat, anstatt eine gerechtere Gesellschaft ohne Kriege zu 
fördern und dafür zu kämpfen? Das Gleiche gilt natürlich auch für das 
russische Volk. Es sei denn, Sie möchten argumentieren, dass die Massen 
blind sind und Sie sie leiten und kontrollieren müssen. Von welcher 
Freiheit reden wir also?

Während in Palästina wieder einmal das Unaussprechliche geschieht, was 
wir uns nie hätten vorstellen können - die Vernichtung einer wehrlosen 
Bevölkerung, deren makabere Zahl von Todesopfern wir direkt miterleben, 
unterbrochen von den Nachrichten und der Presse, ohne dass all dies auch 
nur einen einzigen Schaden verursacht hätte ein Umbruch, der in der Lage 
ist, den täglichen Schrecken zu stoppen, nicht einmal einen Ruck oder 
eine Distanzierung - die öffentliche Debatte, nicht nur in Italien, ist 
beschäftigt von einem angeblichen und wiederauflebenden Antisemitismus 
oder von der Diskussion darüber, ob in diesem Fall ein Einsatz möglich 
ist das Wort Völkermord. Als wäre es eine eingetragene Marke oder ein 
Urheberrecht. Alle werden hinter dem feigen Hamas-Angriff vom 7. Oktober 
vertuscht und gerechtfertigt. Anstatt also die Gründe für eine 
jahrzehntelange Tragödie, die verzweifelte Lage einer Bevölkerung, die 
gezwungen ist, unter einem Apartheidregime zu leben, in Frage zu 
stellen, bestand der einfachste Weg darin, mit der Vertreibung der 
Palästinenser zu beginnen (auch wenn es richtiger wäre, sie vollständig 
zu sagen). ihre Ländereien. Mit Zustimmung des Westens, der sich hinter 
seiner vermeintlichen Zivilisation versteckt, obwohl seine wichtigsten 
geopolitischen Interessen in diesem Bereich allen bekannt sind.

Das Gleiche gilt für all jene Konflikte, die weite Teile der Welt blutig 
verwüsteten (und die Rüstungsindustrie ankurbelten und einen guten Teil 
des BIP jener Staaten mit imperialistischen Interessen unterstützten, 
einschließlich des katastrophalen Italiens, das als der Große unter den 
Großen auftritt). Eine lange Liste, die vom Sudan bis zum Kongo, vom 
Jemen bis Syrien, von Libyen bis zum Irak ständig aktualisiert wird, um 
nur die auffälligsten Situationen zu nennen. Wie in einer Neuauflage der 
kolonialen Teilung des späten 19. Jahrhunderts bewegen sich die 
gegnerischen imperialen Mächte - Westblock und Ostblock - und 
zertrampeln Bevölkerungen und Territorien am Rande eines immerwährenden 
Konflikts, bisher diesseits einer Verallgemeinerung Krieg. Aber wie 
jeder weiß, der nur in einem Geschichtsbuch des 20. Jahrhunderts 
geblättert hat, waren die Ursprünge des Ersten Weltkriegs vor allem 
koloniale und wirtschaftliche Rivalitäten, die Bildung gegnerischer 
Blöcke und das Wettrüsten. Rahmen, der die Beziehungen zwischen Staaten 
seit dem Krieg in der Ukraine maßgeblich prägt.

Unterdessen gehören Hunderttausende Migranten, die aus den entlegensten, 
von Kriegen und Neokolonialismus geplagten Orten fliehen, um an der 
Hoffnung festzuhalten, zu den am wenigsten anerkannten Opfern all dieser 
Unruhen (oder Befehle, die von bewaffneten Staaten und dem Kapital 
erlassen werden). Landung in der bürgerlichen und opulenten Metropole 
des Westens. Aber wenn sie unterwegs nicht sterben, erwartet sie ein 
schrecklicher Zustand ausgebeuteter Arbeitskraft, unsichtbar und 
entmenschlicht zugleich. Und die Beispiele in Italien sind zahllos, das 
jüngste ist der junge indische Arbeiter Satnam Singh oder der junge 
Ivorer Daouda Diane, der am 2. Juli vor zwei Jahren in Acate verschwand 
und von dem man seitdem nichts mehr gehört hat. Nun, trotz all dieser 
heruntergekommenen Menschheit können wir höchstens Mitleid empfinden, im 
Übrigen bleibt das Misstrauen gegenüber Ausländern und die Angst vor 
Schwarz in der kollektiven Vorstellung.

In einem Artikel, der im n. 114 der Zeitschrift gli asini verwendet 
Emanuele Dattilo den Ausdruck "Regime der Unwirklichkeit", um den 
Zustand der Gegenwart darzustellen. Meinungen und Gerede verdecken die 
Realität, sie entwerfen eine Welt, in der wir nicht mehr begreifen 
können, worauf es ankommt, was den Zustand der Menschheit auszeichnen 
sollte.

Kriege, Zwangsmigrationen, die Umwelt- und Klimakrise, persönliche und 
soziale Prekarität, weit verbreiteter Zynismus, Arroganz und 
Überheblichkeit stürzen uns in Verzweiflung und Ohnmacht. Aber die 
Möglichkeit, auf all das zu reagieren, ist immer lebendig. Dattilo 
identifiziert es in seinem Artikel im Denken von Elsa Morante, Aldo 
Capitini und Ferdinando Tartaglia. Ich glaube, dass unsere erste Aufgabe 
darin bestehen muss, das Feld zu verlassen, das Schlachtfeld zu 
verlassen und das ideologische Feld zu verlassen, das uns zwingt, uns 
auf die Seite des einen oder anderen Anwärters im Projekt der Herrschaft 
zu stellen. Verlassen Sie das Regime und nehmen Sie die utopische 
Spannung der Transformation mit Klarheit und Beharrlichkeit wieder an.

Angelo Barberi

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