A-Infos (ca) Italy, UCADI #186 - Entre la vieja y la nueva derecha (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Las elecciones al Parlamento Europeo vieron la afirmación en muchos 
países europeos de partidos y formaciones políticas de derecha que ya 
habían aparecido en sus respectivos países, logrando en algunos casos 
formar la mayoría gubernamental. Actualmente hay 6 estados europeos 
gobernados por la derecha: Italia, Hungría, Eslovaquia, Croacia, 
Finlandia y Países Bajos; De la misma orientación se han hecho 
declaraciones consistentes en Alemania, Austria, España, Portugal y 
Francia. Pero a pesar del éxito electoral, los votos recogidos no fueron 
suficientes para permitir a estos partidos alcanzar una mayoría en el 
Parlamento Europeo o para permitirles asumir suficiente fuerza para 
influir en la mayoría que deberá elegir la nueva Comisión y dirigir el 
trabajo de el Parlamento. Sin embargo, cuando ocurrió, constituye un 
fenómeno que debe ser investigado y comprendido porque, si bien estos 
partidos hacen referencia al fascismo y al nazismo y reeligen muchas de 
sus propuestas y reflejan sus características, sus programas presentan 
peculiares elementos de novedad y hacia ellos parece estar cayendo cada
exclusión por parte de las fuerzas democráticas y liberales. Ochenta 
años después del fin de la Segunda Guerra Mundial, en la memoria del 
pueblo, la memoria y el conocimiento de los horrores que han sembrado el 
fascismo y el nazismo parecen haberse borrado y una nueva narrativa 
parece imponerse, acompañada del desconocimiento de lo que Fue y 
sostenido desde el olvido de la memoria, endulzado por narrativas y 
recuerdos.
Debido a los efectos de ese mecanismo que induce a las generaciones a 
buscar su propia identidad y a sentirse con derecho a reescribir la 
historia, las nuevas generaciones de Europa se creen libres de aceptar 
una narrativa de lo que ha sido, reescrita por los vencidos y Los 
políticos, explotando las simpatías que despiertan los perdedores y los 
errores que cometen los ganadores, parecen querer aceptar la idea de que 
es posible que lo que el fascismo y el nazismo defendieron en el pasado 
sea quizás la mejor solución también para los problemas del presente.
Por tanto, gracias a estos mecanismos, el pasado se limpia a través de 
las costumbres, incluso en la mente de los herederos de quienes fueron 
las principales víctimas de ese período de la historia, y el fascismo y 
el nazismo se abren paso entre las clases bajas, entre los 
pertenecientes a minorías étnicas, incluso entre miembros del pueblo judío.
En realidad, este no es un fenómeno nuevo porque la adhesión al fascismo 
y al nazismo, entonces como hoy, se basa en una falsa conciencia de la 
propia posición de clase, de pertenecer a las clases dominantes, tiene 
como carácter distintivo la proximidad al poder y al dinero y a todos 
esto no excluye a los judíos como a cualquier otra persona; y por lo 
tanto no es sorprendente que
entre los nuevos fascistas y nazis hay, como en el pasado, miembros de 
las comunidades judías, asustados y empujados hacia estas ideologías por 
los conflictos que tienen lugar en Palestina y por el enfrentamiento en 
curso, que enfrenta a dos poblaciones semíticas, la judía y la 
palestina. , compitiendo por la dominación de un territorio único que se 
considera exclusivo, del que excluir al otro, con métodos y 
comportamientos de ambos lados, que rastrean la ferocidad indiscriminada 
del nazismo y el fascismo y no dudan ante la implementación de un genocidio.

Una derecha iridiscente

El renacimiento de la derecha fue inaugurado por la ceguera de la 
política del establishment democrático de los autodenominados partidos 
democráticos y liberales, apoyados por los partidos de la izquierda 
reformista, ahora desprovistos de cualquier ideología y de cualquier 
proyecto para una sociedad futura. Al no disponer ya de herramientas 
para analizar las relaciones de clases y las estructuras de poder, o más 
bien estar convencidos de que no hay alternativa al dominio absoluto del 
capital económico y financiero, estos partidos han aceptado la derrota 
de los valores de igualdad y solidaridad y han optado por colocarse 
dentro del choque interimperialista, involucrándose en conflictos como 
el del control de Ucrania, sin darse cuenta de que están llamados a 
participar en un choque contrario a sus intereses materiales y a los de 
los pueblos que habitan. El territorio europeo.
La guerra, esta guerra, se resuelve y se desarrolla en el conflicto 
entre dos autocracias, igualmente oligárquicas, que defienden intereses 
opuestos y que en nombre de éstos envían a la masacre a pueblos enteros, 
en este caso tanto el ucraniano como el ruso, en en nombre de un 
patriotismo y un nacionalismo reconstruidos, que explotan el odio, el 
dolor y la violencia para practicar la persecución religiosa y negar los 
principios mismos por los que dicen luchar. Se dan un festín con estos 
muertos, engordan sus carteras de pedidos para gastos militares y para 
la reconstrucción de un país destruido que ha visto su población 
dispersa, la reconstrucción limitada a bienes materiales y por lo tanto 
sólo parcialmente posible, de lo que han destruido, transformando el 
conflicto en una oportunidad tentadora para obtener ganancias futuras.
Los partidos de derecha astutamente se han encargado de recoger la 
consternación y la protesta por lo que está sucediendo, la oposición del 
pueblo a ver sus propios recursos despilfarrados en gastos militares, en 
la producción de armas, en una política de muerte y se convierten 
inesperadamente en partidarios de la paz, aprovechando que los partidos 
progresistas y de izquierda -que por su naturaleza deberían haber 
asumido la responsabilidad del rechazo a la guerra- guardan silencio 
cuando no participan activamente en la movilización bélica y en el 
banquete sobre los muertos.
De esta manera los partidos de derecha han adquirido una renta 
posicional que aprovechan para introducir, a través de la gestión del 
poder, cambios profundos en la protección de los derechos de las 
personas, aumentando las desigualdades, la explotación del hombre por el 
hombre y la mujer, reintroduciendo valores , formas de pensar, como las 
que caracterizan al patriarcado, reintroduciendo la religión en función 
del control de las masas, legitimando la persecución de la religión, 
cuando las confesiones que dirigen a los creyentes no sustentan sus 
posiciones, y sobre todo introduciendo una distribución de la riqueza. 
caracterizado por desigualdades y desequilibrios, que mejoran las 
condiciones de vida y el bienestar de unos pocos en detrimento del nivel 
de vida de muchos.
El resultado es el rediseño de la sociedad y de las relaciones sociales 
entre clases según un modelo autoritario, que niega derechos, que exalta 
la arbitrariedad, que favorece a los más fuertes, a los que tienen 
mayores recursos económicos y materiales, y por tanto son incapaces de 
ejercer el poder, imponiendo sus decisiones sobre los demás y vivir en 
un mundo desigual donde reina la diferencia de oportunidades, donde el 
egoísmo, el nacionalismo y el odio prevalecen sobre la solidaridad.
Este rediseño de la sociedad regresiva sólo puede superarse 
desarrollando y planificando un nuevo comienzo que necesita extrema 
claridad en la visión de las relaciones entre clases. Como no se 
perdonará nada, cada error pesará como una roca y tendrá un precio muy 
alto que habrá que pagar para recuperar las libertades pisoteadas. 
Seguir esperando que, como ocurrió en el pasado en Francia, el principio 
de exclusión ad-excluir a fascistas y nazis del poder funcione para 
garantizar el mantenimiento de las libertades democráticas, pensar que 
pueda existir una derecha "democrática" y fascista, es una ilusión, y 
esto se debe a que la memoria falaz ha borrado la vergüenza de lo que 
fue, al punto que los intereses que surgen de la posición de clase de 
quienes están en la derecha del espectro político y son expresión de 
intereses bien definidos, nos permitan superar cualquier prejuicio hacia 
una derecha que cada vez se siente más capaz de vencer, frente a sus 
oponentes cada vez más débiles, desprovistas de ideas, de conciencia, de 
conciencia de clase, cada vez más desprovistas de un proyecto político 
alternativo, solidario y generalmente unitario, construido sobre la base 
de la base de valores y objetivos comunes.
Para que las masas puedan unirse en torno a un proyecto político, den su 
participación, su consentimiento a la movilización en defensa de sus 
intereses. es necesario que quienes proponen soluciones alternativas a 
las del enemigo de clase sean considerados creíbles y honestos, trabajen 
con humildad y perseverancia en sustentar sus ideas, demuestren con su 
comportamiento su solidaridad y su amor por la igualdad y la libertad, 
que no pueden quedar vacíos. conceptos, pero necesitan evidencia 
concreta que se traduzca en propuestas reales y viables, capaces de dar 
soluciones a los problemas que plantean la desigualdad, el malestar 
social, la ausencia de libertad, la falta de protección de los derechos 
de los más débiles y desfavorecidos. Una Refundación de la izquierda no 
sólo es posible, sino necesaria y constituye la única respuesta seria al 
avance de la derecha, sin hacer distinción entre la derecha democrática 
y compatible y la extrema derecha, porque la convivencia con los 
proyectos políticos que ambos componentes políticos sostienen conduce a 
la inevitable contaminación de una gestión alternativa y creíble de la 
sociedad, en una dirección igualitaria y de progreso social y da espacio 
a la discriminación y a las desigualdades tanto económicas como en 
términos de derechos y libertades.

Insistir en los derechos y la igualdad

Por tanto, es necesario desarrollar un nuevo contrato social que tenga 
en cuenta las características que asumirá Europa en las próximas 
décadas, un contrato social que proteja a los más débiles, que ofrezca 
oportunidades a los jóvenes, que permita un uso racional de los 
recursos, una economía solidaria, una distribución justa de la riqueza, 
conscientes de que el camino de la vida presenta varias fases que 
requieren el apoyo de las generaciones que se interponen y que los más 
fuertes y capaces ayudan y sostienen a los más débiles y necesitados.
En esta perspectiva, se debe prestar la máxima atención al cuidado de 
los menores y a la educación de los jóvenes, previendo también una 
formación continua que nos permita abordar mejor la innovación, mientras 
que se debe prestar la máxima atención al sistema de bienestar para 
permitir distribución e igualdad de recursos posible y el funcionamiento 
de un sistema sanitario y solidario de asistencia y cuidados que permita 
afrontar la discapacidad y la enfermedad sin estar condicionados y 
gravemente penalizados por los recursos económicos, permitiendo a todos 
el acceso a la asistencia y a los medicamentos.
El cuidado de las personas no puede ignorar el cuidado del medio 
ambiente, cuyo progresivo deterioro amenaza con hacer inhabitables e 
impracticables áreas y territorios cada vez más extensos, obligando a 
las poblaciones a migrar y huir, ante las reducidas oportunidades de 
vida en la zona. Se trata de desarrollar una estrategia para implementar 
un inmenso programa que involucre a todos los pueblos de la tierra en 
nombre de un nuevo internacionalismo inevitable y necesario, 
caracterizado por la solidaridad entre los pueblos.

G.C.

https://www.ucadi.org/2024/06/30/tra-vecchia-e-nuova-destra/
_______________________________________
AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
De, Por y Para Anarquistas
Para enviar art�culos en castellano escribir a: A-infos-ca@ainfos.ca
Para suscribirse/desuscribirse: http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-ca
Archivo: http://www.ainfos.ca/ca