A-Infos (pt) Italy, UCADI #186 - Entre o velho e o novo direito (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

As eleições para o Parlamento Europeu assistiram à afirmação em muitos 
países europeus de partidos e formações políticas de direita que já 
tinham surgido nos respetivos países, conseguindo em alguns casos formar 
a maioria governamental. Existem atualmente 6 estados europeus 
governados pela direita: Itália, Hungria, Eslováquia, Croácia, Finlândia 
e Países Baixos; declarações consistentes vieram da mesma orientação na 
Alemanha, Áustria, Espanha, Portugal e França. Mas apesar do sucesso 
eleitoral, os votos recolhidos não foram suficientes para permitir a 
estes partidos alcançar a maioria no Parlamento Europeu e ou para lhes 
permitir assumir força suficiente para influenciar a maioria que terá de 
eleger a nova Comissão e dirigir o trabalho da o Parlamento. No entanto, 
quando aconteceu, constitui um fenómeno que deve ser investigado e 
compreendido porque, embora estes partidos se refiram ao fascismo e ao 
nazismo e reproponham muitas das suas propostas e reflictam as suas 
características, os seus programas apresentam elementos peculiares de 
novidade e para eles cada a exclusão por parte das forças democráticas e 
liberais parece ter desaparecido. Oitenta anos depois do fim da Segunda 
Guerra Mundial, na memória do povo, a memória e o conhecimento dos 
horrores que o fascismo e o nazismo semearam parecem ter-se apagado e 
uma nova narrativa parece impor-se, acompanhada pelo desconhecimento do 
que é. foi e amparado no esquecimento da memória, adoçado por narrativas 
e lembranças.
Devido aos efeitos desse mecanismo que induz as gerações a procurarem a 
sua própria identidade e a sentirem-se no direito de reescrever a 
história, as novas gerações da Europa pensam que são livres para aceitar 
uma narrativa do que foi, reescrito pelos vencidos e , explorando as 
simpatias que os perdedores despertam e os erros que os vencedores 
cometem, parecem querer aceitar a ideia de que é possível que aquilo que 
o fascismo e o nazismo defenderam no passado seja talvez a melhor 
solução também para os problemas do presente.
Portanto, graças a estes mecanismos, o passado é limpo através dos 
costumes, mesmo na mente dos herdeiros daqueles que foram as principais 
vítimas daquele período da história, e o fascismo e o nazismo abrem 
caminho entre as classes mais baixas, entre aqueles pertencentes a 
minorias étnicas, mesmo em membros do povo judeu.
Na realidade, este não é um fenómeno novo porque a adesão ao fascismo e 
ao nazismo, então como hoje, se baseia numa falsa consciência da própria 
posição de classe, pertencer às classes dominantes, tem como carácter 
distintivo a proximidade ao poder e ao dinheiro e a todos isto não 
exclui os judeus como qualquer outra pessoa; e, portanto, não é 
surpreendente que entre os novos fascistas e nazis existam, como no 
passado, membros das comunidades judaicas, assustados e levados a estas 
ideologias pelos conflitos que ocorrem na Palestina e pelo confronto em 
curso, que vê dois semitas populações, a judaica e a palestina, 
competindo pelo domínio de um único território considerado exclusivo, do 
qual excluir o outro, com métodos e comportamentos de ambos os lados, 
que traçam a ferocidade indiscriminada do nazismo e do fascismo e não 
têm escrúpulos em confrontados com a implementação de um genocídio.

Uma direita iridescente

O renascimento da direita foi inaugurado pela cegueira da política do 
establishment democrático dos partidos autoproclamados democráticos e 
liberais, apoiados pelos partidos da esquerda reformista, agora 
desprovidos de qualquer ideologia e de qualquer projecto de sociedade 
futura. Não possuindo mais instrumentos de análise das relações de 
classe e das estruturas de poder, ou antes convencidos de que não há 
alternativa ao domínio absoluto do capital económico e financeiro, estes 
partidos aceitaram a derrota dos valores da igualdade e da solidariedade 
e optaram por colocam-se no embate interimperialista, envolvendo-se em 
conflitos como o do controlo da Ucrânia, sem se aperceberem que são 
chamados a participar num embate que é contrário aos seus interesses 
materiais e aos dos povos que habitam. O território europeu.
A guerra, esta guerra, resolve-se e desenvolve-se no conflito entre duas 
autocracias, igualmente oligárquicas, que defendem interesses opostos e 
que em nome destes enviam ao massacre povos inteiros, neste caso tanto o 
ucraniano como o russo, em o nome de um patriotismo e nacionalismo 
reconstruído, explorando o ódio, a dor e a violência para praticar 
perseguições religiosas e negar os próprios princípios pelos quais dizem 
lutar. Deleitam-se com estes mortos, engordando as suas carteiras de 
encomendas para despesas militares e para a reconstrução de um país 
destruído que viu a sua população dispersa, reconstrução limitada a bens 
materiais e portanto apenas parcialmente possível, daquilo que 
destruíram, transformando o conflito em uma oportunidade tentadora para 
lucros futuros.
Os partidos de direita astuciosamente assumiram a responsabilidade de 
reunir o desânimo e o protesto contra o que está a acontecer, a oposição 
do povo a ver os seus próprios recursos desperdiçados em despesas 
militares, na produção de armas, em uma política de morte e eles 
tornam-se inesperadamente apoiantes da paz, aproveitando o facto de os 
partidos progressistas e de esquerda - que pela sua natureza deveriam 
ter assumido a responsabilidade pela rejeição da guerra - se calarem 
quando não participam activamente na mobilização bélica e no banquete 
sobre os mortos.
Desta forma, os partidos de direita adquiriram um rendimento posicional 
de que aproveitam para introduzir, através da gestão do poder, mudanças 
profundas na protecção dos direitos das pessoas, aumentando as 
desigualdades, a exploração do homem pelo homem e pela mulher, 
reintroduzindo valores , formas de pensar, como as que caracterizam o 
patriarcado, reintroduzindo a religião como função de controlo das 
massas, legitimando a perseguição da religião, quando as confissões que 
gerem os crentes não apoiam as suas posições, e sobretudo introduzindo 
uma distribuição de riqueza, caracterizada por desigualdades e 
desequilíbrios, que melhoram as condições de vida e o bem-estar de 
alguns em detrimento do nível de vida de muitos.
O resultado é o redesenho da sociedade e das relações sociais entre 
classes segundo um modelo autoritário, que nega direitos, que exalta a 
arbitrariedade, que favorece os mais fortes, aqueles que possuem maiores 
recursos económicos e materiais e, portanto, não têm condições de 
exercer o poder, impondo as suas escolhas sobre os outros e viver num 
mundo desigual onde a diferença de oportunidades reina suprema, onde o 
egoísmo, o nacionalismo e o ódio prevalecem sobre a solidariedade.
Este redesenho da sociedade regressiva só pode ser superado 
desenvolvendo e planejando um novo começo que necessita de extrema 
clareza na visão das relações entre as classes. como nada será poupado, 
cada erro pesará como uma pedra, acarretando um preço altíssimo que 
deverá ser pago para recuperar as liberdades pisoteadas. Continuar a ter 
esperança de que, tal como aconteceu no passado em França, o princípio 
da exclusão publicitária que visa expulsar fascistas e nazis do poder 
funciona para garantir a manutenção das liberdades democráticas, pensar 
que pode existir um direito "democrático" e um direito fascista, é uma 
ilusão, e isto porque a memória falaciosa apagou a vergonha do que foi, 
a tal ponto que os interesses decorrentes da posição de classe daqueles 
que estão à direita do espectro político e são a expressão de interesses 
bem definidos, permitem-nos superar qualquer preconceito relativamente a 
uma direita que se sente cada vez mais capaz de vencer, face aos seus 
adversários cada vez mais fracos, desprovida de ideias, de consciência, 
de consciência de classe, cada vez mais desprovida de um projecto 
político alternativo, solidário e geralmente unitário, construído sobre 
o base em valores e objetivos comuns.
Para que as massas se possam unir em torno de um projecto político, dar 
a sua participação, o seu consentimento à mobilização em defesa dos seus 
interesses. é necessário que aqueles que propõem soluções alternativas 
às do inimigo de classe sejam considerados credíveis e honestos, 
trabalhem com humildade e perseverança no apoio às suas ideias, 
demonstrem com o seu comportamento a sua solidariedade e o seu amor à 
igualdade e à liberdade, que não podem ficar vazios conceitos, mas 
precisam de evidências concretas que se traduzam em propostas reais e 
viáveis, capazes de fornecer soluções para os problemas colocados pela 
desigualdade, pelo mal-estar social, pela ausência de liberdade, pela 
falta de proteção dos direitos dos mais fracos e desfavorecidos. A 
refundação da esquerda não só é possível, mas necessária e constitui a 
única resposta séria ao avanço da direita, sem fazer distinção entre a 
direita democrática e compatível e a extrema direita, porque a 
coexistência com os projectos políticos que ambas estas componentes 
políticas apoiam traz à inevitável poluição de uma gestão alternativa e 
credível da sociedade, num sentido igualitário e do progresso social e 
dá espaço à discriminação e às desigualdades tanto económicas como em 
termos de direitos e liberdades.

Insista em direitos e igualdade

Portanto, é necessário desenvolver um novo contrato social que tenha em 
conta as características que a Europa irá assumir nas próximas décadas, 
um contrato social que proteja os mais fracos, que ofereça oportunidades 
aos jovens, que permita uma utilização racional dos recursos, uma 
economia solidária, uma distribuição justa da riqueza, na consciência de 
que o percurso de vida apresenta várias fases que requerem o apoio de 
gerações entre elas e que os mais fortes e mais capazes ajudam e apoiam 
os mais fracos e necessitados.
Nesta perspectiva, o máximo cuidado deve ser dedicado ao cuidado dos 
menores e à educação dos jovens, prevendo também uma formação contínua 
que nos permita lidar melhor com a inovação, ao mesmo tempo que deve ser 
dada a máxima atenção ao sistema de segurança social para permitir 
distribuição e igualdade de recursos possível e o funcionamento de um 
sistema de saúde e solidariedade de assistência e cuidados que nos 
permita lidar com a deficiência e a doença sem sermos condicionados e 
seriamente penalizados pelos recursos económicos, permitindo a todos o 
acesso a cuidados e medicamentos.
O cuidado com as pessoas não pode ignorar o cuidado com o meio ambiente, 
cuja deterioração progressiva ameaça tornar inabitáveis e impraticáveis 
áreas e territórios cada vez maiores, forçando as populações a migrar e 
a fugir, face à redução das oportunidades de vida na região. Trata-se de 
desenvolver uma estratégia para implementar um imenso programa que 
envolve todos os povos da terra em nome de um novo internacionalismo 
inevitável e necessário, caracterizado pela solidariedade entre os povos.

G.C.

https://www.ucadi.org/2024/06/30/tra-vecchia-e-nuova-destra/
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