A-Infos (ca) Italy, Sicilia Libertaria: Editorial - Guerra continua (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Hoy en día las definiciones son infinitas: gran guerra, guerra 
permanente, tercera guerra mundial poco a poco. Pero esta manía por las 
definiciones parece más el espejo de la impotencia y la resignación que 
del esfuerzo por comprender los procesos en marcha; Ni hablemos de 
frenar la deriva belicista que nos afecta desde hace tiempo. Una 
información perfectamente incrustada en la lógica oposicionista 
predominante cubre con un espeso manto cualquier posibilidad de 
esclarecer, de analizar las múltiples y complejas dinámicas, de 
reconducir a los fundamentos que deben guiar las relaciones entre 
sociedades y grupos: el respeto, el diálogo, el intercambio, el 
humanismo. Ya sea la guerra en Ucrania, la masacre en Palestina, la 
devastación de regiones enteras bajo el yugo de las armas, las tragedias 
cotidianas de los inmigrantes que se ahogan en los mares o mueren en el 
lugar de trabajo, una narrativa artificial oscila entre el pietismo y la 
realpolitik, cuya única intención es reafirmar la lógica de dominación, 
fortalecer las filas y movilizar la opinión pública. Desde hace algún 
tiempo existe una tendencia constante a polarizar situaciones en las que 
uno está a favor de Israel-sionismo o de Hamás-Palestina: o está uno a 
favor de Zelensky-Ucrania o de Putin-Rusia. De esta manera se cancela 
cualquier otra posibilidad, y las diferentes alternativas quedan 
enjauladas dentro de lógicas nacionalistas, soberanistas, imperialistas 
y guerreras.

La guerra en Ucrania, producto perfecto de la disputa imperialista entre 
un Occidente más o menos en decadencia y un eje ruso-chino en ascenso en 
la lógica del mando, ha quedado envuelta en la resistencia heroica de un 
pueblo contra el vil usurpador, en la defensa de valores de libertad e 
independencia de un régimen liberticida autocrático. Es difícil, si no 
imposible, escapar de este patrón; Pregúntese, por ejemplo, qué interés 
habrían tenido las poblaciones de Donbass en avivar un conflicto, 
apoyadas en la lógica miope y falsa de la pertenencia nacional, en lugar 
de emprender un camino de convivencia, como sucede a veces. ¿Qué interés 
tendría el pueblo ucraniano en tomar las armas y ser asesinado en nombre 
de un gobierno que ha seguido el camino del conflicto en lugar del de la 
paz, en lugar de promover y luchar por una sociedad más justa y sin 
guerras? Por supuesto, lo mismo se aplica al pueblo ruso. A menos que 
quieras argumentar que las masas son ciegas y que necesitas guiarlas y 
controlarlas. Entonces, ¿de qué libertad estamos hablando?

Una vez más, mientras en Palestina ocurre lo indecible, lo que nunca 
hubiéramos imaginado: el exterminio de una población indefensa que 
presenciamos directamente con el macabro número de muertos, puntuado en 
las noticias y en la prensa, sin que todo ello consiga provocar ni 
siquiera una una agitación capaz de detener el horror cotidiano, ni 
siquiera un sobresalto o un distanciamiento: el debate público, no sólo 
en Italia, está ocupado por un supuesto y resurgido antisemitismo o por 
la disquisición sobre si en este caso es posible utilizar la palabra 
genocidio. Como si se tratara de alguna marca registrada o copyright. 
Todos encubiertos y justificados detrás del cobarde ataque de Hamás del 
7 de octubre. Así pues, en lugar de cuestionar las razones de una 
tragedia que dura décadas, la condición exasperada de una población 
obligada a vivir en un régimen de apartheid, la forma más sencilla era 
iniciar (aunque sería más correcto decir completa) la expulsión de los 
palestinos de sus tierras. Con el beneplácito de ese Occidente escudado 
detrás de su presunta civilización, cuando por todos son conocidos sus 
principales intereses geopolíticos en esa zona.

Lo mismo ocurre con todos esos conflictos que ensangrentaron vastas 
zonas del mundo (y engordan la industria armamentista y sustentan una 
buena parte del PIB de aquellos estados con intereses imperialistas, 
incluida la desastrosa Italia que juega a ser la grande entre los 
grandes). Una larga lista que se actualiza continuamente desde Sudán, 
hasta el Congo, desde Yemen hasta Siria, desde Libia hasta Irak, por 
citar sólo las situaciones más llamativas. Como en una nueva reedición 
de la partición colonial de finales del siglo XIX, las potencias 
imperiales opuestas -el bloque occidental y el bloque oriental- se 
mueven, pisoteando poblaciones y territorios, al borde de un conflicto 
perenne, hasta ahora de este lado de un conflicto generalizado. guerra. 
Pero, como sabe cualquiera que sólo haya hojeado un manual de historia 
del siglo XX, los orígenes de la Primera Guerra Mundial fueron 
principalmente rivalidades coloniales y económicas, la formación de 
bloques opuestos y la carrera armamentista. Marco que caracteriza de 
manera significativa las relaciones entre estados desde la guerra de 
Ucrania en adelante.

Mientras tanto, entre las víctimas menos reconocidas de todo este 
desorden (u orden que imponen los estados armados y el capital) se 
encuentran los cientos de miles de migrantes que huyen, desde los 
lugares más dispares, atormentados tanto por las guerras como por el 
neocolonialismo, para aferrarse a la esperanza de desembarcando en las 
metrópolis civiles y opulentas de Occidente. Pero si no mueren en el 
camino, lo que les espera será una terrible condición de mano de obra 
explotada, invisible y deshumanizada al mismo tiempo. Y los ejemplos en 
Italia son innumerables, el más reciente el del joven trabajador indio 
Satnam Singh, o el de la joven marfileña Daouda Diane, desaparecida el 2 
de julio de hace dos años en Acate y de la que no se ha vuelto a saber 
nada desde entonces. Bueno, por toda esta humanidad abandonada lo máximo 
que podemos sentir es lástima, por lo demás la sospecha hacia los 
extranjeros y el miedo a los negros permanece en el imaginario colectivo.

En un artículo aparecido en el n. 114 de la revista gli asini, Emanuele 
Dattilo utiliza la expresión "régimen de irrealidad" para representar la 
situación actual. La opinión y la charla tapan la realidad, diseñan un 
mundo en el que ya no somos capaces de captar lo que importa, lo que 
debería distinguir la condición de la humanidad.

Las guerras, las migraciones forzadas, la crisis ambiental y climática, 
la precariedad personal y social, el cinismo generalizado, la arrogancia 
y la soberbia nos arrojan a la desesperación y la impotencia. Pero la 
posibilidad de reaccionar ante todo esto está siempre viva. Dattilo, en 
su artículo, lo identifica en el pensamiento de Elsa Morante, Aldo 
Capitini y Ferdinando Tartaglia. Creo que nuestra primera tarea tendrá 
que ser desertar del campo, desertar del campo de batalla y abandonar el 
campo ideológico que nos obliga a ponernos del lado de uno u otro de los 
contendientes en el proyecto de dominación. Abandonar el régimen y 
volver a abrazar la tensión utópica de la transformación, con claridad y 
perseverancia.

Angelo Barberi

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