A-Infos (pt) Italy, Sicilia Libertaria: Guerra contínua (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Hoje em dia as definições são infinitas: grande guerra, guerra 
permanente, terceira guerra mundial aos poucos. Mas esta mania de 
definições parece mais o espelho da impotência e da resignação do que do 
esforço de compreensão dos processos em curso; nem falemos em parar a 
tendência belicista que nos afecta há muito tempo. As informações 
perfeitamente inseridas na lógica oposicionista vigente cobrem com um 
grosso manto qualquer possibilidade de esclarecimento, de análise das 
dinâmicas múltiplas e complexas, de recondução aos fundamentos que 
deveriam nortear as relações entre sociedades e grupos - respeito, 
diálogo, troca, humanismo. Quer se trate da guerra na Ucrânia, do 
massacre na Palestina, da devastação de regiões inteiras sob o jugo das 
armas, das tragédias diárias de migrantes que se afogam nos mares ou são 
mortos no local de trabalho, uma narrativa artificial oscila entre o 
pietismo e a realpolitik, cuja única intenção é reafirmar a lógica da 
dominação, fortalecer as fileiras e mobilizar a opinião pública. Há já 
algum tempo que tem havido uma tendência contínua para polarizar 
situações em que ou um é a favor de Israel-Sionismo ou a favor do 
Hamas-Palestina: ou um é a favor de Zelensky-Ucrânia ou de Putin-Rússia. 
Desta forma, todas as outras possibilidades são canceladas, as muitas 
alternativas diferentes enjauladas em lógicas nacionalistas, 
soberanistas, imperialistas e bélicas.

A guerra na Ucrânia, o produto perfeito da disputa imperialista entre um 
Ocidente mais ou menos em declínio e um eixo russo-chinês em ascensão na 
lógica de comando, tornou-se envolta na resistência heróica de um povo 
contra o vil usurpador, na defesa de valores de liberdade e 
independência de um regime liberticida autocrático. É difícil, se não 
impossível, escapar deste padrão; pergunte-se, por exemplo, que 
interesse teriam as populações de Donbass em alimentar um conflito, 
apoiado na lógica míope e falsa da pertença nacional, em vez de 
enveredar por um caminho de coexistência, como por vezes acontece. Que 
interesse teria o povo ucraniano em pegar em armas e ser morto em nome 
de um governo que seguiu o caminho do conflito e não o da paz, em vez de 
promover e lutar por uma sociedade mais justa e sem guerras? É claro que 
a mesma coisa se aplica ao povo russo. A menos que você queira 
argumentar que as massas são cegas e que você precisa guiá-las e 
controlá-las. Então, de que liberdade estamos falando?

Mais uma vez, enquanto o indizível acontece na Palestina, o que nunca 
teríamos imaginado - o extermínio de uma população indefesa que 
testemunhamos directamente com o macabro número de mortos, pontuado nos 
noticiários e na imprensa, sem que tudo isto conseguisse causar sequer 
um uma convulsão capaz de deter o horror quotidiano, nem mesmo um 
sobressalto ou um distanciamento - o debate público, não só em Itália, é 
ocupado por um alegado e ressurgente anti-semitismo ou pela disquisição 
sobre se neste caso é possível utilizar a palavra genocídio. Como se 
fosse alguma marca registrada ou direito autoral. Tudo encoberto e 
justificado por trás do ataque covarde do Hamas em 7 de outubro. Assim, 
em vez de questionar as razões de uma tragédia que dura há décadas, a 
condição exasperada de uma população forçada a viver num regime de 
apartheid, a maneira mais simples era iniciar (mesmo que fosse mais 
correcto dizer completa) a expulsão dos palestinianos da suas terras. 
Com a aprovação daquele Ocidente escudado atrás da sua suposta 
civilização, quando os seus principais interesses geopolíticos naquela 
área são conhecidos por todos.

O mesmo se aplica a todos os conflitos que ensanguentaram vastas áreas 
do mundo (e engordaram a indústria de armamento e sustentam uma boa 
parte do PIB dos estados com interesses imperialistas, incluindo a 
desastrosa Itália que desempenha o papel de ser o grande entre os 
grandes). Uma longa lista que se atualiza continuamente do Sudão ao 
Congo, do Iémen à Síria, da Líbia ao Iraque, para mencionar apenas as 
situações mais marcantes. Tal como numa nova reedição da partilha 
colonial do final do século XIX, as potências imperiais opostas - bloco 
ocidental e bloco oriental - movem-se, atropelando populações e 
territórios, à beira de um conflito perene, até agora deste lado de uma 
situação generalizada. guerra. Mas como sabe qualquer pessoa que tenha 
apenas folheado um manual de história do século XX, as origens da 
Primeira Guerra Mundial foram principalmente rivalidades coloniais e 
económicas, a formação de blocos opostos e a corrida aos armamentos. 
Quadro que caracteriza de forma significativa as relações entre os 
Estados a partir da guerra na Ucrânia.

Entretanto, entre as vítimas mais não reconhecidas de toda esta desordem 
(ou ordem que os Estados armados e o capital impõem) estão as centenas 
de milhares de migrantes que fogem, dos lugares mais díspares, 
atormentados pelas guerras e pelo neocolonialismo, para se agarrarem à 
esperança de pousando na metrópole civil e opulenta do Ocidente. Mas se 
não morrerem no caminho, o que os espera será uma terrível condição de 
trabalho explorado, invisível e ao mesmo tempo desumanizado. E os 
exemplos em Itália são incontáveis, o mais recente do jovem trabalhador 
indiano, Satnam Singh, ou da jovem marfinense Daouda Diane, que 
desapareceu no dia 2 de Julho há dois anos em Acate e de quem nada se 
ouviu desde então. Pois bem, apesar de toda esta humanidade abandonada o 
máximo que podemos sentir é pena, de resto a desconfiança dos 
estrangeiros e o medo dos negros permanecem no imaginário colectivo.

Num artigo publicado no n. 114 da revista gli asini, Emanuele Dattilo 
usa a expressão "regime de irrealidade" para representar a condição de 
hoje. A opinião e a conversa cobrem a realidade, desenham um mundo em 
que já não conseguimos compreender o que importa, o que deveria 
distinguir a condição da humanidade.

As guerras, as migrações forçadas, a crise ambiental e climática, a 
precariedade pessoal e social, o cinismo generalizado, a arrogância e a 
arrogância lançam-nos no desespero e na impotência. Mas a possibilidade 
de reagir a tudo isto está sempre viva. Dattilo, em seu artigo, 
identifica-o no pensamento de Elsa Morante, Aldo Capitini e Ferdinando 
Tartaglia. Acredito que a nossa primeira tarefa terá de ser abandonar o 
campo, abandonar o campo de batalha e abandonar o campo ideológico que 
nos obriga a ficar do lado de um ou outro dos contendores no projecto de 
dominação. Abandone o regime e abrace novamente a tensão utópica da 
transformação, com clareza e perseverança.

Angelo Barberi

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